决志邀请耶稣做救主的祷告
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亲爱的天父，我赞美您， 耶稣基督，我感谢您。 您是创造宇宙的真神，降世为人， 因为您爱我，为我的罪死在十字架上， 流宝血洗净我一切的不义， 从死里复活，叫我得新生命。 我诚恳的请求您， 请主耶稣基督进入我心中， 做我的救主，管理我的一生， 请您赦免我的罪； 就是我自作主张，没有遵从您的话。 从今以后，我要遵从您的话。 求您赐我永生，就是您的生命。 赐我圣灵，引导我进入真理。 赐我您的平安和喜乐， 让您的爱充满我的心。 求您看顾我的家，叫我们全家归您， 享受您的爱，带领我的前途。 我这样祷告， 是奉主耶稣基督的名求， 阿们。 |
若你已经诚恳的邀请了耶稣基督成为你个人的救主和生命之主宰，已经请祂赦免你的罪，也愿意悔改归正。下面一些资料可以帮助你明白一些常用的词句：
* 天父：
我们的生命是创造主所造的。祂爱我们，是天上的父亲。
* 耶稣：
大约二千年前，有一婴儿诞生在犹大地的伯利恒城，祂名叫耶稣，是天使传讯要祂养父约瑟给祂起的名字；意思是救主，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。耶稣是从天父而来，祂与父原为一。
* 基督：
受膏者之意思。犹太人差派某人当国王，祭司或先知都以膏油倒在那人头上为记。「基督」和「弥赛亚」同是受膏者之意。基督是希腊文，弥赛亚是希伯来文，即奉差遗者。耶稣是这位奉差遗来完成救恩者。他兼有国王、祭司、先知三职。国王──他是万王之王，因祂是造物主。祭司──祂为我们代求，作人神之间的中保。先知──祂传达天国的真理。
* 真神：
神──大能者，一切能力从祂而来。只有创造宇宙的主才是真神。因万物是祂造的，所以万物也是属祂的，除祂以外，别无真神。祂是生命之源，我们的生命是祂造的，祂是管理天地之主。
* 降世为人：
耶稣本在天上极美之处，但祂为爱世人，自愿降世为人，取了人的形状，但是，祂虽有罪身(我们)的形状，却是无罪。耶稣的历史性是无可否认的，全世界都公认。在二千多年前有这么一位奇妙的人出现在历史上，所以全世界公用祂的降生为划时代的纪元。今天每次我们写信，写支票或任何文件都有意无意的纪念祂的降生。
* 耶稣爱我：
耶稣的降生是爱的表现，祂的一生也传达了祂爱世人。祂的代死更是显明了祂的爱。
* 为我的罪死在十字架上：
耶稣自己并没有罪，这是祂的朋友和仇敌者同意的。祂为我们的过犯受害，以自己做赎罪祭，义的代替不义。十字架是历史上用了约二百年的一种残忍酷刑。受刑者被钉在十字形的架上，极其痛苦，慢慢的死(几天)，但这死法却是圣经在耶稣之前千年就预言，祂要被举起来，手脚被扎，骨头脱节，但骨头一根也不折断。
* 流宝血洗净我一切的不义：
耶稣为我们流血，以这血立了新的约。这约立了，不能改。任何人承认耶稣是为他流血，上帝就照着这约洗净这人一切的不义。凭着耶稣的血，藉着人的信，显明上帝的义，也称信耶稣的人为义。耶稣是赎罪「羔羊」。羔羊盖在「我」之上即成「义」。
* 从死里复活：
犹太人的历史家，就是与耶稣同时代的历史家，他并不是耶稣的朋友，但是他很客观的记载了耶稣复活的史实。当代还有很多的见证人，目睹耶稣死而复活后升天。耶稣是历史上唯一死而复活后，没有死的人。
* 叫我得新生命：
耶稣的复活，证明祂是生命之主，也证明祂已胜过罪的权势──死亡，祂是那造生命的永生上帝。在耶稣基督里的人也都要复活，胜过死亡。圣经说：「若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。」
* 诚恳：
造物主尊重你我，将决定的主权给你我，没有任何人可以为你作决定，你必须为你自己作出决定，我也是如此。当你诚恳邀请耶稣时，祂就应允你的请求。
* 进入心中：
心是代表整个人。
* 做我的救主：
救我从罪恶里出来，救我从敌挡上帝的魔鬼手中出来，救我进入祂里面，祂比万有都大，谁也不能从祂手里把我们夺去。主──主人的意思。
* 管理我的一生：
我们是请耶稣做救主，做我一生的主人，不是仆人，所以我的生命交给祂管理。祂是我生命的主人。我不是说：「耶稣，你替我做」，而是说：「耶稣，你要我做什么，我愿意遵从您。」
* 赦免我的罪：
罪──没有达到标准。我没有达到造物主的标准，请祂赦免。
* 自作主张：
自立标准，自我中心；我觉得好，我喜欢，我就去做。
* 没有遵您的话：
造物主有话留下(圣经)，定下做人的标准。我们没有遵从，甚至没有去读，所以我们就会自作主张，我行我素。个人的问题，家庭的问题和社会的问题，都基于此。祂是创造宇宙万物的，祂才知道世界如何处理，人生如何处理。我们不遵从祂的话，自以为聪明，但其实我们不够聪明，所以无法处理得完美，就如处理汽车，如果我们不遵从造车者的话(车子是他设计，他知道如何处理)应该用无铅汽油我们不用，用了牛乳，车子就有毛病了。人生也是如此，唯有遵从造物主的话，才能美好，免受亏损。
* 从今：
悔改，改变方向，立志。
* 遵从：
真信心必有行动，遵从才是真信。
* 永生：
我们一旦请耶稣基督为救主，祂的生命就进入我们。祂的生命是永远存在的，所以我们也得到永生。意即，我们也得到那能够生存在上帝国度里的生命。
* 圣灵：
真理的灵要在我们里；引导我们进入真理，叫我们想起耶稣的话，照着天父的旨意，为我们祷告，叫我们明白圣经的话，提醒我们遵从圣经的话造物主(神、上帝)是一位，但圣经介绍祂为圣父、圣子、圣灵三个位格。我们有限的头脑未能完全了解无限的上帝，我们只能接受祂的自我介绍。圣父、圣子、圣灵是一神、一名、同等、同荣。(受洗时奉圣父、圣子、圣灵的名，这名是单数的)因人智慧有限，未能了解无限的造物主所以描述为「三位一体」；就如我们描述「地心吸力」，并不表示我们了解。
* 引导我进入真理：
耶稣应许请祂为救主的人，就得祂差来的圣灵。圣灵要引导我们进入一切的真理，指教我们一切的事。
* 平安：
耶稣应许跟从祂的人有平安。祂留下平安给我们。祂将祂的平安赐给我们。我们可以凡事藉着祷告、祈求和感谢，将我们所要的告诉祂，祂会赐给我们出人意外的平安，在基督耶稣里保守我们的心怀意念。在世上虽有苦难，但我们可以放心，因在主里有平安，祂已胜了世界。
* 喜乐：
耶稣应许信祂的人有喜乐，这喜乐也没有人能夺去。
* 爱：
我们信耶稣，是与祂建立爱的关系。祂爱我，为我舍命，解决我因罪而有的问题和损伤。我爱祂，愿意以祂为主，遵从祂的话。真爱是恒久忍耐，又有恩慈；不嫉妒，不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处。不轻易被激怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息。
* 家：
家是造物主所设立的，为了我们的益处。但今天有多少家庭成为痛苦的源头，这都是因为人没有遵从设立家庭者的设计，自作主张，自以为是，用自己的方法来处理，所以家变成了苦海。现在我们回头是岸，不再自作主张，而是遵从主的话，家可以成为爱之窝。
* 全家归您：
这是多好的事，全家遵从主的话，不再四分五裂，任意而行，全家以基督的心为心。如果你是家中唯一一位信耶稣的，那么你是福气的导管，让耶稣改变你，叫你成为一位像耶稣的人，满有仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈﹑良善、信实、温柔和节制。家人看见你的新生命，也会羡慕。
* 前途：
没有人知道前途如何，但爱我们的造物主掌管一切，让祂带领，祂应许叫我们有前途，有希望。因为祂向我们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念。
* 奉主耶稣基督的名：
耶稣应许我们奉祂的名求，祂必成就。当然这不是说，我们求任何什么，只要加上这么一句，祂就必成就我们所求的。因为奉祂的名包括「在祂的范围里」和「照祂的旨意」在内。
* 阿们：
「实在」、「真实」之意。我是真诚的祈祷，耶稣是真实可信的。
* 享受神的爱：
你已经接受了耶稣的救恩和祂永远的爱，从此可以在每天的生活上享受祂的爱。要享受祂的爱也必须爱祂，因为爱是双方面的。
* 如何爱神？
耶稣说：「你们若爱我，就必遵守我的命令。有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他；我也要爱他，并且要向他显现。」(约翰福音十四章21节)
* 起步：
「有了我的命令」：每天读神的话才知道祂的命令。请读最基本的命令：十诫(出埃及记二十章3-17节)。「你要尽心，尽性，尽意，尽力，爱主你的神，其次是爱人如己」(马可福音十二章30-31节)。
* 实行：
请先读马太、马可、路加、约翰四福音，连读多次。熟悉耶稣生平，知道祂的言行思想，在日常生活以祂为榜样。每事自问：「要是耶稣在我的处境，祂会说什么？做什么？祂会要我说什么？做什么？」
* 沟通：
常常与神保持联络：祷告「将一切挂虑卸给神。祂顾念你，会赐给你喜乐平安。」请读腓立比书四章4-7节。
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圣经是神给我们的话，是真理，也是最高的权威让你熟悉「神口里所出的一切话」。四福音熟悉之后继续謮完新约和旧约，读越多次越好。有时快读以知道大意，有时细读以知道详细。每次读完一段就自问：「这段讲什么？」「有什么意思？」「与我何关？」
读之前祷告请耶稣指示教导，读后祷告回应刚才所读的。
愿赐平安的神亲自使你们全然成圣，又愿你们的灵、魂与身体得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候完全无可指责。那召你们的本是信实的，祂必成就这事。
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