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因为他们必得见神 “因为他们必得见神”，这是“清心的人有福了”的福分。这是我们清心的奖励和动力。 Phil Yancey在《The Jesus I never knew》一书中提到，法国文学家、天主教徒Mauriac的一生是在“肉体的情欲”中挣扎的一生。事实上，使Mauriac获得诺贝尔文学奖的两部作品，《Viper's Tangle》和《A Kiss for Leper》，是描写情欲和性压抑最深刻的文学著作。 挣扎在情欲的战场上，Mauriac屡屡败下阵来。他发现，神父们给他讲的各种胜过罪恶、做到圣洁的办法都没有用。“婚姻可以最终使你战胜情欲” -- 这对Mauriac来讲，对其他很多人来讲，没有起到作用。为什么？因为情欲的诱惑就在于对未知对象的好奇，有一种探险的欲望，渴望一种不同的体验。“强大的自律是控制内心情欲的方法。” -- 这对Mauriac的挣扎也没有帮助。为什么？当情欲的冲动如海啸一般汹涌而来，我们一切最好的意愿在它面前都不堪一击。 直到有一天，Mauriac重新读到了天国八福中的，“清心的人有福了，因为他们必得见神。” -- 他知道自己找到了做到圣洁的最终原因和动力。用Mauriac的话讲，“不洁使我们与上帝隔绝开，而圣洁的人必得见神。这个属灵的定律，就像是自然界的物理定律，是千真万确的……做到圣洁是得到一种更高的爱的前提 -- 一种超越其他一切拥有的拥有：拥有上帝的同在。是的，这就是我们将失去或得到的。” 同样是这句应许，也帮助了一位美国的著名布道家走出了不洁的生活。在肉体的情欲中，这位牧师挣扎了十年。回头看时，他说，“这句应许是实实在在的。上帝是守信的。当我做到了圣洁，我以从未有过的体验经历了神，看见了神。越来越多的时候，我可以经历到神与我的同在，那一种深度和亲密度，完全使我融化和瘫痪……这样的经历，是属于另一个级数的，是我原来根本没有想要会存在的。有的时候，这样的经历是发生在读经的过程；有的时候，是在交通时；特别有一次，是我在证道的时候。这是一种完全被神得着的喜乐，使我战抖，使我谦卑，使我更新，使我洗净。在我只是泛泛追求圣洁的时候，我没能想到会有这样一种层次的体验，简直是一种奥秘。可以说，上帝亲自把他自己启示给我了。上帝之城，在我心里，已是确实的砖和瓦了……” 进一步，这位布道家又说道，“做到圣洁之后，神又给了我一样我甚至都没有求的事情 -- 激情又重新回到了我的婚姻里面。我的妻子又成为了我浪漫的对象。她的身体，而不是其他女人的身体，像重力一样的吸引我；在这之前，对我来讲，这种性和浪漫的吸引力是分散在所有女人的身上的，就好象宇宙中所有的星星对我都有吸引力。如今，曾经是烦恼愁苦的夫妻世界，带给我们一种全新的奇妙和愉悦。我想，这应该就是上帝最初创造男女时所设计的本意吧。” 罪中之乐是真实的。肉体的情欲所带来的快感也是真实的。就像是生活中的苦难是真实的一样。历史上的圣徒们也承认这一点。所以当我们愿意放下不洁的事情，甚至否定自己肉体的时候，我们会有一种失落感，一种挣扎，一种不甘心，一种愁苦，一种充满怨气的困惑。这时候，我们就要安静下来，想一想，我们所信的是什么，我们所盼望的是什么，哪一个是真实永恒的，哪一个又是暂时的阴影。 “我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”(林后 4:17) -- 希望神怜悯我们，坚固我们的心怀意念，让我们知道：我们所盼望的，不是看得见、摸得到的 -- 人的城(City of Man)，无论此刻多么近前、多么“血肉相联”，只是暂时的，如同追风；而神的城(City of God)，才是永恒的，才是神给我们预备的真实的地方。肉体绝不是我们的归宿，人性绝不是我们的终极。 前几天又读了美国护教家Ravi的一篇文章，很有感动。Ravi说当他参加婚礼的时候，每听到新郎对新娘说“Yes”的时候，他心里就激动万分 -- 因为这是一个怎样的承诺呢，对一个女人说“Yes”的实质，其实就是对世上其他所有的女人说“No”呀！ “清心的人有福了，因为他们必得见神。”就是这么简单。也就是这么难。 我们怎样才能做到呢？Ravi说，我们划底线的地方，不应该是行为，而应该是眼目；进而，我们划底线的地方，甚至不是眼目，而是念头。 一个不好的念头是最容易打消的，但这一刻，也是最关键的。因为一旦一个念头作了窝，我们就会丧失了绝大部分的抵抗力；在眼目上，就必然要表现出来。而一旦眼目变为了行为，我们的再次跌倒就是不可逆转的了，因为这时，我们连抵抗的意愿都不再有了。 肉体的情欲，和其他的罪一样，只有一个方向，那就是更多，更沉溺，更难以自拔。犯罪的倾向，其实是最合逻辑的过程：一环套一环，由浅入深，螺旋式上升。“但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。”(雅各 1章) 我们教会里的冯弟兄，是北京协和医院的老师，就常常讲，“人真是有原罪的。我们人的神经系统之中，就潜伏着许多的罪的受体。拿吸毒来讲，在上瘾之前，我们的一些会产生吸毒快感的神经，是潜伏着的，就好象丛林中的一条小路，从来没有人走过，盖满了尘土和落叶，无人知晓。可是上瘾之后呢，就渐渐的变为了一条高速公路，变为国道，跑的车越来越多，越来越热闹，到最后，成了我们唯一有感觉，有欲望，需要满足的通路……直到我们成为它的奴隶。” 对自己的肉体说不，对世界说不，对老我说不，实在太难了 -- 我们理论上什么都知道，就是做不到；我们语言上都会讲，就是行不出；连我们祷告的时候，我们嘴里说，“神啊，求你拿去”，我们的心里却想，“还不要吧！我不情愿！” -- 靠我们自己，不是“实在太难了”，是根本不可能；但在神，万事是可能的。我们要做的，是老老实实的来到神的面前，承认自己的败坏和无能，首先求神赐我们一个愿意回转的心志。 “我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候，显为公义。判断我的时候，显为清正。”“神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。”(诗篇 51) -- 跌到之后，挣扎之时，我们要常常像大卫一样，带着一颗“忧伤痛悔的心”来到神的面前，依靠主所赐给我们的圣灵，建造一个痛恶罪恶，渴望圣洁的心志。 求神怜悯我们吧！我自己在写这篇文字的时候，都是怀着战兢的心，因为无论道理讲得如何漂亮，如果没有神圣灵的保守，自己也许会跌的更狠。最后，Phil的一个分享也非常重要，他说，“负罪感和恐惧感可以促使我们远离罪恶，但不要被它们所吞噬，中了魔鬼的控告，反而远离神。我们成圣的过程，是神做工的过程。神爱我们，是站在我们一边的。跌倒的时候，一定要回到神的身边，接受神的宽恕，让神把我们拉起来，再次上路。” 主耶稣啊，感谢赞美你，你拣选了我们，必保守我们到底，让我们成为你所要我们成为的样子吧。我们愿意在十字架的道路上，蒙受你无尽的恩典，向万人为你的名作见证！
2005-10-1
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