本课目的:
指出在辅导时间以外的生活，是需要督察(monitor)的，这在辅导中至为重要。球练不能只在黑版上勾划如何赛球，及听球员赛后之反应；他必需上阵亲自观察。球员在球场上的进步(包括练习时及球赛时)才是衡量有效与否的指数。你若愿见到受辅导者得胜，也必需上阵观察。
I. 你必需督察受辅导者的进展。
A. 你必需为他订下具体的，合乎《圣经》的目标。
箴14: 23
「诸般勤劳都有益处，嘴上多言乃致穷乏。」
只是口讲是无济于事的，必需付诸行动。行出来是不容易的。
箴14: 4
「家里无牛，槽头干净；土产加多，乃凭牛力。」
人会跌倒，堕入罪的污秽中。只是抽象式的辅导不能使受辅导者大步的成长。不要做一个坏榜样。
例: 我叫别人做事，以为他们懂得如何做﹗其实不然﹗
B. 改变生命的方法，需要具体化，成为有步骤的计划。
你需要练习技巧，控制整个订功课的过程。
太10章。(参页12-8)
路9: 1-9
「耶稣叫齐了十二个门徒，给他们能力权柄，制服一切的鬼，医治各样的病。又差遣他们去宣传神国的道，医治病人。对他们说，行路的时候，不要带拐杖和口袋，不要带食物，和银子，也不要带两件褂子。无论进那一家，就住在那里，也从那里起行。凡不接待你们的，你们离开那城的时候，要把脚上的尘土跺下去，见证他们的不是。门徒就出去。走遍各乡，宣传福音，到处治病。分封的王希律听见耶稣所作的一切事，就游移不定。因为有人说，是约翰从死里复活，又有人说，是以利亚显现，还有人说，是古时的一个先知又活了。希律说，约翰我已经斩了，这却是甚么人，我竟听见他这样的事呢，就想要见他。」
这样，每次辅导时间有具体的目标。
路9: 10
「使徒回来，将所作的事告诉耶稣；耶稣就带他们暗暗地离开那里，往一座城去，那城名叫伯赛大。」
路10: 1-24
「耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼并医治各样的病症。这十二使徒的名，头一个叫西门，又称彼得，还有他兄弟安得烈，西庇太的儿子雅各，和雅各的兄弟约翰，腓力，和巴多罗马，多马，和税吏马太，亚勒腓的儿子雅各，和达太，奋锐党的西门，还有卖耶稣的加略人犹大。耶稣差这十二个人去，吩咐他们说，外邦人的路，你们不要走。撒玛利亚人的城，你们不要进。宁可往以色列家迷失的羊那里去。随走随传，说，天国近了。医治病人，叫死人复活，叫长大痲疯的洁净，把鬼赶出去。你们白白的得来，也要白白的舍去。腰袋里，不要带金银铜钱。行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖。因为工人得饮食，是应当的。你们无论进那一城，那一村，要打听那里谁是好人，就住在他家，直住到走的时候。进他家里去，要请他的安。那家若配得平安，你们所求的平安，就必临到那家，若不配得，你们所求的平安仍归你们。凡不接待你们，不听你们话的人，你们离开那家，或是那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。我实在告诉你们，当审判的日子，所多玛和蛾摩拉所受的，比那城还容易受呢。我差你们去，如同羊进入狼群，所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。你们要防备人，因为他们要把你们交给公会，也要在会堂里鞭打你们。并且你们要为我的缘故，被送到诸侯君王面前，对他们和外邦人作见证。你们被交的时候，不要思虑怎样说话，或说甚么话，到那时候，必赐给你们当说的话。因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地。儿女要与父母为敌，害死他们。并且你们要为我的名，被众人恨恶，惟有忍耐到底的，必然得救。有人在这城里逼迫你们，就逃到那城里去。我实在告诉你们，以色列的城邑，你们还没有走遍，人子就到了。学生不能高过先生，仆人不能高过主人。」
1. 你需让受辅导者正视每一项功课的目标。
太10: 1
「耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼并医治各样的病症。」
a. 清楚，准确地给他一项功课。
b. 给他解释功课是什么。写下来﹗确定他清楚明白功课是什么。
2. 如何能达到功课目标？ 把功课具体化: 化为步骤。
太10: 5-15
「耶稣差这十二个人去，吩咐他们说，外邦人的路，你们不要走。撒玛利亚人的城，你们不要进。宁可往以色列家迷失的羊那里去。随走随传，说，天国近了。医治病人，叫死人复活，叫长大痲疯的洁净，把鬼赶出去。你们白白的得来，也要白白的舍去。腰袋里，不要带金银铜钱。行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖。因为工人得饮食，是应当的。你们无论进那一城，那一村，要打听那里谁是好人，就住在他家，直住到走的时候。进他家里去，要请他的安。那家若配得平安，你们所求的平安，就必临到那家，若不配得，你们所求的平安仍归你们。凡不接待你们，不听你们话的人，你们离开那家，或是那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。我实在告诉你们，当审判的日子，所多玛和蛾摩拉所受的，比那城还容易受呢。」
a. 给他逐步地解释步骤。
b. 确定他明白每一步。
3. 解释可能遇到的障碍(困难)。
太10: 16-33
「我差你们去，如同羊进入狼群，所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。你们要防备人，因为他们要把你们交给公会，也要在会堂里鞭打你们。并且你们要为我的缘故，被送到诸侯君王面前，对他们和外邦人作见证。你们被交的时候，不要思虑怎样说话，或说甚么话，到那时候，必赐给你们当说的话。因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地。儿女要与父母为敌，害死他们。并且你们要为我的名，被众人恨恶，惟有忍耐到底的，必然得救。有人在这城里逼迫你们，就逃到那城里去。我实在告诉你们，以色列的城邑，你们还没有走遍，人子就到了。学生不能高过先生，仆人不能高过主人。学生和先生一样，仆人和主人一样，也就罢了。人既骂家主是别西卜，何况他的家人呢。所以不要怕他们，因为掩盖的事，没有不露出来的，隐藏的事，没有不被人知道的。我在暗中告诉你们的，你们要在明处说出来，你们耳中所听的，要在房上宣扬出来。那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们，惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。两个麻雀，不是卖一分银子么，若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。就是你们的头发，也都被数过了。所以不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。凡在人面前认我的，我在我天上的父面前，也必认他。凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前，也必不认他。」
a. 指出他可能会如何做错，并指出为什么会失败。
b. 指出如何可用神的办法解决难处(克服障碍)。
例: 饶恕别人: 别人可能当没事(minimize)，不理(ignore)，或夸大事情(maximize)。
4. 用神所设立的，掌给顺服祂的人的奖赏来安慰受辅导者。
太10: 34-42
「你们不要想我来，是叫地上太平，我来，并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来，是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏，人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒，爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命，为我失丧生命的，将要得着生命。人接待你们，就是接待我，接待我，就是接待那差我来的。人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐，人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。」
a. 你会像主耶稣。
太10: 24-25
「学生不能高过先生，仆人不能高过主人。学生和先生一样，仆人和主人一样，也就罢了。人既骂家主是别西卜，何况他的家人呢？」
b. 主耶稣将在父前认你。
c. 你会获得生命。
d. 你会得到先知/仆人的奖赏。
例: 受逼迫者。
5. 审核结果。
a. 受辅导者回来报告结果。
路10: 17
「那七十个人欢欢喜喜的回来，说: 主阿，因你的名，就是鬼也服了我们。」
b. 你需检讨结果。
路10: 18-19
「耶稣对他们说: 我曾看见撒但从天上堕落，像闪电一样。我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。」
c. 你需警告，不要以不正确的标准或心态衡量结果，以免骄傲。
路10: 20
「然而不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。」
d. 你和受辅导者需同心为真正的结果赞美神。
路10: 21-22
「正当那时，耶稣被圣灵感动就欢乐，说: 『父啊，天地的主，我感谢你，因为你将这些事，向聪明通达人就藏起来，向婴孩，就显出来。父啊，是的，因为你的美意本是如此。一切所有的都是我父交付我的。除了父，没有人知道子是谁；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父是谁。』」
e. 你需用结果为推动力，激励更多的改变。
路10: 23-24
「耶稣转身暗暗的对门徒说: 『看见你们所看见的，那眼睛就有福了。我告诉你们，从前有许多先知和君王要看你们所看的，却没有看见；要听你们所听的，却没有听见。』」
II. 你的教导需依循一项训练进展表。你所给的功课需有(跟)具体的目标。
A. 功课的主要目标(基要宗旨)即功课之原则:
使人做基督的门徒，得门徒必需包括功课。
太28: 16-20
「十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。耶稣进前来，对他们说: 『天上地下所有的权柄都赐给我了，所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父，子，圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。』」
西1: 28-29
「我们传扬他，是用诸般的智能劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全的引到神面前。我也为此劳苦，照着他在我里面运用的大能尽心竭力。」
提前1: 5
「但命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的。」
B. 给功课的一般目标:
1. 功课有九项目标(或益处):
列于亚当斯，《基督教辅导个案集》，页301-312。(参页12-7)
2. 功课的十项目标:
列于《基督教辅导新约圣经》，页813-814；及《辅导袖珍指南》，页21-22。
(参页12-7)
C. 功课作业的具体目标:
1. 给你(辅导者)认识真正的情况。
a. 收集资料。
b. 把假设(hypothesis)付诸试验(testing) 。
2. 帮助你(辅导者)锻练受辅导者培养敬虔的纪律。
太11: 29
「我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。」
提后 3: 15-17
「并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智能。圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的；叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。」
a. 使人得救之智能。
b. 教导。
c. 使人知罪扎心(conviction)，立志改过(commitment) 。
d. 纠正(督责) 。
3. 帮助受辅导者在正义中长进，成为主的门徒。
a. 教导(训练)人学义。
指定功课的益处:
《基督教辅导个案集》与《基督教辅导新约圣经》及《辅导袖珍指南》之比较
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《基督教辅导个案集》功课有九项目标(或益处) :
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《基督教辅导新约圣经》及《辅导袖珍指南》功课的十项目标:
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定期的功课, 使受辅导者有固定的习惯, 期望生命中的改变。
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功课从辅导过程的起点, 立即订下期望改变的思维样式。「你今天就可以不一样…」
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功课清楚地说出向受辅导者的要求与期望。
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功课从头开始就给人盼望。
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功课能帮助辅导作更多的辅导工作, 而且作得更快。
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功课很快就给你看出谁是真正认真(想改变)的, 谁不是。
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功课能使受辅导者避免倚赖辅导者。
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把功课写下来, 或要受辅导者书写作业, 使向他的要求显得十分清楚。
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功课能使辅导者及受辅导者衡量有否进展(改变)。
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功课使你能作更多的辅导, 作得更快。
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功课能帮助辅导者处理一些在现今控制下之情况发生的问题与生活样式。
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功课避免受辅导者倚赖辅导者。
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每周订下功课, 使辅导清楚面对每次辅导时间的目标: 受辅导应采取的, 《圣经》吩咐的行动。
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功课能使一些问题及生活样式浮现。
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功课催迫辅导员从《圣经》找问题答案。
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功课帮助衡量进展。
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功课使每次辅导时间开始时, 都与上次有连贯性。
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功课可在辅导结束时交给受辅导者, 继续进步, 及以备将来参考。
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功课作业可交给其它帮助受辅导者的人(家人, 亲友, 教会等)。
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细读经文
太10章
「耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。这十二使徒的名，头一个叫西门，又称彼得，还有他兄弟安得烈。西庇太的儿子雅各，和雅各的兄弟约翰。腓力，和巴多罗买，多马，和税吏马太，亚勒腓的儿子雅各，和达太。奋锐党的西门，还有卖耶稣的加略人犹大。耶稣差这十二个人去，吩咐他们说，外邦人的路，你们不要走。撒玛利亚人的城，你们不要进。宁可往以色列家迷失的羊那里去。随走随传，说，天国近了。医治病人，叫死人复活，叫长大痲疯的洁净，把鬼赶出去。你们白白的得来，也要白白的舍去。腰袋里，不要带金银铜钱。行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖。因为工人得饮食，是应当的。你们无论进那一城，那一村，要打听那里谁是好人，就住在他家，直住到走的时候。进他家里去，要请他的安。那家若配得平安，你们所求的平安，就必临到那家。若不配得，你们所求的平安仍归你们。凡不接待你们，不听你们的话的人，你们离开那家，或是那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。我实在告诉你们，当审判的日子，所多玛和蛾摩拉所受的，比那城还容易受呢。我差你们去，如同羊进入狼群。所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。你们要防备人。因为他们要把你们交给公会，也要在会堂鞭打你们。并且你们要为我的缘故，被送到诸侯君王面前，对他们和外邦人作见证。你们被交的时候，不要思虑怎样说话或说甚么话。到那时候，必赐给你们当说的话。因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地。儿女要与父母为敌，害死他们。并且你们要为我的名，被众人恨恶，惟有忍耐到底的，必然得救。有人在这城逼迫你们，就逃到那城去。我实在告诉你们，以色列的城邑，你们还没有走遍，人子就到了。学生不能高过先生，仆人不能高过主人。学生和先生一样，仆人和主人一样，也就罢了。人既骂家主是别西卜，何况他的家人呢。所以不要怕他们。因为掩盖的事，没有不露出来的。隐藏的事，没有不被人知道的。我在暗中告诉你们的，你们要在明处说出来。你们耳中所听的，要在房上宣扬出来。那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们。惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。两个麻雀，不是卖一分银子么。若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。就是你们的头发，也都被数过了。所以不要惧怕。你们比许多麻雀还贵重。凡在人面前认我的，我在我天上的父面前，也必认他。凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前，也必不认他。你们不要想我来，是叫地上太平。我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来，是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌，就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒，爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命。为我失丧生命的，将要得着生命。人接待你们，就是接待我。接待我，就是接待那差我来的。人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐，人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。」