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第六章 反"教训"--攻击众道、 独树一人邪道 李为树自己一人之道，找许多借口攻击一切神教会中的教导和讲道。若不对照对他自己"道理"的高举，很难识别。下面举例：(参见附件二部7) 定罪一切道理，与撒但并列。 "在基督教里，道理是成堆成堆，原谅我说，去作礼拜，就是去听道理，但是我们必须了解。第二件反面的事，破坏教会的生活就是道理。......你若顾到实际的灵，你就会抛弃所有的道理"。(《正当教会生活的恢复》第三篇："脱离教训之风")。 "不再有道理，只有基督的实际。......你看见如果你坚持道理，你就要被撒但系统化了。......如果撒但不能用电影、夜总会来牢笼你，它能很轻易用好道理来系统化你。正象它用运动、电影、夜总会来牢笼你。" "因此当主把这个恢复带到这里来的时候，从头一天开始，我们就非常强调，不再要宗教，不再要教训，不再要知识......"。(《教会恢复》第七篇"教会堕落原因")。请留心，别的一切道理是撒但系统，惟有他几百万字的"道理"不是撒但系统，"读这话的人须要会意"(参太廿四15)。《教会恢复》第五篇，"抛弃道理，持定实际"。 关于不要道理，李的言语尚有许多，但下面他介绍自己的道理给别人，就完全不一样了。 惟有他的信息不是"道理"，是"传家宝"、"正课"、"要苦读"。 "把五大箱书全都撇在路边，是英文，里头没有价值"。 "因为有这《生命读经》亮光就更多了，加录像带、录音带，就更丰富了。" "这次回来，在聚会中，听见青少年姊妹们交通：素质的灵，经纶的灵，我真是大吃一惊。个个都能出口成章，都是书香人家子弟。......不要讲道、光生在那里看看就佩服了。"佩服只讲他的"道理"，运用他一百多个的系统新词(《普及》8、11、12页)。 "我们的传家宝--《生命读经》、《话语职事》，生命读经是正课，要好好读......我盼望你们好好享受丰富"。 "......你们一定要花工夫，......每天二小时，......苦读四年。"(《普及》49、53页)。 "我担心人不能讲变化的事，......我们在这个职事里帮助人进到'大学'，......有多方研究。"(《行动》82、83页)。 埋怨人不重视他的道理。 "你们......领受了信息，也参加了训练。......也许象一片云彩，没有长久储存。(......把我)的信息放在书架里。......你能与别人辩论这点么？我们有许多宝贝，但是推销员不多。"(《行动》106页)。 圣经关于道理的教导和教训非常重视，当然没有圣灵印证和偏离真理原则的必要定罪，若传讲者自身不对，就是道对也不能得神喜悦，这是人所共知。 圣经不要道理、教训吗？ "没有传道的，怎能听见呢，若没有奉差遣，怎能传道呢？......可见信道是从听道而来，听道是从基督的话而来。"(罗十14～17) "但我们要专心以祈祷传道为事。"(徒六4) "......总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人，因为时候要到，人必厌烦纯正的道理......。"(提后四2、3) "坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人......"(多一9) "你自己凡事要显出善行的榜样，在教训上要正直端庄，言语纯全，无可指责......。"(多二7、8) 神儿女在领受和学习教导真道，是神给他儿女的一份重大礼物。(诗廿五4～14，参诗一一九)，在每时代中都兴起一班人将各样的恩赐给他们，使他们各尽其职来建立基督的身体，藉着水和道把教会洗净，成为一个荣耀的教会(弗四11～13、五26～27)，属灵恩赐更羡慕的是作先知讲道，造就教会(林前十四1、12)。 名为攻击道理，实则攻击不从他的人。 李常受弟兄否定道理和教训，与撒但系统和世界娱乐并列，造成听众厌烦一切的道理，这其中可察觉出海外的属灵人士，对他许多谬论的指责和批评，他毫不接受，影射别人讲"圣经真理、道理"的弟兄们，是分裂教会，撒但系统。 他如果反对教会教训之风，不要道理，他自己也不制造"道理"，或不推崇他的系统"高品"，乍听之下，似乎很有道理，因为今日教会确实有人抓住某种道理，或高举某项真理，忽略了更高更重大的真理，造成分门别类的，但再去读他论到自己的书籍信息，再三强调，甚至严厉指责弟兄姊妹和长老执事，务必"要花时间"、"要读"、"要讲"、要"推销"。这样定罪别人一切道理、高举自己的"道理"。使人联想到中国历史上秦始皇"焚书坑儒"、朱元璋大造"文字狱"的恶劣行径，何等相似。神的教会如此高举一人"道理"，屏弃神分赐给别的圣徒，〔因神是充满万有，丰丰富富的(弗一23、三16～21)"能以和众圣徒一同明白基督的爱......"〕启示、真理和亮光，教会焉能不分裂！ 要实际不要道理的可怕 再就"只要基督的实际，不要一切的道理"，是一件何等可怕的事，好比一辆汽车，附带了驾驶技术资料和使用维修手册，若有人只要汽车的"实际"，不要这些技术资料的"道理"，不好好学习明白，盲目驾车，结果将会如何？今天使我们明白基督实际的"说明书"就是圣经(约五39，提后三15)，来分解这说明书的是藉着神所兴起历代众圣徒(罗十15，来十三7)。进入并充满这基督实际的就是圣灵(约十六13、罗十五16、约壹二27、28)。 "基督作内容派的"出现 李这样断章取义，架空真理的"李氏独家道理系统"，怎能不危害那对真道根基浅薄的人，在浙江××一带，终于出现了一个"基督作内容"派系。谓只要基督实际，随从灵。什么聚会、擘饼、读经、唱诗、讲道等，都是"道理"、"仪文"，定罪一切的正常聚会。结果群羊被糟蹋得四分五裂，昏头转向，结局可想而知。(听闻目前聚会逐渐恢复)。 李的这些怪论，已是何等露骨，可惜常读这些书的人，因习惯成自然，终于被邪灵一手导演的"一人教训"、"别的教训是宗教老旧"引入歧途网罗，在他们心中造成一个假象，就是他的信息最有"享受"，最"高品"，最"新奇"。他们却忘了神使用的众仆人，按神量给各人的，都在不同的侧面得着亮光，来完成基督的全备启示，因为神说："要把各样恩赐赏给人。"(弗四8) "用许多巧言诱他随从，用馅媚的嘴逼他同行......直等箭穿他的肝，如同雀鸟急入网罗，却不知是自丧己命。"(箴七21～23)。
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