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一、什么叫铺路 铺路就是在拉好关系之后，谈一些转观念的道理，也就是在见证之前，把他们里面容易与神工作打岔的观念、想法、认识一样一样地扭转过来，把他们里面所缺少的真理补上，所持守与神相抵触的观念该解决的使其放下，使他们能谦卑下来寻求考察神的工作，这个过程叫铺路。 二、铺路的重要性 得人的整个工作中，铺路占主导作用；若没有铺路的工作，就达不到果效，更没法见证，下面的工作没法作。 三、铺路要达到的果效 铺路的目的：刚开始接触不熟悉，借着交通一些真理，达到对咱们有信任之后再作见证工作。但是还不能直接见证，得说一些过渡话扭转观念，最终让他们有以下反应： 1． 让他们有种危机感，不追求不行。 2． 让人看见信神不是简单的事，这样信满足不了神，要信好神还得明白神的作工，务必跟上神的作工。 3． 让人看见神作工不能停留在一个时代，神的工作，是一直往前发展的。 4． 神的工作奇妙、智慧、人测不透，人用观念衡量不了，通过咱们的交通，让人感觉神奇妙、难测、让他别轻易定罪，结合他的情形，扭转人的观念让他接受这步工作。 5． 让他寻求考察，别总抱着自己的不放，因怕假的把真的也弃绝了。 四、铺路时当具备的常识和注意事项 除了前面所谈“摸底铺路当具备的一些常识”之外，还得具备以下几点： 1． 对一些关于预言神末后工作的圣经章节得有一些，对于神末后作工的真理也应知道一些。(三步工作的贯穿、道成肉身的意义、神作工与人作工的区别、法利赛人抵挡的原因、人寻找神的途径、分辨真假基督、圣经内幕等等)。 2． 得有应变能力，会看事，能抓住对方的心理状态，而谈一些适合他们口味的话，还得有分辨能力，能识别教会中有哪些人可传，哪些人可先不传，哪些人能起反面作用，哪些人能搅扰，哪些人是试探我们。 3． 应掌握全局动态：在未见证以先，必须得先掌握对方的内部情况，把后果先测出来(往最坏处打算)，之后找着相应的解决办法，最少得有几种方案，比如说：首领接受，下边同工怎么办，下边弟兄姐妹怎么办，还是以什么方式交通，用哪些真理来扭转他们的观念，怎么作才能使与他们有来往的外地教会不知道等。 五、铺路的几种开头方式 第一种方式： 1． 谈教会光景、荒凉、没劲、聚会没享受，看经得不着开启，总是打瞌睡，讲道的怕讲道，听道的听不着东西，怕聚会，弟兄姐妹之间起初的爱心没有了，想爱也爱不起来等。为什么会出现这种光景，从个人的生命长进谈起，不直接说他们，反问是不是时代转移神的工作转移往前发展？(例：耶稣来作工时圣殿里的状况)。 2． 可以谈人信神的观点(为什么要信神)，再谈人现在信神的观点(人为自己求福不为满足神)。接下来谈神对人的要求(正确的信神观点可以根据咱们所谈的一些真理)，之后再说人怎么作才能达到神的心意，之后引到神末后的作工(注意：在交通时务必查一些有关这方面的圣经章节)。 3． 可以从经文约8：19；太7：21/23；帖后1：7/8来谈对神的认识。 (1) 可以谈什么叫认识神，认识神都包括哪些？ (2) 人不认识神的后果(多举圣经中一些人因不认识神而导致失败的例子)。 (3) 怎样才能认识神(通过神的作工、说话、发表的性情)。 (4) 末后的人当怎样来认识神(举例：律法时代转入恩典时代，法利赛人、祭司长不认识神的原因)。 (5) 末后的人当怎样迎接主的再来。 4． 可以谈神在每个时代的心意(神在每个时代都对人有不同的要求)。 (1) 可谈神造完人之后对亚当夏娃的要求(是看守伊甸园，创2：15)。 (2) 谈神洪水灭世时，神对挪亚的要求(造方舟，创6：14/22)。 (3) 谈摩西、大卫、士师时，神对以色列民的要求，从中让他们看见神是因着时期的不同、对象的不同、背景的不同而来要求人的，人若持守旧的要求而不接受神新的要求，将被神淘汰。(可以举一些圣经中失败者的教训，比如：约伯的三个朋友，由于当时把神规定在以往的观念中，而差点儿遭神咒诅)。 (4) 谈神在恩典时代的要求。人若不跟上新的要求，而持守旧的律法，将会是什么后果(举例：法利赛人)。 (5) 谈主耶稣的要求是一点一点拔高进深的。到使徒时代神借保罗对人的要求更细、更高了；而到了启示录，神对人的要求达到顶峰，让人作圣洁之人、作得胜者、无瑕疵的人，让他们看见神乃是根据撒但败坏人的程度来对人实行拯救的。人不能停留在原来的地位上。 (6) 谈末世人当如何追求(跟上羔羊的脚踪)。 5． 可以谈神是如何划分时代的 (1) 可以从圣经中看见神作工大体分为三个时代(旧约是律法时代，新约是恩典时代，而启示录所谈的就是国度时代的事)。 (2) 可以谈神是怎样来划分时代的，旧约当中神的名：耶和华；神的性情：无人能测透；神的工作：带领人守律例、典章；神的工作方式：用云柱、火柱，也就是神的灵亲自作工；作工地点在以色列。 (3) 可以谈新约当中神的名：耶稣；神的性情：慈爱、怜悯、无限饶恕；神的工作：作赎罪祭，给人恩典；神的作工方式：亲自道成人身(神为什么道成肉身)；神的作工地点在犹太的一些地方，(从中让他们看见，神用这几个不同点把时代划分了，可以举例说明)。 (4) 可引末后神当怎么来划分时代(拿旧约与新约的对比，来诱引他们，让他们看见神末后的名、作工的内容、作工地点、性情、形象都得变化。这时可试探考察一些旧约、新约中末后工作的章节，但不能直接肯定神来了，神已作工)。 6． 可以从人生命长进的条件谈起 可从主耶稣的撒种比喻中(太13：1/8)谈人追求生命长大也得需要条件。 (1) 第一，人想要追求生命长大，务必得有圣灵作工，而现在没有圣灵的作工；此时务必细谈什么叫有圣灵作工，什么叫没有圣灵作工。 (2) 可谈第二个条件，是神话的引导，务必是神在本时代所说的话，才能带领本时代的人。而现在人所持守的却还是恩典时代主耶稣所说的一些话。 (3) 第三个条件是人主观配合。(由于神已经改换时代，所以前两个都已没有，现在就是人的配合了；而神若不带领人，不引导人，人就无路可走，所以人现在的生命都不长进。这时可以穿插一些圣经中所记载的神不作工时人是什么情况，神在以色列时有几个时期(阶段)没有带领他们，他们堕落的情况)。 (4) 可引导人说，长成身量作得胜者的先决条件是跟上羔羊的脚踪(启 14:6) 7． 可谈现在事态的变化，以及古迹的出现 (1) 橄榄山已裂开。 (2) 红牛犊、蓝色蜗牛已经出现。(红牛犊是旧约中献祭用的祭物；身上一点杂毛都没有，现已绝迹三千多年，但前不久在以色列的一个农民家里，一头母牛产下一个一点杂毛没有的红牛犊。蓝蜗牛是在旧约时代染祭司袍飘带的天然染料，现已绝迹三千多年，但前不久在地中海的海边发现有大量的蓝蜗牛)。谈这方面的目的，让人看见这些东西的出现，预示神的日子近了。 (3) 圣殿的重建。 (4) 约柜、法板、亚当、夏娃骸骨的出现。 (5) 通过谈以上几方面可以引导人看见现在到底是什么时候，人应该怎样迎接下一个时代。之后谈神末后的工作。但不能直接，只能来探讨一些问题，让对方自己醒悟。 8． 可以直接谈三步工作，但末后的工作不能直接说，也只能查圣经的一些章节。 (1) 可以谈耶和华作了什么工作。 (2) 耶稣作了什么工作，当时作工的背景内幕，作工的原则(可参考神话)。 (3) 谈末后神还会不会再作工，谈时要务必把恩典时代与律法时代的交接点谈透，之后引入末世的作工。 9． 可以从启示录那七教会的情形中谈起 (1) 谈那七个教会分别代表末后的七种类型的教会，而老底嘉教会是典型的末了教会的代表。 (2) 谈非拉铁非教会。 (3) 通过交通现在各宗各派的内幕，让他们感觉自己是在哪一种教会，之后当如何迎接主的显现，之后再谈老底嘉教会中，主对使者的托付，是让他们听到主的声音之后开门(可以解释什么叫听见主的声音)。
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