基督教

佛教

1

相信宇宙间有上帝。只此一位，至高至大，是大主宰。

1

相信缘起论，故不信有上帝。但却相信三界中的无数鬼神，思想矛盾。

2

相信上帝创造万物。每一物的第一因（开始），都是由上帝造成。

2

相信诸法（现象）因缘生，不信创造。但却永远无法解答每一物的第一因从何因缘生。

3

相信圣经。世人都有罪，由始祖亚当传来。

3

相信人有无明，故有老死等结果。但始终无法答出无明到底从何因缘法？

4

相信只有天堂与地狱。人的灵魂在这两地，不会再有变动。

4

相信有六道轮回。众生（包括虫蚁等）与鬼神还要变来变去，但却答不出由谁负责使变？

5

相信上帝自有永有。与任何异教思想无关，因圣经不信异教。

5

相信天道中的鬼神仍要堕落，又诬称基督教的上帝即是三十三天神（帝释天）。但这是一派胡言，含血喷人。

6

相信天堂是信徒享乐之处，有知觉，过天上的属灵佳美生活。

6

相信涅盘是信徒最终理想之处。但涅盘却是静寂，无相，无觉；是空是无，且不知在何处？

7

救主耶稣是道成肉身，由神成人，生为明君大卫的后裔。

7

释迦牟尼生为人，是印度（今尼泊尔）武士的后裔。他虽称为王子，但他的国小而又弱，是邻近拘萨罗强国的属国。

8

耶稣本身即是道，人人追求这道，相信这道。

8

释迦本身不是道，只是求道的一人，是一名修道的苦行僧。

9

耶稣未婚，约三十岁出来传道救人

9

释迦曾婚，约二十九岁时突弃家出走，赴森林苦修。他对妻儿没有负起应尽的责任。

10

圣经要人从心悔改，信主十字架得救。

10

佛教要人抑制身心，苦苦自修以求解脱轮回进入涅盘。但连涅盘也弄不清楚，佛教的修行真是自讨苦吃。

11

耶稣曾以言教及神迹奇事救人。

11

释迦无能力行神迹奇事，只以言教劝人努力自修。

12

耶稣被钉十字架而死，但三天后却复活升天，在天上是神，受人敬拜。

12

释迦老而死去，留下一堆骨灰，成了一个宗教——佛教的教主。

13

圣经是在耶稣升天后，即由弟子们写成，正确可靠。

13

佛经在释迦死后，约经过四五百年口传后才正式成文，内容大有问题。

14

牧师能结婚，过正常人的生活，传宗接代，延绵家族与国家命脉。

14

和尚与尼姑都禁婚，断宗绝代。如中国人都出家，百年后，中国即被消灭无存。

15

基督徒在家能孝敬奉养父母，尽人子之责，理所当然。

15

和尚与尼姑都出家遁入寺庵，父母无人奉养，成了不孝的儿女。

16

圣经把神与人分别清楚，神是神，人是人，人悔改后能以纯洁的心灵敬拜神，为神所悦。

16

佛教说众生皆能成佛。但「成佛」仅是悟道，觉者之意。佛性（Buddhatva）只是指人的「心」而。所谓成佛绝不是变成宇宙上帝。

17

圣经要人用心灵和诚实敬拜上帝。因上帝是位灵，非人肉眼所能见，所以禁止人为上帝雕刻偶像。

17

佛教一面竭力否认有神，自称是无神论。但另一方面却又大拜各种佛、菩萨及鬼神等偶像，成了多神教与拜物教。佛教教义迷信落后，害人不浅。

18

圣经体谅那些从未听过耶稣之名的人，他们必不按律法灭亡。他们是非之心同作见证（罗二：12–15）

我们以为孔子孟子虽未曾信过耶稣，但他们生前若行得好，上帝会救他们。我们不必为他们的灵魂担忧。

注：因为常有佛教徒提出，「孔子孟子未信耶稣，他们在地狱吗？」的问题，要我回答，故将此题列入。

18

佛教坚持人人必须信佛教，死后入涅盘，才能永远超脱轮回生死之苦。但孔子孟子他们根本未信佛教，他们怎么办？

佛教或会辩说，「孔子孟子已升入天堂享乐了。」但佛教的天道仍在轮回中。佛教说，有一天，那里的众生福报满后，仍会堕落到其它的畜生，地狱等处去。不知中国的法师们如何答履这个问题？根据佛教教义，孔子孟子的灵魂结局真是可怜与悲惨呢！

19

圣经把人与畜生分别清楚，人不会变畜生，畜生不会变人。人是根据上帝的形像及吸入上帝的灵气而成。因此人高过万物，是世界的主人翁。

19

佛教把人和畜生混为一体。见了猪狗信是前生父母所变；家中的妻儿兄弟姊妹，又信是前生动物或甚么鬼魂变成，或来索债讨债，或来还债。于是一个佛教家庭，成了利害冲突的仇人决斗场与人畜鬼的大合院。

20

人得救是本乎耶稣的救恩，也借着自己的信仰而成（弗二：8、9）。在上帝面前，任何人的自修行为完全无效。如打分数，只是零分。因耶稣的救恩是百分之百的完全，绝对不能再搀入其它任何杂物（异教思想……等）。

20

佛教一面强调要自修悟道（自力派），另一面却又大声诵念南无阿弥陀佛名号，希望死后往生西方净土。这是「他力拯救」（他力派）。

到底靠自力或他力？到底进「涅盘」（无）还是去净土（有）？佛教自己也搞不清楚。僧伽内部意见分岐，互相批评攻击，弄得信徒不知所从。这样的宗教——佛教，能使人相信吗？