由以下的经文可知描写身体复活的经文最完整的应该是哥林多前书，其中说到身体复活是一种改变，罗马书八章提到身体的救赎是未来的，是需要等候的。
新约处处提到「复活」，耶稣自己也口口声声说信他的人要「复活」，但复活究竟包不包括肉体？林前十五章 23 节更明确的说人的复活要与耶稣的复活相近，而耶稣的复活包含肉体的复活(不只是灵魂， 请参考路加福音 23 章 39-43 )，所以可知末日的复活是包含肉体的复活。
罗马书提到身体被救赎的思想，而且显然指着「末日复活」而言。透过林前的记载，我们可以知道复活后的身体是复活前身体的改变，而不是新的创造或与以前无关的新存在。难题就是到底复活后的身体与复活前的身体之间有何种连续性？复活后的身体如何由复活前的身体改变而来？我看这又是无可解答的难题，既然圣经没有说清楚，我们又只好推给上帝了。
约 5: 27 并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。
约 5: 28 你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来；
约 5: 29 行善的，复活得生；作恶的，复活定罪。
约 6: 39 差我来者的意思就是：他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。
约 6: 54 吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。
约 11: 24 马太说：我知道在末日复活的时候，他必复活。
约 11: 25 耶稣对他说：复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活
徒 24: 15 并且靠着神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。
罗 6: 5
我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合；
罗 8: 10 基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。
罗 8: 11 然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。
罗 8: 23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。
林前 6: 14 并且神已经叫主复活，也要用自己的能力叫我们复活。
林前 15: 20 但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。
林前 15: 21 死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。
林前 15: 22 在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。
林前 15: 23 但各人是按着自己的次序复活：初熟的果子是基督；以后，在他来的时候，是那些属基督的。
林前 15: 35 或有人问：死人怎样复活，带着甚么身体来呢﹖
林前 15: 36 无知的人哪，你所种的，若不死就不能生。
林前 15: 37 并且你所种的不是那将来的形体，不过是子粒，即如麦子，或是别样的谷。
林前 15: 38 但神随自己的意思给他一个形体，并叫各等子粒各有自己的形体。
林前 15: 39 凡肉体各有不同：人是一样，兽又是一样，鸟又是一样，鱼又是一样。
林前 15: 40 有天上的形体，也有地上的形体；但天上形体的荣光是一样，地上形体的荣光又是一样。
林前 15: 41 日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光。这星和那星的荣光也有分别。
林前 15: 42 死人复活也是这样：所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；
林前 15: 43 所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的；
林前 15: 44 所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。
林前 15: 51 我如今把一件奥秘的事告诉你们：我们不是都要睡觉，乃是都要改变，林前 15: 52 就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。
林前 15: 53 这必朽坏的总要变成(变成：原文是穿；下同)不朽坏的，这必死的总要变成不死的。
林前 15: 54 这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记死被得胜吞灭的话就应验了。
腓 3: 20 我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。
腓 3: 21 他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。
帖前 4: 16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。
帖前 4: 17 以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。
路 24: 39 你们看我的手，我的脚，就知道实在是我了。摸我看看！魂无骨无肉，你们看，我是有的。
路 24: 40 说了这话，就把手和脚给他们看。
路 24: 41 他们正喜得不敢信，并且希奇；耶稣就说：你们这里有甚么吃的没有﹖
路 24: 42 他们便给他一片烧鱼。(有古卷在此有：和一块蜜房。)
路 24: 43 他接过来，在他们面前吃了。