|
无神论者之死 脱缰的野马 斯大林和Charles Templeton应该说是过去的一个世纪中我所知道的，最著名的两个无神论者。最近读到了别人关于他们临终前情况的一些回忆，给我留下了深刻的印象。 斯大林本人就不用多说了，作为前苏联的残暴独裁者，成百万的东欧人和俄国人在他手下被处死，其中甚至包括不少斯大林自己的直系亲属。这是不折不扣的一个暴君，一个无神论者。斯大林的孙女清清楚楚地记得斯大林临死前的情景 -- 在最后的日子里，斯大林躺卧在床，时时刻刻被各种各样恐怖的幻觉和景象所惊吓、折磨，就仿佛已经进入了地狱里面一样。在咽下最后一口气之前，斯大林忽然攥紧了拳头，猛地从床上坐起来，用尽了全部的力量，绝望地挺身向上去探，但随即颓然倒下，头摔在枕头上，就断了气。 Templeton没有斯大林这样广为人知，但他独特的经历却是颇令人唏嘘。Templeton本来是伟大的布道家Billy Graham最忠实的伙伴，两个人曾在一起共同主持过大型的布道会，甚至有人说，Templeton会比Graham成为一个更有恩赐，更得到神重用的仆人。但是，面对人世间无处不在的苦难，Templeton陷入了深深的困惑之中，以至于最终放弃了基督教信仰，成为一名无神论者，并在以后的生涯中写了一系列否定上帝存在和抨击基督教的著作。“The Case For Faith”的作者Lee在Templeton去世前不久曾经采访过他。在二人交谈的过程中，82岁的Templeton虽然不时地表现出人生将近尽头的疲惫，但仍然坚持着他无神论的一贯立场。只是在Lee临走的时候，最后问了一下Templeton心里如何看待耶稣 -- Templeton突然有些失态，仿佛变了一个人 -- 他先是半晌无语，然后眼眶中闪动着泪光，声音颤抖地说，“I miss Him！……(我想祂！)" 两个铁杆的无神论者，两个截然不同的人生，但是在面对生命的终结的时候，他们都表现出了对天堂和主耶稣的最后的渴求 -- 也许一个是出于对地狱的恐惧，一个则是因为内心里最深处的孤独。 斯大林的前苏联，希特勒的纳粹德国，等等，我们为人类历史上人性的扭曲和残忍感到匪夷所思，但现在想来，这不就是无神论所带来的必然历史结果吗？ 什么是无神论者？在无神论者看来，人类是宇宙中的唯一主宰。人类没有灵魂，是物质。世上不存在神，所以也就谈不上神对我们的审判。高呼“上帝死了”和“人类需要超人”的德国哲学家尼采就是无神论者。在尼采看来，人类应当完全脱离神而自立，从而才能发挥出人类最大的潜能。不仅如此，人有高低贵贱，适者生存 -- 弱小民族理应被消灭，而超人必然要创造历史，改进人种。 不难看出，斯大林正是尼采所呼唤的超人 -- 他改写了历史，他视人命如草芥，他把自己看作神本身。我们也可以想象，青年的斯大林也许是一个截然不同的生命：善良，理想主义，一腔热血要把俄国从沙皇的残暴统治之下解放出来。但是，随着政坛的血雨腥风和权力的日益膨胀，斯大林的心变得越来越刚硬和冷酷，直至最后在地狱的边缘上无奈地挣扎(尼采也死在了精神病院里)……这是一个怎样的生命呢？这是一个不认识神的生命，这是一个不知道对灵魂负责的生命，这是一个不晓得神的审判就如剑一样悬在我们头上的生命。 什么是无神论者？在无神论者看来，人类是随机概率的产物。人类是进化的结果。人类的一切可以用逻辑和推演来还原。这就是“逻辑至上”的康德存在主义伦理观。在康德看来，人类的价值观和伦理观可以脱离神而独立存在。良心和伦理的体系，就如同数学定理一样，可以通过公理和公式，用逻辑严格推导出来。但是，这样的价值观能给我们人类的行为带来任何约束吗？不能，这就如同数学定理不能给我们的生活带来任何真正的约束。面对罪中之乐的时候，世上的任何道德体系都不能阻止我们的彻底败坏，恰恰是因为这一切哲学理论都是由我们被造物自己杜撰出来的，它们最终都摆脱不了破产的命运。人类在自欺欺人的道路上实在是行得太远了！ 没有神，我们的生命就是脱缰的野马。 无巢的倦鸟 记得我在信主以前很长的一段时间里，常常害怕傍晚来临的时候。忙碌了一天之后，面对一成不变的吃饭、回家、睡觉 -- 刹那之间我感到空虚、恐慌、无所适从得以至有灵魂出窍的感觉。周末到来的时候，我必须用各种活动把时间安排得满满的 -- 打球、做义工，聚会等等，我不敢让自己停下来。现在想来，当时在美国，有很多的朋友跟我一样，给自己找来许多的挑战以填充内心，比如参加各种等级考试，打网球或打桥牌一定要达到几级专业水平等等，大概或多或少是有着同样的心理吧。 读过一本自传叫做“Personal History"，是Katharine Graham写的。Katharine是华盛顿邮报的前总编，在她的任内，华盛顿邮报全程跟踪调查了水门事件，并把美国总统尼克松拉下了台，从此声名大振。Katharine的前夫Phil也曾是邮报的总编，他却在事业如日中天的时候患抑郁症吞枪自杀而死了。书中没有解释Phil自杀的原因，但根据我看到的内容，我觉得至少有来自于两方面的影响。一方面，邮报一直在勇于报道美国社会的阴暗面，如种族歧视，内城贫民窟，儿童吸毒贩毒等等，这些持续的报道，可能在很大的程度上使得Phil对人性和社会产生了彻底的绝望。其实Phil是一个非常有社会正义感和责任心的人，给我留下深刻印象的一个插曲是发生在美国种族隔离还存在的时候 -- 有这么一个夏天，几个黑人小孩进到了一个只给白人开放的游泳池，遭到拒绝后，发生争执，结果被白人孩子们暴打了一顿。邮报的记者把这件事告诉了Phil，Phil马上给华盛顿市长通了电话，说，“如果从明天起，你不把市内的所有游泳池对黑人开放的话，这个打人事件就会上第二天的头版头条。”(这件事上邮报意味着引发华盛顿市的另一场黑人暴乱。)于是，从这个夏天起，华盛顿的游泳池就再没有种族隔离的事情发生了。 另一方面的影响，我相信是由于事业得到成功之后的空虚，失落，甚至堕落。书里写到，邮报变得越来越成功以后，Phil开始变本加厉地酗酒，彻夜狂欢，寻花问柳。当Phil意识到他的抑郁症日益严重的时候，他开始寻找各种办法拯救自己。其中之一是，Phil找到了一个很纯洁可爱的女孩子，在新的感情世界里，Phil发现自己的病症好了许多，便想和这个女孩结婚；但很快，Phil发现自己又重新陷入到了抑郁的泥沼，并且更加的不能自拔。于是Phil又提出不想和前妻离婚了，试图通过顺从自己的良心而得到治愈。但是，很快地，Phil发现这一切都已经毫无帮助了，面对病魔的肆虐和内心的失控，在精神一次接一次的崩溃之后，Phil选择在家里的农场里结束了自己的生命。可以左右社会、带给黑人人权的Phil，却对自己的生命完全无能为力。 是的，在无神论者看来，每个生命的产生都是偶然的，人生没有与生俱来的意义，只有长久的痛苦和短暂的纵欲 -- 人生短短几十年是故事的全部，死亡则是这个充满痛苦的故事的高潮结尾，是完整的句号。没有神，面对痛苦和死亡，生命是无力的，更没有希望，一点点都没有。这样，我们人类除了有情感和智商以外，与草木并无本质的区别，却等待着相同的结局。这是怎样的一个没有目的，没有意义，没有盼望的生命呢？ 没有神，我们的生命就是无巢的倦鸟。 旧生命：从兴奋到麻木 最近读著名的印度裔美国布道家Ravi的书“Can man live without God?”，其中谈到了他一个颇有意味的经历。Ravi有三个孩子，一个一岁，一个三岁，还有一个八岁。Ravi给他们讲同一个童话故事，听众却有不同的反应： 对八岁的女儿Sarah讲，“小汤姆站起来，向门走去，然后打开门，忽然，一只龙朝他扑过来！”听到龙，Sarah就睁大眼睛，坐起来。 对三岁的女儿Naomi讲，“小汤姆站起来，向门走去，然后打……开……门……”还没提到龙，Naomi就已经用手捂住嘴，要跳起来。 对一岁的儿子Nathan则讲，“小汤姆站起来，向门……走……去……”说到这，Nathan就已经开始尖叫了！ 是不是很有意思？我想大家都已经注意到了，随着年龄的增长，我们对于这个世界的兴奋度是变得越来越低了。我们还记不记得自己第一次在天上看到彩虹时的欢呼雀跃？在野外第一次遇见小动物时的大呼小叫？在摇篮里第一次听见儿歌时的蠢蠢欲动？在那时候，我们的心灵被生活中的五光十色填得满满的，我们只有发出阵阵由衷的激动，好奇，惊叹和向往。 可是从什么时候起，这些儿时的兴奋已经离我们是那么的遥远 -- 看看我们的心里，只剩下了疲惫，无聊，空虚和麻木。为什么如今我们的心里这么难发出惊叹，感恩和赞美？有人说，也许是因为时间久了，一切都变得理所当然，见怪不怪了吧。这是没错的；但我们说，更根本的，是因为现代的我们太会用自己有限的知识来解释、还原和世俗化这无限奇妙的世界了 -- 于是，我们拒绝接受、感谢这一切美好的背后的造物者，我们的神。 文学艺术上，我们曾经大谈“后现代主义”，“解构主义” -- 现代人可以把一切历史上的辉煌都还原成“吃喝拉撒睡”和“一地鸡毛”。同样的，今天的我们可以对造物的奥秘和生命的起源实行“解构”。我们有了物理学，我们有了化学，我们有了统计学……我们可以解释越来越多的事物了……于是我们变得越来越自信，越来越骄傲了 -- 终于有一天，无神论者们站出来大声宣布：世上的一切都可以被解构、被解释了，而一切不在此范畴以内的，如上帝和奇迹，便一定是不存在的。 如果我们真的相信，人被解构以后，不过是没有灵魂的一堆原子和分子；生命的产生不过是没有意义的偶然；宇宙的存在不过是没有目的的事件 -- 那么，我们内心里的麻木，空虚和失落就毫无奇怪了 -- 因为面对这样的一个世界，我们实在没有可以感恩，赞美和盼望的理由；因为这样一个值得感恩，赞美和盼望的美好源头根本不存在。而死亡，对于那些特别“敏感”于麻木的人们来说，的确就是最好的选择了。 新生命：从麻木到赞美 那么，宇宙中的万有和世界上的生命，究竟是从何而来的呢？ 圣经清清楚楚的告诉我们，“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”(罗 1:20)“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语。这夜到那夜传出知识。(诗 19：1－2) 昼夜交替，日月流转，四季轮回，风云变换，这一切的一切，都发出明明可知、无可推诿的言语和知识 -- 那就是，神是这一切的创造者，维护者和主宰者！ 其实，在历史上，绝大多数伟大的科学家都是基督徒。让我们来看一看他们是如何来赞美主，并为祂造物的奇妙而惊叹的吧： “这个最美的太阳系、行星系及彗星，只能从那位智能而有能力的掌权者发出。” -- 牛顿 “圣经，而且只需要圣经，没有经过人手增添、删减的圣经，就适足以在任何时候、任何环境下指引人类。” -- 法拉第 “既然天文学家对大自然言是至高神的祭司，那么我们该仔细思考的不应是我们的荣耀，而应是神的荣耀。” -- 开普勒 “有两本摆在我们面前的书可以让我们研究，它们可避免让我们陷入错误之中。第一本是圣经，它向我们启示了神的旨意，然后是大自然，它表现出了神的能力。” -- 培根 但颇令人心痛的是，虽然科学本是从基督教国家里发展出来的，是由向神委身的基督徒科学家奠定基石的，是基督徒科学家用来彰显神、荣耀神的 -- 可是今天，科学在无神论国家和无神论者那里，却成为了他们借以抨击基督信仰的工具。 那么，这宇宙和生命存在的目的和意义是什么呢？ 答案就是神的独生儿子基督耶稣 -- 主耶稣赋予生命全部的意义，祂是生命的活水，是万事的源头 -- “因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。”(西 1:16)事实上，主耶稣就是生命本身。“耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不藉着我。没有人能到父那里去。”(约 14:6) 人心多变，轻易喜新厌旧，终归空虚无聊。昨天的激情，是今天的冷漠；儿时的好奇，是成年的厌倦。我们终日追寻新的感情，新的权力，新的挑战，新的满足 -- 但得到的快乐却变得越来越短暂，越来越失去了昔日的味道。我们不断地填补心中的那个空洞，可发现是越填越深……直到有一天，我们接受了主耶稣，得到了生命的活水，喝了，便再也不渴……这宇宙之中，只有耶稣足够大，大到可以填满我们心里的空洞；也只有耶稣的爱足够奇妙，奇妙到可以让我们永远保持儿时的好奇和惊叹！ 主耶稣来到世间，就是为了带给我们这样一个鲜活，纯真和永恒的生命。我们旧的生命，是生活在罪中，而罪，带来了我们难以承受的苦难和厌倦。于是，主耶稣把祂完美的生命献给我们，用祂在十字架上所流的宝血涂抹了我们的罪过，用祂的复活带给了我们全新的生命。耶稣说：“我来了是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”(约 10:10)“我们若在祂死的形状上与祂联合，也要在祂复活的形状上与祂联合。”(罗 6:5)是的，主耶稣是生命，是道路，是真理，是爱，是光，是我们永生永世都读不厌的，真正在我们身上实现了的“童话故事”！ 在生命的最后一刻，无论是斯大林，还是Templeton，或是其他人，在他们本性的渴望中，他们要寻找的就是主耶稣和祂领向的天堂。朋友们，我们再不要等这么久，也不要等到为时已晚的那一刻 -- 让我们现在就转向主，接受主赐给我们的新的生命，和等待我们的天堂 -- 让主耶稣拿去我们心里的麻木，疲惫，失落和抑郁，让新生命的赞美从我们的口中奔涌而出！
2005-2-23
|