|
我们最大的罪性：骄傲 每一次重读C. S. Lewis的《Mere Christianity》，书中关于骄傲的一节，总是带给我极大的震撼和警醒。C. S. Lewis说，“骄傲是众罪中最大的；骄傲使人类站在了神的对立面；骄傲使魔鬼成为魔鬼。”我想这样说是一点都不为过的。 更可怕的是，骄傲这个最大的罪却往往潜移默化的扎根于我们基督徒最核心的信仰生活中。我们常常说，“属灵的骄傲。” -- 但记得一位牧师说得很对，“骄傲根本就是属肉体的，怎么会是属灵的？！”C. S. Lewis说，有一种基督徒，他敬拜神只是表面上的，实际上，承认全能的神不过是他肯定自我的另一种方式罢了 -- 其实他心中充满了优越感，对慕道友和弟兄姊妹，满心想的是，“和你们比起来，上帝更爱我，给了我更多的能力，我更属灵，我比你们要强……” 为了自己的骄傲，为了自己在别人眼中“更为称义”，作为基督徒，我们可以克服自己的坏脾气，我们可以战胜自己的懦弱，我们可以加强我们的自制力 -- 但到头来，我们会不会却成了骄傲的最大俘虏呢？这就如同我们治好了自己的感冒和发烧，却得上了致命的癌症！ -- 魔鬼巴不得会是这样，正在一旁窃笑呢！ 这种骄傲的“基督徒”，可能就是主耶稣所说的，“凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能么？我就明明的告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。”(太 7:21)而一个真正属灵的基督徒，越是与神亲近，越是应当发现自己彻底的败坏和不可救药，也就越是要依靠神的恩典来度过生命中的每一分、每一妙，从内心中发出最柔和、谦卑的爱。我们不要做今天的法利赛人，我们要做那时时数算自己罪过的税吏，和那以泪洗面的认罪的妇人。 在骄傲里面，容不下友谊。因为骄傲的本质是排他的。当我们觉得自己应当是人群的中心的时候，我们便不能容纳一丝别人站在舞台中央的机会；当我们觉得自己的一切是世上最重要的事情的时候，我们便不能放下自己、真正去聆听朋友的倾诉；当我们心中的骄傲积累得越多，我们便越不能容忍他人心中一丁点的骄傲。我们骄傲不是因为我们拥有了什么，我们骄傲是因为我们拥有了比别人更多的，或是因为我们拥有了别人没有的。两个醉鬼或两个强盗，可以成为很好的朋友；但两个骄傲的人，无论多么高贵体面，一定不会成为好朋友。如果这世上只要还有一个人比我强，比我优秀，比我更有钱、有权，我的骄傲就不会给我片刻安息，我就会痛苦。到最后，在比我们优秀无数倍的上帝的面前，骄傲一定会驱使我们发疯，驱使我们悖逆，驱使我们堕落到神的对立面。这就是魔鬼之所以成为魔鬼。 在骄傲里面，容不下爱情。爱应当是“恒久忍耐……不计自己的益处……”但有多少的时候，我们其实爱的还是我们自己。我们爱的是自己的付出。归根结底，我们还是自怜自爱。在学校里的时候，当我们追求一个受欢迎的女孩子的时候，有多少是因为真心的爱，又有多少是因为要证明自己比其他的男孩子强？进入社会以后，“成功人士”们沉迷于婚外恋和情人们之中难以自拔，有多少是因为追求情和欲的不断刺激，又有多少是因为要证明自己的“成功”，觉得这是一种出人头地之后的“权利”？ 记得若干年前流行的一本纪实文学叫《绝对隐私》，其中讲述的第一个故事给我留下了深刻的印象。这个故事的女主人公和她的上级有了婚外情，被她的先生猜出来了(在回忆中，这位女子十分“惊讶”于为何他的丈夫可以一下子猜到她的情人是谁。其实，这对于她敏感的丈夫来讲是很简单的 -- 可能是因为她总是在讲她如何的钦佩她的这位上级。)当她的丈夫的猜疑得到了确认之后，引用女主人公的话，他的丈夫“跟电影里演的那些人一样打了我一个耳光。”我想是这个耳光，把女主人公心里最后的犹豫和留恋给打散了。两个人随即离了婚。在我非常同情这位丈夫的同时，我又一直觉得，可能她的丈夫真的不是那么的爱她；或者说，他爱自己胜过了爱对方：他更爱惜自己的面子，自己的尊严，和自己的骄傲。 类似的，我又想起了电影《公民凯恩》里的凯恩先生。凯恩的一生是极度自负、极度以自我为中心的一生。在影片快结束的时候，凯恩众叛亲离，就连唯一陪伴在他身边的妻子，也实在忍受不住他如此这般的性情，终于下决心离开他。电影剧本的原文是这样的： 苏珊：“再见，查理。” 凯恩：(激动的) “别走，苏珊。” 苏珊：“我们不要再反复了。该说的我们都已经说过了。” 凯恩：“苏珊，别走！求你了！ ” 此时的凯恩似乎已经没有了往日的骄傲。苏珊停了下来。她有些被打动了。 凯恩：“你一定不能走，苏珊。以后所有事情都照你的方式，而不是照我的方式，好不好？求你了，苏珊！” 苏珊盯着凯恩。她有些心软了。 凯恩：“不要走。你一定不能走，苏珊！你不能这样对待我！” 这句话就如同往苏珊的脸上撒了冰霜。苏珊的心变得冰冷了。 苏珊：“我明白了 -- 这都是关于你。从来不是关于我。不关我怎么感受。不关对我意味着什么。(她开始笑了)我不能这样对待你？！(她盯着他)你错了，我可以！” 说完，苏珊就推开门，头也不回的走了。 在骄傲里面，容不下怜恤。在电影《阿拉伯的劳伦斯》的开头，劳伦斯是一个满有怜悯和博爱之心的人 -- 作为一个英国人，他专程深入到沙漠腹地，帮助一战之后的阿拉伯人从残暴的土耳其统治下获得自由。劳伦斯的爱心、智慧和勇敢赢得了阿拉伯人的尊敬，甚至是崇拜 -- 他们管他叫“圣劳伦斯”。随着战场上一次接一次的胜利，以及阿拉伯人越发的爱戴，渐渐的，劳伦斯也感觉自己是神了。这在接受一个美国记者的采访之中显露无疑。 劳伦斯说：“我是神，但我不是最大的神。我是众神之一。” “一般的子弹打不死我。只有银弹头才能把我打死。” 在这般骄傲的驱使之下，劳伦斯的行为几乎没有了理智 -- 面对土耳其士兵的射击，劳伦斯不仅不躲闪，甚至还得意的翩翩起舞。行走在雨后的街道上，如果见到水洼，他一定要踩着过去，表示他也可以“在水面上行走。” 然而就在劳伦斯觉得自己不可战胜的时候，他被一个土耳其军官从街上搙走，并遭受到了虐待和侮辱。这一打击使得劳伦斯心中的骄傲瞬间转变为极度的凶残和扭曲 -- 在后来的战场上，他对土耳其士兵所表现出来的残忍甚至超过了土耳其对待阿拉伯人。比如，在一场战斗中，他拒不接受土耳其士兵的举手投降，而是跳下马来，屠杀跪在地上的土耳其人。 同样的，是骄傲驱使犹太人把住耶稣送上了十字架。“巡抚原知道，他们是因为嫉妒才把他解了来。”(马太 27：18)犹太当权者仇恨主耶稣，是因为耶稣的出现，从根本上伤害了他们的骄傲 -- 主耶稣所行的种种神迹，主耶稣不证自明的权威，主耶稣超然的神性和圣洁……这些都是犹太人心中的骄傲所不能容忍的；他们本能的反应就是除掉耶稣。但就如《当代基督十架》一书中所说的，把主耶稣送上十字架的只是犹太人吗？不是的。是整个人类，包括你和我。主耶稣受难之时，你我也在现场 -- 我们不仅是旁观者，我们更是参与者：我们也随着人群疯狂喊叫了，我们也在火光中狞笑了。直到今天，每时每刻，我们内心中的骄傲都在躁动着，随时可能把我们推向神的对立面。魔鬼撒旦更是时时刻刻煽动着我们的骄傲，轻轻地对我们说，“你看你多棒呀，没有人能做到像你这样！”，“可不要让别人出了风头，自己自我感觉良好的状态可是太重要了！”，直至“凭什么让我顺服主耶稣，让祂主宰我的生活？”…… 求主怜悯我们，一点点拿去我们心中的骄傲。这一份更新我们内里的工作没有任何人能做，只有靠神的恩典。“求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。”(诗篇 51)
2005-5-13
|