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第三章 察验与接纳 "凭着他们的果子就可以认出他们来。"(太七16) "我们不是与属血气的争战，乃是与......属灵气的恶魔争战。"(弗六12) "要向他显出坚定不移的爱心来。"(林后二8) "有些人存疑心，你们要怜悯他们，有些人你们要从火中抢出来，搭救他们，有些人你们要存惧怕的心怜悯他们，连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。"(犹22、23) 目前发生在地方教会中的这场运动，盛势虽过，似有"树欲静而风不止"之况，又如海潮，策源地已力衰势退，而前峰还在不知所以，往前奔走，最终波平浪静，被历史长河消融匿迹。为着这运动涉及广泛，被分裂教会多而又多，又加上还有些许"工人"尚在急急奔走，许多弟兄姐妹为着如何收拾、修造倒塌的墙垣，有许多作难的事，我们彼此在此交通，求主给我们带领。 一、圣经的标准 我们的察验和接纳，有一个唯一的标准就是圣经。这就需要对此事相关的弟兄姐妹，有明白和查考真道的基础了，常闻人的偏差，讲爱、不讲真理原则，甚或包容罪恶。又或是高举真理，失去爱的原则，割裂了主的身体。但主的命令是"合乎中道"，"不越过基督的教训"(参罗十二3，约二9)，并且防备为言词争辩，祈求圣灵引导参透万事(提后二14，林前二10、11)。对于灵界的事非有恒切同心祷告，难以解决。(太十七21，弗六13) 二、爱的原则，防备撒但另设诡计 "如今常存的有信、有望、有爱，其中最大的是爱。"(林前十三13) "......没有爱心的仍住在死中。"(约壹三14) 我们的父神有何等慈爱，亚当、夏娃失败了，神虽有责备，公义咒诅，但他呼唤的声音和皮子的预备，感人泪下(创三9、21)。我们今日虽未被卷入这场风暴，也不能因此得以称义(林前四4、5)，常见有人因不犯某种错，沾沾自喜，恐怕他犯错(罪)比他夸口不犯的那件更重，撒但就是叫人自高，放松谨慎，它就声东击西，得着成功。 故此学习谦卑，承认自己软弱，对人无限的体谅和爱心，可促使我们坚信依赖神，撒但将无机可乘，人一丝的自高、自慰、自爱、自恃都是它插手攻击的破口。 三、认识是完全为主办事，求他切切管理我们 我们若认自己都是仆人，是在神家中为他办事，权柄和命令都是他的，每一件事、每一句话他都在察看，他都知道。我们对付一个人，好象对付我父母、兄妹、夫(妻)或儿女。我们看见一个人失败了，就是我失败了，责备警戒他的话，就都是讲在我身上，没有为这个人流过泪的，就无权柄对付这个人。没有向神恳切祷告过的话，就不敢轻易讲在我弟兄姐妹身上，切记对付一个人，他或在你面前，或不在你面前，知道他里面所得的生命与你一样，他今日虽失败了，他身上主洒的血与洒在你身上的一模一样。 我们对神当绝对忠心，决不可以因情感或自己会跌倒就不敢或不愿说话，但对付人的事上，总有主的教导和众圣徒作我们榜样，即《圣经》作我们依据和平衡。 所以对于这场运动所有人(但愿神鉴察我们)，好象没有一个可恨的，因看见撒但兴风作浪的败坏，不禁生出对人无限的婉惜和爱的怀念，知道自己也在肉身之内，并且今日人看为已经跌倒的，神能叫他起来，那自以为站立得住的，又忽然跌倒了。如此对神的仆人和他的众儿女，人还有什么话说，只有一件事--爱。但人不能，惟主保守。 四、学习客观看事物 人总有一个难处，就是把人和事混淆，常见世人是如此：高抬人到天上，给那人诸事都贴金，打击人下地狱，样样事皆败坏，但神决不这样做。"你话的总纲是真实"(诗一一九160)，故此，我们当学习看事物的真实性，如圣经所记，客观地记述人的历史，好坏、善恶，绝不含糊，不因人以后败坏了就抹煞先前功绩，如扫罗和列王，也不因义人得神喜悦，而隐藏他们的罪错，如摩西、大卫。 在今日风波中，我们认为：李从得救到去海外十年阶段应该是好的。以后因缺乏强有力同工的扶助，加之原同工们的复兴工作被带向海外，慢慢地得造就的人多下，人的自己渐渐抬头，这正是一个何等的警戒。俞弟兄说过："属灵的危险就是得胜，成圣有经历，工作有果效，有属灵的恩赐，以及有出于生命的义行......。"(《十二篮》第九辑103页) 五、恨恶鬼魔，弃绝异端 不可给魔鬼留地步......你们要顺服神，务要抵挡魔鬼......(弗四27、雅四7)，我们就是一刻的工夫也没有容让顺服他们，为要叫福音的真理仍存在你们中间。(加二5) 又吩咐看门的儆醒......为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血所买来的。(可十三34、徒廿28) 对于攻击基督身位，贬低神的位格，违背圣经原则，破坏教会合一的信息、言论、行为，凡神的儿女一概要严加拒绝，一刻也不能客让，我们并非拒绝这个人，我们乃是拒绝这个人带来撒但的运动，撒但的工作和异端，为要保守教会一直建造在纯一清洁的基督根基上。(林前三11，林后十一3) 务必不要误会，认为撒但是会自己显形工作的，天下没有这回事，它总是藉着人，除非它攻击信徒个人，再让他去败坏别人，人就是它的"屋子"，否则除人之外的"无水之地"它就不能作什么了。(太十二43一45，林后十一14、15，参《倪论争战》22页)故此我们拒绝一切从人来的异端，就是拒绝撒但。 六、责备警戒人，为着爱人 我们若为着"爱人"而宽容放任，不光害了教会，也害了那些传异教的人，若他们的异教无处传播，没有"市场"推销，又受了人的责备，倘可醒悟过来，得蒙拯救。若到处受人欢迎，奉为上宾，必使他们心眼更瞎，更觉自己超人一等，自认自己决不会错。试想当日主不责备彼得，斥责他身上的撒但，爱他而放任，他会到何等结局，况且彼得是何等"好意"呢。(太十六21一23) 但愿主也不可放过我们，当我们走错的时候，求神预备他所愿意的对付，并且叫我们无处去做错的工作，免得陷害别人，取消我们的"市场"，并管教、引导我们向他回转，神的"任凭"是他最重的刑罚(诗八一11、12，罗一18)，求主纪念。 七、对今日运动有关的察验 前文讲过李的变相恢复，须要重新纠正，如此人就有两个选择，究竟对于这些原则问题是表明赞成，还是否认，即或他利用李的以后掩盖文字，巧妙辩解，我们仍无法认同这些明显错谬的话是可以蒙混的，十多年明显的反常败坏果子，足以证明这与邪灵有直接联系，绝非是道理的问题，这样，那些不受劝教仍捧住李常受毒害高品的人，只能说是跟随异端或撒布异端的人了，因为〔也是根据圣经作察验和试验(帖前五21，约壹四1一6)，具体的参照依据〕： 1、不认圣经所启示的基督身位。(约壹四1一6) 2、歪曲、贬低基督十字架道理和圣经的基本要道。(加一8、9) 3、崇拜人言、亵慢藐视神言(圣经)。(来十29) 4、推翻圣经七个一启示原则和地方教会立场，制造分裂。(罗十六17、18) 5、以跟随职事来分别神儿女，违背《圣经》，走天主教异端道路。(多三10) 我们深信一个救恩根基清楚和清心爱主的人，是不会抓住这些的，或者是少之又少。 八、察验中的谨慎 1、重申强调的是：爱是察验目的，在乎挽回，不是赶跑。没有爱心的仍住在死中，要显出坚定不移的爱心来。(约壹三15，林后二8) 2、察验不能越过圣经。今李的运动中，错的事情很多，但有的不能作为定异端条件，例如聚会的实行方面，如呼喊、打拍子、热闹，记念主要高兴、攻击、讽刺别人等。圣经没有在这些事上定一标准，来作分别，但藉此可以帮助我们，察验人的灵和辩认果子，所以在察验时要谨慎行事。 3、有人同情李这个人，但不明白或不赞成他的异端，或信徒在上述提到的异端错谬，肯承认错谬，但李这个人不愿表态，应为可接纳的，我们现在是定异端的罪，不是定人的罪。(注：如是李所在的教会对付就不同了。) 4、如果有人一直赞成这些异端错谬的，这样的人若不悔改，他就是异端的人，谬妄的灵。 5、有人承认李的错谬不对，但对于李"职事领头"改制教会，使"职事"超越教会，以跟从来划分，并有暗中活动，以走李"新路"来分别神儿女，违背地方立场的，这样的人是"分门结党的人"，因为存此立场的人，必造成教会分裂。 6、耐心等待，总当相信有主在，他能使人回转。若有肢体对赞成这些主张，含混不清，尚在模棱两可，总当存温柔的心把他们挽回过来。但当告诉警戒他，不可影响别人，不可行事暗昧，表面一套，背地一套，提醒他万不可受李"改变战略"这种邪恶论调的影响。 九、接纳中的谨慎(包括所谓走访的"工人") 这样的事，该非常郑重严肃，因为这究竟是属于属灵、生命的事。接纳了不该接纳的，给教会带来重大损失，拒绝了该接纳的又得罪了神或给教会带来不应有的分裂。 这该多么公正、端庄、没有存见，没有偏心，并且与人的生命程空、属灵识别力有关系，这实在难以条文定界，因为生命不能以人的理性和道理来解决。 根据前辈圣徒们的经历和信息，可以归纳为： 1、凡从前没有的新奇教训、新奇实行，务必忍耐观察，不可匆忙接受、实行，要察看这些事物的来源，和它发展的结果。 2、对圣经有明显抵触，对神有亵读不敬，已显明的当立时拒绝。 3、若捉摸不定，无法肯定何去何从，心中作难，要保持中立，直到这事的显明。 故此从下列经文中作参考，求神来引导我们该如何接纳。(太七15～21。徒廿29、30。罗十六17、18。林前五11。林前十一13～15。加一8、9。帖后三6。多三10。约壹四1一6。约贰9～11等。并注意提前六20、21，启二24。"似是而非"、"深奥之理"，明白撒但异端，决非蠢笨，因为它迷惑和欺骗的诡计，能装作光明天使。) 要特别注意传讲者和来访者，对神位格、基督身位、圣经的尊重、教会的合一、肢体的相爱这些原则问题上，并留心观察他们走过的脚踪和他们的言行。他们到过之地留下生命、平安，基督自己呢，还是起了纷争混乱，或给他们某人的"印记"。能帮助我们识别他们。 今日李的"改变战略"宣讲，对于识别此运动的异端散布之人更加困难，故当小心谨慎，求主帮助。 十、不看环境势力、风浪，只看教会的元首，宝座上的神 有的地方，这场运动势力很大，真正持守纯正信仰的人非常痛苦，请记得不是人多少、势力大小问题，问题是神在哪一边。所以不要摇动，一直祷告，照正路而行。凡出于基督，永久常存，凡不出于基督的，无论势力多大，多少茂盛，必定衰败。要紧的是谨慎自己，不可虚度年日，在这样的环境中知道神有预定美意，与我有益，当思念如何向主交帐，只要尽上我应尽的一份。 "......他们所谋的、所行的，若是出于人，必要败坏，若是出于神，你们就不能败坏他们......"(徒五38、39) "要抬头仰望，当谨慎自己......"(来十二2，提前四16)
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