本课目的: 教导如何诠释资料。完全是观点与角度吗? 不完全是。 是: 人的观点十分重要,因为人的举动往往建立在他的观点上。 不是: 真理就是真理 --- 真的! (不论你的观点是什么! ) 同性恋是性选择(sexual preference)吗? 是的;然而它是罪! 我们必须逃离创意的诊断 --- 我们必需从神的眼光看事情的真相。记得在伊甸园里,撒但的诡计及提出疑问: 神真的如此说吗? 神是永恒无限,圣洁的神。我们(人类)是有限,有罪的。 I. 你(辅导员)必需从神的眼光了解真相。 A. 你必不能效法世界的观点。 罗12: 1-2 「所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的,你们如此事奉,乃是理所当然的。不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良,纯全可喜悦的旨意。」 1. 人不是掌权(自主)者,神才是。 箴16: 9 「人心筹算自己的道路,惟耶和华指引他的脚步。」 神知道万事。 箴20: 24 「人的脚步为耶和华所定,人岂能明白自己的路呢? 」 2. 人可能极之错误。 箴14: 12 「有一条路人以为正,至终成为死亡之路。」 箴16: 25 「有一条路,人以为正,至终成为死亡之路。」 3. 很多时候人的了解错误,因为人生命的核心(他的心)偏离了正道。 耶利米17: 5-10 「耶和华如此说: 『倚靠人血肉的膀臂,心中离弃耶和华的,那人有祸了。因他必像沙漠的杜松;不见福乐来到。却要往旷野干旱之处,无人居住的碱地。倚靠耶和华,以耶和华为可靠的。那人有福了。他必像树栽于水旁,在河边扎根。炎热来到并不惧怕;叶子仍必青翠。在干旱之年毫无挂虑,而且结果不止。』人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢? 『我耶和华是鉴察人心,试验人肺腑的,要照各人所行的和他作事的结果报应他。』」 B. 因此你必需依循《圣经》的观点及指导: 《圣经》的诠释乃至高准则。 1. 要信靠神对人、事、物的检讨。 箴3: 5-7 「你要专心仰赖耶和华,不可依靠自己的聪明;在你一切所行的事上都要认定他,他必指引你的路。不要自以为有智能,要敬畏耶和华,远离恶事。」 2. 神的判断是绝对准确的;你的不是。 林前4: 1-4 「人应该以我们为基督的执事,为神奥秘事的管家。所求于管家的,是要他有忠心。我被你们论断,或被别人论断,我都以为极小的事;连我自己也不论断自己。我虽不觉得自己有错,却也不能因此得以称义;但判断我的乃是主。」 林后4: 1-4 「我们既然蒙怜悯受了这职分,就不丧胆,乃将那些暗昧可耻的事弃绝了;不行诡诈,不谬讲神的道理,只将真理表明出来,好在神面前把自己荐与各人的良心。如果我们的福音蒙蔽,就是蒙蔽在灭亡的人身上。此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼,不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。」 3. 要效法神的心思而思念 (think God's thoughts after God) 。 林前2: 12-16 「我们所领受的并不是世上的灵,乃是从神来的灵,叫我们能知道神开恩赐给我们的事。并且我们讲说这些事,不是用人智能所指教的言语,乃是用圣灵所指教的言语,将属灵的话解释属灵的事。然而,属血气的人不领会神圣灵的事,反倒以为愚拙,并且不能知道,因为这些事惟有属灵的人才能看透。属灵的人能看透万事,却没有一人能看透了他。『谁曾知道主的心去教导他呢? 』但我们是有基督的心了。」 4. 在神话语上操练如何以神的心思意念为你的心思意念。 来5: 11-14 「论到麦基洗德,我们有好些话,并且难以解明因为你们听不进去。看你们学习的工夫,本该作师傅;谁知还得有人将神圣言小学的开端另教导你们,并且成了那必须吃奶,不能吃干粮的人! 凡只能吃奶的,都不熟练仁义的道理,因为他是婴孩;惟独长大成人的才能吃干粮,他们的心窍习练得通达,就能分辨好歹了。」 约17: 17 「求你用真理使他们成圣;你的道就是真理。」 II. 你必需让受辅导者能从神的眼光了解真相。 A. 往往我们所用的词汇及观念(如「心理病」,「自我形象」等),及我们的思想模式充满着无知。 参《基督徒辅导个案集》,Christian Counselor's Case Book. 页6,第3个案。 页12 ,第6个案。 页162,第20个案 --- 不信。 页202,第40个案。 B. 你需要令他以合乎《圣经》的词汇及思想模式取代之。 C. 他(们)必需认识到: 神的权柄要求(demand)我们信祂。 1. 这需要查考《圣经》才能成功。 雅各书1: 5-8 「你们中间若有缺少智能的,应当求那厚赐与众人,也不斥责人的神,主就必赐给他。只要凭着信心来,一点不疑惑,因为那疑惑的人,就将海中的波浪,被风吹动翻腾。这样的人,不要想从主那里得什么,心怀二意的人,在他一切所行的路上,都没有定见。」 2. 要求要信。 我们要亲自应用这教训在自己的生命中,然后用在我们的境况中。 例: Joni,《轮椅上的画家》。 参《基督徒辅导个案集》 第3个案: 自己(作丈夫)的责任;配偶的实况。 第6个案: 真教会的标志--神如何显明心意。 第20个案: 『我就是不能啊! 』自卑自怜,并没有完全功课。 『不能=不愿意,对啊! 』 核心问题=不信(虽有祷告)。 第40个案: 忧抑=遗传;我注定这样,『我不能! 』 错误=不信(腓 4:13)"ego strength"。 结论: 不愿改变: 困难,巨大...在人心中,需神直接介入(行奇迹)。不信: 有时需责备,有时无知: 需鼓励。 「她只是等着告诉他罢了」 (取自《基督徒辅导个案集》,页6-7,第3个案。) 圣诞节过后八天,菲丽斯向法兰克宣布: 「我打算离开你。我只是等着告欣你,不为你放假时扫兴罢了。」对法兰克来说,这项宣布简直是晴天霹雳。直到那一刻,他一直以为他们的婚姻非常美满。他想,「我们很少吵架。我做人很随和,对太太没有什么要求,她只需做饭,洗衣服及整理房子就好了。我也没有搞婚外情 --- 每天晚上你必在家中找到我,过着家庭生活、看报、看电视。我们俩都是基督徒,都固定去教会聚会。我深爱我的太太。也成功地养大三个孩子。你看,小法兰克刚刚回校,在基督教大学读第二个学期;我们两个女儿,比蒂及钟妮都嫁了基督徒,也开始养儿育女了。究竟菲丽斯脑子里在想些什么? 」他简直不能相信。 菲丽斯不愿讨论这件事;她说她不愿意与丈夫一起来求助。现在法兰克坐在你的办公室向你哀求: 「牧师啊,帮帮我;我不愿失去菲丽斯。我爱她! 究竟发生了什么事? 事情怎样发展到这样的? 」 问题:
一、 你认为菲丽斯的决定的背后,有些什么因素?
一、 你认为这是危机状况? 抑或做「教育性辅导」的机会?
一、 你如何衡量葛斯的自我解释?
一、 你对受辅导者的想法有什么意见?
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