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十、安乐死（慈杀）
I．定义
为了叫人免除痛苦，或受不必要之苦楚，
而用人为或天然方式叫人早点死亡。
安乐死可分两类：
- 一为主动的使人死亡，使他不必再受更多之苦楚。通常称为慈杀，
- 另一则为不对病人再加救治或不补充食物，空气等使他自然死亡。
安乐死之死亡原因可能是自己主动同意，由自己令自己死亡，可算为自杀行为之一种；亦可能不经自己同意，由他人动手，以现在之法律观点而言，可算为谋杀之类别。
II．支持慈杀之论据
一．人应有权利死得庄严
死亡是生命中之最后一步，但不应受尽磨折，痛苦地慢慢地死去。
1.对受苦者，死亡反是慈爱的行径。
- Dr. James Watson，小孩应在出生后叁天才被宣称生存。这样能使父母有更多的空间来面对问题，免却日后不少苦烦。
2.对受苦者之家庭来说，慈杀是个解脱，使
家庭经济及心理，人力上均脱困境。
二．解脱社会上一大重担
社会中不少资源用于这些永不会好转者身上，为他们解除痛苦对社会资源之分配有更好的影响。
- 英国－Exit，Let me die before I wake
- 美国－Society for the Right to
Die; Hemlock Society.
均教导人如何运用自杀机器来自杀。
叁. 人道主义
1.我们既射杀生来跛脚的马、牛、羊等，以之为人道立场，使它们免受更多痛苦，为何不能同样看待人类？
2. Peter Singer：胎儿的价值不比牛、羊、猪为高，为何不可为人道理由杀死他们？
III．反对慈杀之理由
一．人是否有权夺去他人生命？
1.出廿13 不可杀人，
2.申卅二39生命在神手中，
3.伯一21；来九27
二．痛苦是否一定是坏事？
叁．目的对，手段不一定对。
四．人不同于动物。
IV．对濒死病人不加医治之论据
医学之进步使人能延长死亡之过程，何时应解除所有的维生机器？
1.为短期内必死之病人。
2.病人有否决权，(如他清醒)。
3.众人的决定，非单由一人决定。
V．争论之焦点
1.死亡是什么？
2.如何判定一个人是必死？
3.痛苦的意义。
4.由谁执行？
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