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第六章 职事执政与家庭参政 "我们要专心以祈祷传道为事。"(徒六4) "何况那属灵的职事，岂不更有荣光么"(林后三8) "......使徒，所以敬重我的职分。"(罗十一13) "......无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。"(林前三5) "金银我都没有，只把我所有的给你。......耶稣基督的名......"(徒三6) "你们为什么这样痛哭，使我心碎呢？我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷也是愿意的。......只要行完我的路程......。"(徒廿一13，廿24) 在这场纷烦的风波中，有一件事不能不引起我们的忧疑和谨慎，就是身居"职事"有重大托咐的人，可不可以再兼任非属灵(直接)的执事，这样或不能缺的执事，能否请具有相当恩赐的人去担任。神若设立他工作和教会，必不缺乏他所赐的各种恩赐(罗十二3一8，弗四7、8、11、12)。我们因心中不安，也关系到我们今后的服事，故此一并在此交通探讨，或可作我们鉴戒，求主鉴察： 一、水流职事站与董事长（见附件10） 据我们所知该职事站设在美国加州安那翰，经办销售李弟兄等有关书籍(英文版)，后逐渐扩大到录像带、录音带。约在1986年起经办"训练中心"(长老训练，全时间训练，叩门训练等)。(参见《一个职事》、《倪柝声先见》367页，《在爱中》43、44页)。以后各地教会"老旧"的长老被贬低、受攻击，是由于"新路"长老受训毕业而产生。职事站若是书室，就可销售书籍或胶卷。若是以"职事"工作的中心站，就不能将经商性质的销售混淆其中，训练中为了栽培工人长老，尚无不可，但就"恢复的难处在长老，不要长老控制教会"(《行动》94一97)，再培训长老就是自相矛盾和别有用心了。况且长老是指生命而言，不是执事职位，训练几天也不能立即使他做长老。凡此种种，将经营、销售、训练混成一体，又加上"职事站"名号，无论如何寻恩、查考，终是百恩不得其解，因为使徒保罗、彼得、约翰直到倪柝声，没有这样的先例，只有用"新路"去解释或理解了。因为"老路"没有这样的事发生过。从前李的同工们有过福音书房和栽培工人，没有听见是混合成职事站的。 更使这事加上精彩的，是李弟兄亲任董事长，这就将职事站成了名副其实的领导机构，因为职事亲自挂帅。1988年7月15日下午，水流职事站董事会年会，经李自己提名，继续连任董事会主席。如此一个一直自诩为今时代负有重大"高品"启示，在六大洲身负"领头"的"属灵职事"在一个事务繁多，混合了"饭食"(销售书刊、胶片和各种训练)事工的机构中身居要职。改革了使徒们当日所觉得棘手，难以两全的事项(参徒六)，李弟兄有此才能是我们不了解的，所可惜的是如此重要"职事"，挂此头衔，不能不说对这"荣耀职分"的贬低和玷污。今日有人若认为(不论自己或别人)承担了主所托咐的职事，也深知完成属灵职事责任深重，是否再另担一个事务机构要职，来成全他的职事，进行他的工作，如此大事是否合理，留待大家主前寻求思考。只恐怕我们中间有人也有此羡慕，只因没有这样的机会罢了。不然那纯正清心爱主的人怎能赞同肯首呢？ 二、宗庭参政 1988年7月15日举行的职事年会中，按往年的继续董事会中共五位成员中，有三位是李家的，即李的李师母，李子蒙泽，男两位在年会中有更换，惟这三们常"连选连任"皆是李董事长自己提名，如此"职事"的工作可减少许多辛劳，因有家人直接参政。但所婉惜的是，职事兼"执事"。与保罗为敬重他的职分，为要成就而竭力奔跑，直到流血，何等不同，竟至天壤之别。现在又加上自己家里人，占董事会席位的60％之强。就决非神仆人所能效法的。前辈弟兄告知弟兄们，在监督的聚会中，不能把会中情况告诉妻子(《教会的事务》26页)．就是说事奉神的人该何等严肃。在实践中，那些在教会中的长老执事，若有家人参与教会事务(除那些家人确是教会执事)，家人的意愿来左右这位长老监督，年日一久，实在没有一个不出事，或不失去权柄，而被人尊重的。 职事站扩大"经营"： 李弟兄为董事长，儿子为总经理，李师母为常任会员，若是光在销售经营上存在，还不至造成对教会的直接难处。无奈这样一个一家经营的机构，开始承办全球性众教会的长老和工人的训练班。并且这些训练又直接由这机构董事长(父)授课，总经理(子)主持行政，以推行反"老旧"宗教(即地方教会早先的实行)，以一个职事的"新路"方针为前提。受训的人被告知务必到各教会去推行"恢复"新路，凡跟不上这"新路"的一概以反"恢复"罪论处。如此一场以"职事"谕令为推动，一班由职事兼董事长所训导，又有总经理悉心照料的青年受训者，到各地教会雷厉风行，横扫老旧，中国"文革"在地方教会中重演。(1987年7月职事站在美国加州罗斯密教会举行叩门训练，有教师说："我们要学红卫兵，......")从此职事站从行商中，扩大了经营范围，承揽训练"属灵"工人项目业务，为要将"职事站"之称号与实行相符。又将职事领导全球众教会工作付诸实施，原在各地教会身负监督重任，几十年辛劳的原长老执事，不能忍受如此"新路"使命的受训者热心"革命"，被戴上"老旧"、"反恢复"、"老宗教"的帽子，或被革、或靠边，泪流多少！ 这样一个机构尤如一架巨型精密的机器，若被不正当发挥，定然使人走向二个极端，控制为名，经商为财，名利二全，如今被控制在一家人手中，可惧可哭！ 三、职事站和教会书室 1991年7月出版的李著《先见倪》一书中(367页)说到书房的安排：1975年......重新安排版权事宜如下："中文书籍由台北福音书房出版，英文书籍由美国水流职事站出版，香港教会书室，只在香港发行我们的刊物。"我们知道，香港的复兴和文字工作，是前辈一位弟兄，在他遭难前夕最后日子里所留下的果子有关，今日为何缘故，除了台北(李今日坐镇处)，职事站(李子总经理)有版权之外，前辈弟兄最后的心血--香港教会书室没有版权，只有发行权呢？我们不明所以，只隐约觉得这里有一种难以舒心滋味在其中，主也必知道。 四、职事站不尽人意 在美国的职事站，未知何原因，(可能不很受欢迎)工作重心移到台北。于是在台北的训练中心中，又传出许多颂扬李家父子的颂美之言，竟至呼求李常受(根据1986年台北"白马训练"的报告)，如此一直成功。让这两位董事长和总经理父子的训练，带领出一批又一批"新路"骨干和闯将。神的众儿女将何以栖身，非李家的天下莫属。终于1988年9月17日水流职事站总经理东窗事发，惊动世界舆论，在难以保存的情形下，经理易职。从此开始又一里程。神的众教会、众儿女才得着喘息机会，压在众教会上面的混合型机构--"职事站"开始松动。 这些信息是以李的言论又加上许多证实的信息汇合而成。本来不必提起，足可包容，内中复杂因素也未最终定论，无奈今日教会受此影响尚未了结，许多小羊蒙在鼓里，一味受一些人蒙蔽事实真相而愚弄。在满腔悲愤心情中笔录于此。谨在主前，与亲爱肢体一同考查察验，深望神的一切众儿女效法恩主和他众仆人一生卑微服事模样。没有一人再作叫主忧伤、叫主的群羊悲痛的事，牧长快要回来了。
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