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Dr.McGinnis在他所写The Friendship Factors一书中有以下一段话，我认为颇大胆但仍可接受的。文中他说的“性感”不是指性的挑逗，而是指见到异性时所产生的感觉，这如他文中的话，这不一定是指色淫的“性感觉”。
希望你看后，不是给情欲有藉口去放纵，而是得一个坦诚而到肉的认识。作为一个辅导的从业员，他所讲的是真相。十多年前我得悉高联基博士（Dr.Collins）（另一位基督徒辅导专员）的一席话，是有关如何处理性感的，他说：“当你对一个异性蠢蠢欲动，你可趋前与她谈话认识，就在这朋友的根基上，你把对方视为性物Sex
Object的性欲就会减少。”
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以下的Dr.Mc Ginnis的一席话：“性感是天赋的”（略有修减）
上帝把我们造成具有“性感”的人，而显然他并没有把我们造成每人只限定会吸引一个人，这观念要从开头就确定了。事实上，我还敢大胆地说，每当一个男人和一个女人在一起的时候，空气中便会有若干成分的性感电流产生，通常我们不会察觉，但就是有这样的一回事。
难道这是一件坏事吗？当然不是。这是推使干坤运转的力量之一。
最近我曾经和一位八十五高龄的老太太共进午餐，她是一位虔诚的基督徒，同时也是一位调情圣手，我们在一家充满浪漫气氛的饭店吃饭，毫无疑问地，空气中有性的存在。我想她会引以为快，而我晓得我确实有那样的感觉。
当有人说：“食色性也，其实亦道出了人性的一个真相，我们不能一性地去看雄雌二性的世界。若然我们是一个对性敏的人，无论是与生俱来或后天环境的感染，我们怎样看这回事呢？
像我所从事的这一类助人行业有一个问题，男的治疗人员时常接触到一些动人的妇女，她们在感情上往往都呈饥饿状态。有些研究的结果显示，最低限度有百分之十的精神病治疗人员和心理学家认许与病人发生性关系。我深以此为痛，这事能引致各种在心理上的破坏结果，何况我们还要考虑道德和伦理上的问题。
在某一些宗教圈子里，他们强调约束你的本能的教训，因此大部分的心理能力都花在压抑每一个性的幻想，以期能“使你的思想清洁”。
这样会导致两种结果。第一就是焦虑，像这样的压抑作用会增加很大的压力。我们的性冲动是一种强烈的能力，你要把它压回无意识的境界去，就像要把一个火山封起来一样，早晚总有爆发的一天。在我的办公室里时常可以看见一个信教的人说：“我也不晓得是什么鬼附了身，以前我一直都是一个安分守己的人，除了我丈夫以外从来不曾对任何一个人作过非分之想，而现在忽然却和别人发生了恋情。”
第二种结果便是，那人会一直为她的性吸引而觉得有罪，因为压抑作用不会百分之百成功的．
我愿意建议你用另一种方法去对付你的性感觉：你要接受性欲所引起的一切感觉，正如我们在别处曾经说过，你的感情是没有错的──只是在你受了感情的指而有所行动的时候，你才进入了道德的范畴。因此你可以自由地去感觉，不要害怕你的无意识欲望或是思想。
当耶稣说，看见妇女而生邪念的，在心里已经跟她犯奸淫了，他并不是说每一次你有了与性有关的念头，你便算是犯罪。假如是那样，我们便都深陷在罪恶的池沼中，绝无挽救的希望了。他所说的生邪念是指有意去勾引她，容许你自己终日被性欲所困扰，如果是那样就十分危险了。因为正如他说，你就像跟他行了奸淫一样，你终日困思之事，有朝一日总会成为事实，一时的异性吸引大有异于畜意图谋的奸淫行为。
而主耶稣的含意更是指出在神国之美善中，人与人的关系是一个健全的相爱，而不是邪淫的念头，因为我们不从色淫角色看女性，而我们又不是从外表美丑衡量女性的身价，让这思念改革我们的心！（见另文“对女性的观视”）
以上是Dr.Mc Ginnis的一段话，我们绝对小心避免淫行，但与之同时我们为要公平而均衡的处理神给我们与身俱来的感觉，在不否定人性下的神性相信才是不离开神的心志，但小心不给自己放纵肉体就是了！
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