分析:
可10: 17-22
「耶稣出来行路的时候,有一个人跑来,跪在他面前问他说:『良善的夫子,我当作甚么事才可以承受永生?』 耶稣对他说:『你为甚么称我是良善的? 除了神一位之外,再没有良善的。
诫命你是晓得的:『不可杀人,不可奸淫,不可偷盗,不可作假见证,不可亏负人,当孝敬父母。』他对耶稣说:『夫子,这一切我从小都遵守了。』耶稣看着他,就爱他,对他说: 『你还缺少一件,去变卖你所有的分给穷人,就必有财宝在天上;你还要来跟从我。』他听见这话,脸上就变了色,忧忧愁愁的走了,因为他的产业很多。」
辅导者(耶稣)作了什么?
受辅导者的响应是什么?
辅导者如何处理受辅导者之响应?
「向地狱之大道,满有...」(只有向上的意愿是不够的。)
然而,朝向圣洁之道路,是以立约委身(covenant commitments)铺路的。
I. 你需要向受辅导者挑战,他需要立志改变,意即: 与神立约。
A. 只有相信,是不够的。
约2: 23-25
「当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候,有许多人看见他所行的神迹,就信了他的名。耶稣却不将自己交托他们,因为他知道万人。也用不着谁见证人怎样,因他知道人心里所存的。」
路9: 23
「耶稣又对众人说,若有人要跟从我,就当舍己,天天背起他的十字架来跟从我。」
B. 立志不是儿戏。
路14: 25-34
「有极多的人和耶稣同行,他转过来对他们说:『人到我这里来,若不爱我胜过爱自己的父母,妻子,儿女,弟兄,姊妹和自己的性命,就不能作我的门徒。凡不背着自己十字架跟从我的,也不能作我的门徒。你们那一个要盖一座楼,不先坐下算计花费,能盖成不能呢? 恐怕安了地基不能成功,看见的人都笑话他,说: 「这个人开了工,却不能完工。」或是一个王出去和别的王打仗,岂不先坐下酌量,能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的么? 若是不能,就趁敌人还远的时候派使者去求和息的条款。这样,你们无论甚么人,若不撇下一切所有的就不能作我的门徒。盐本是好的;盐若失了味,可用甚么叫他再咸呢? 」
C. 立志(立约)改变的意义。
1. 参亚当斯,Christian Decision Making.
来11: 24-26
「摩西因着信,长大了就不肯称为法老女儿之子,他宁可和神的百姓同受苦害,也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱,比埃及的财物更宝贵,因他想望所要得的赏赐。」
来12: 1-13
「我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程。仰望为我们信心创始成终的耶稣,他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的,你们要思想,免得疲倦灰心。你们与罪恶相争,还没有抵挡到流血的地步。你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话,说: [我儿,你不可轻看主的管教,被他责备的时候,也不可灰心;因为主所爱的,他必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。]你们所忍受的,是神管教你们,待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢? 管教原是众子所共受的,你们若不受管教,就是私子,不是儿子了。再者,我们曾有生身的父管教我们,我们尚且敬重他;何况万灵的父,我们岂不更当顺服他得生么? 生身的父都是暂随己意管教我们;惟有万灵的父管教我们,是要我们得益处,使我们在他的圣洁上有分。凡管教的事,当时不觉得快乐,反觉得愁苦;后来却为那经练过的人结出平安的果子,就是义。所以,你们要把下垂的手,发酸的腿挺起来;也要为自己的脚,把道路修直了,使瘸子不致歪脚,反得痊愈。」
II. 你需要给受辅导者确据,信靠基督(将信心交托在基督里)是有效,有用的。
A. 基督为我们的毁约(broken commitments)受了咒诅。
B. 关键在立志付诸行动。
来11: 6
「人非有信,就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人,必须信有神,且信他赏赐那寻求他的人。」
罗6: 1-4
「这样,怎么说呢? 我们可以仍在罪中,叫恩典显多么。断乎不可,我们在罪上死了的人,岂可仍在罪中活着呢? 岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人,是受洗归入他的死么? 所以我们借着洗礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督借着父的荣耀,从死里复活一样。」
犹11-13
「他们有祸了,因为走了该隐的道路,又为利往巴兰的错谬里直奔,并在可拉的背叛中灭亡了。这样的人,在你们的爱席上,与你们同吃的时候,正是礁石,他们作牧人,只知喂养自己,无所惧怕,是没有雨的云彩,被风飘荡,是秋天没有果子的树,死而又死,连根被拔出来。是海里的狂浪,涌出自己可耻的沫子来。是流荡的星,有墨黑的幽暗为他们永远存留。」
悔改乃必需的;悔改是改变过程之核心。
林后5: 11-21
「我们既知道主是可畏的,所以劝人。但我们在神面前是显明的,盼望在你们的良心里也是显明的。我们不是向你们再举荐自己,乃是叫你们因我们有可夸之处,好对那凭外貌,不凭内心夸口的人有言可答。我们若果颠狂,是为神;若果谨守,是为你们。原来基督的爱激励我们,因我们想,一人既替众人死,众人就都死了。并且他替众人死,是叫那些活着的人不再为自己活,乃为替他们死而复活的主活。所以,我们从今以后不凭着外貌认人了。虽然凭着外貌认过基督,如今却不再这样认他了。若有人在基督里,他就是新造的人;旧事已过,都变成新的了。一切都是出于神,他借着基督使我们与他和好,又将劝人与他和好的职分赐给我们。这就是神在基督里叫世人与自己和好,不将他们的过犯归到他们身上,并且将这和好的道理托付了我们。所以,我们作基督的使者,就好象神藉我们劝你们一般;我们替基督求你们与神和好。神使那无罪的替我们成为罪,好叫我们在他里面成为神的义。」
林后7: 8-11
「我先前写信叫你们忧愁,我后来虽然懊悔,如今却不懊悔,因我知道,那信叫你们忧愁不过是暂时的。如今我欢喜,不是因你们忧愁,是因你们从忧愁中生出懊悔来。你们依着神的意思忧愁,凡事就不至于因我们受亏损了。因为依着神的意思忧愁,就生出没有懊悔的后悔来,以致得救;但世俗的忧愁是叫人死。你看,你们依着神的意思忧愁,从此就生出何等的殷勤,自诉,自恨,恐惧,想念,热心,责罚。在这一切事上,你们都表明自己是洁净的。」
C.
然而,你需要讲及失败;在基督里有赦罪之恩;求赧免与靠自己努力之截然不同。
约1: 4
「生命在他里头,这生命就是人的光。」
可9: 22-24
「鬼屡次把他扔在火里,水里,要灭他。你若能作甚么,求你怜悯我们,帮助我们。耶稣对他说,你若能信,在信的人,凡事都能。孩子的父亲立时喊着说,我信,但我信不足,求主帮助。」
III. 你必需坚持受辅导者要作出决定(commitment)。
A. 你可能不直接催迫他立志。若不直接,可利用功课作业达到此目标。
例: 有罗马天主教背景的人,视向神甫告解为必需之行为...
B. 不要玩弄(manipulate)受辅导者。但是对受辅导者之真正需要(real need),需以坦诚态度清楚指出。
IV. 你需要处理抗拒之阻力(resistance)。来自不同来源之抗拒,需以不同方法处理。
帖前5: 14
「我们又劝弟兄们,要警戒不守规矩的人,勉励灰心的人,扶助软弱的人,也要向众人忍耐。」
A. 无知:
给他教导(information),然后要求他正视(confront)真况。
B. 怀疑与各种的恐惧:
让他正视基督的大能是全备的、足够(sufficient)助他胜过﹗
C. 不愿意立志改变:
箴13: 15
「美好的聪明,使人蒙恩,奸诈人的道路,崎岖难行。」
箴29: 1
「人屡次受责罚,仍然硬着颈项,他必顷刻败坏,无法可治。」
若需要的话,中止辅导。若有足够理由,用教会纪律(惩戒)。
民15: 30-31
「但那擅敢行事的,无论是本地人,是寄居的,他亵渎了耶和华,必从民中剪除。因他藐视耶和华的言语,违背耶和华的命令,那人总要剪除,他的罪孽要归到他身上。」
申17: 8-13
「你城中若起了争讼的事或因留血,或因争竞,或因殴打,是你难断的案件,你就当起来,往耶和华你神所选择的地方,去见祭司利未人,并当时的审判官,求问他们,他们必将判语指示你。他们在耶和华所选择的地方指示你的判语,你必照着他们所指教你的一切话,谨守遵行。要按他们所指教你的律法,照他们所断定的去行,他们所指示你的判语,你不可偏离左右。若有人擅敢不听从那侍立在耶和华你神面前的祭司,或不听从审判官,那人就必治死。这样,便将那恶从以色列中除掉。众百姓都要听见害怕,不再擅敢行事。」
申29: 14-21
「我不但与你们立这约,起这誓。凡与我们一同站在耶和华我们神面前的,并今日不在我们这里的人,我也与他们立这约,起这誓。(我们曾住过埃及地,也从列国经过,这是你们知道的。你们也看见他们中间可憎之物,并他们木,石,金,银的偶像。)惟恐你们中间,或男,或女,或族长,或支派长,今日心里偏离耶和华我们的神,去事奉那些国的神,又怕你们中间有恶根生出苦菜和茵蔯来,听见这咒诅的话,心里仍是自夸,说,我虽然行事心里顽梗,连累众人,却还是平安。耶和华必不饶恕他,耶和华的怒气,与愤恨,要向他发作,如烟冒出,将这书上所写的一切咒诅,都加在他身上,耶和华又要从天下涂抹他的名。也必照着写在律法书上约中的一切咒诅,将他从以色列众支派中分别出来,使他受祸。」
箴1: 24-33
「我呼唤,你们不肯听从,我伸手,无人理会,反轻弃我一切的劝戒,不肯受我的责备。你们遭灾难,我就发笑,惊恐临到你们,我必嗤笑,惊恐临到你们,好象狂风,灾难来到,如同暴风,急难痛苦临到你们身上。那时,你们必呼求我,我却不答应,恳切的寻求我,却寻不见。因为你们恨恶知识,不喜爱敬畏耶和华,不听我的劝戒,藐视我一切的责备,所以必吃自结的果子,充满自设的计谋。愚昧人背道,必杀己身,愚顽人安逸,必害己命。惟有听从我的,必安然居住,得享安静,不怕灾祸。」
来10: 26-31
「因为我们得知真道以后,若故意犯罪,赎罪的祭就再没有了,惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。人干犯摩西的律法,凭两三个见证人,尚且不得怜恤而死,何况人践踏神的儿子,将那使他成圣之约的血当作平常,又亵慢施恩的圣灵,你们想,他要受的刑罚该怎样加重呢。因为我们知道谁说: 『伸冤在我,我必报应。』又说: 『主要审判他的百姓。』落在永生神的手里,真是可怕的。」
V. 受辅导者需立志,负起责任完成功课作业。
太11: 28-30
「凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。不然的话,你的辅导将会失败。」
A. 立志是必需的。
你要来到基督面前;祂是主﹗
B. 顺服神是必需的。
你要负上被教之轭。
C. 学习是从顺服而来的。「学习我的样式」。
D. 安息乃从学习而来的。
你必找到心灵的安息﹗
E. 因此,立志改变太重要了。
F. 在「立志改变」方面的失败,参《基督教辅导个案集》,第22章。
(只是讲述自己的问题,必然失败。)