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第十九章 抗拒主教的驱逐令
奥列根主教的忿怒，主要是为芝加哥法裔教会的会众反对他夺取那件圣袍，和反对我们圣安妮镇殖民区的计划。他不惜任何代价也要破坏我们的计划。到了一八五六年复活节，主教就采取行动了。首先他无缘无故地将芝加哥法裔加拿大移民教堂的神父停了职，将他赶出他的教区，使这间教堂陷入无牧人牧养的状态。几天之后，他就将那位神父的住宅以一千二百元卖了，然后将神父住宅旁边那间教会迁到五六条街那么远去，再将旧教堂租出去，每年收受租金二千元。这样的做法，事前、事后一点也没有取得教友们的同意，而这些物业都是教友们自己拿钱出来购置的。
主教落井下石
一八五六年八月十九日，主教知道我在芝加哥，就差人吩咐我立即去见他。当我见他的面之时，他已经半醉了。他非常激动地对我说：
“祈理魁神父，你曾经答应过我，运用你的影响力去阻止那些信徒来攻击我的。但现在我发现，攻击我的人反而比以往更多！这都是你和你那些法裔教友带来给我的麻烦。事实上，你太接近我了，你的影响力也太大，所以我要将你调到远方去任职，使你不至影响我的行政计划。现在我要你去昆宁斯(QUINCY)的卡何其亚教堂(KAHOKIA)事奉；如果你在九月十五日之前还未到达那里履任，我就要革你的职，永远驱逐你出教会！”
“我的主教，你口口声声说要革我的职，又赶我出教！请问，我做了什么坏事，你要停我的职，驱逐我出教会？如果你能给我指出来，我会默然接受。你有从公众打探过我的品行吗？请你吩咐控告我的人前来与我对质！我现在警告你，如果你没有根据就处罚我，我会运用教会赋与我的一切权力来自卫，证实自己无辜；此外，我还会诉诸法律行动，就是国家赋与公民，保护他们不至被人诬告的法律行动。”
我这样镇定的回答，激起他的忿怒。他用拳大力打桌子，对我说：“我不理你的恐吓，我再说，祈理魁，如果你在下月十五日之前还未到卡高基亚履任，我就会停你职，赶你出教！”
我感到与这位近乎疯狂的主教理论是极愚蠢的事，因为他的酒精已经发作了。于是我立即离开他，返回圣安妮镇。那天晚上我求天主改变主教的心，保守我不被赶出教会。然后我写了以下一封信给主教，说：
“致芝加哥奥列根主教：
“我的主教，我越想到你要调我到远方去，离开我亲自建立的圣安妮镇，我就越感到有责任向你提出抗议，为的是要保护我的羊群和教会。我抗议任何人对我诬告，因为名誉就是我的财产，如果你将我调走，你就是抢走了我的全部财产。不错，我有对头人，但我为此感到骄傲。我的对头人原是全城最坏不过的人，这是人人都知道的事实，而你反而对他们很好；你对他们好，决不能洗涤他们败坏的名声！
“在此，我再一次求你召开一个公听会，听听公众对我的行为有什么恶评没有。我的良心告诉我，没有人能找到我的任何错处来控告我。这样的公听会一定会叫控告我的人哑口无言。论到控告我的人，我怀疑他究竟存在不存在。他们叫什么名字？他们控告我犯了什么罪？如果阁下指出谁控告我，我随时准备好见他们。如果你不肯指出谁控告我，却硬要将我调走，我就奉天主的名告诉你如下的后果。
“你已经知道史冰克神父控告我的案件还在乌班拿法庭处理中，我的律师和证人都在肯加基城，这个时刻我必须出庭辩护，以证明自己清白，你却要将我调到三百里以外去，你分明要害我！我怎能从三百里外常常与我的律师和证人对话？你不外想要将我捆绑起来，交在敌人手中！早在这件案一开始，史伯克就指出你就是幕后主持人，你要利用那两个假见证人来致我于死地。为了你的名誉，请你不要太过明显出手去帮助史伯克神父来对付我。让我留在这里，等到这件案完结了才调我到远方去。
“再者，你若将我调走，你不但毁了我，你也毁了我的教区。其中百分之九十的移民都是为我而来的。你从哪里可以找到一位神父像我一样，每年肯拿二千多元出来帮助这些加拿大穷人？现今他们来到这里，得到最美的居所，他们中间最少有一百五十个孩子在这里得到最好的教育，我已经将我所有的积蓄投在他们身上。你若将我调到三百里外去，这个新发展的教区今后怎能生存下去？你应该可怜这些小孩子吧！我宁愿死，也不愿看到他们失学，在街上流离游荡。请让我留在这里，好做些工夫去坚固他们，不然他们都要和我一同倒下来了。
“再者，如果你将我调走，那些控告我的敌人，就会找到多一条罪名，说我一定是犯了大罪，才被主教调职，这样，法官就会偏坦相信控告我的人。那时，我岂不是含冤莫白？有谁会相信你这位芝加哥大城的主教，竟然会在无控告人和全无罪证的情况下定我为有罪？
“我再一次请求你，不要逼我离开这里，等我向法庭和乌班拿的居民证明我的清白和史冰克的罪行。如果你真的不肯听我的要求，我还是不希望做一个被停职和被驱逐的祭司，那么，就请你用我随函给你的回邮信封，将你要我去牧养的那个新地方写给我，我尽早到那里去就是了！我在被充军的路上，会向天主祈求，赐我艾萨克的信心，肯与亚伯拉罕一同到那山上去，将自己的头放在亚伯拉罕的刀下。我也会向主耶稣祈祷，求祂指教我怎样背十字架上到各各他山上去。
委身的祭司 祈理魁”
派代表去质问主教
跟着的一个星期，外面传来消息说，那些醉酒祭司已经到处宣传我被主教停职了。又说，主教任命他们来接管圣安妮镇的工作。我知道后，立即召开一个全民大会，将整件事告诉他们，说：
“各位弟兄姊妹，请不要相信外面的谣言，其实主教到现今还未正式停我的职，只不过恐吓要这样做而已。主教要我在下一个月的十五日之前到卡何其亚履职，我若不去才停我的职。我想这谣言是由主教自己亲自设计的，他的用意是要打击我。他既然已经对付了芝加哥那间法裔加拿大教会，他也可以用同样的手法来毁灭我们。所以，为了我们的教会能继续生存下去，我们应该本着天主赐给我们的律法，就是圣经，和美国政府宪法所赋与我们的权力，与主教对抗到底！现在我希望你们中间有四个可靠的人出来，将我这一封信带到主教那里去。但你们在未将交这封信给他之前，要先问他几个问题，又将他的回答清清楚楚地记录下来。我们现在经已进入到一个非常的时期，所以我们一定要小心和镇定行事。”
于是会众选出宁慕尼(J.B. LEMOINE)，利美乐(LEON MAILLOUX)，法伯察(FRANCIS BECHARD)，和亚黎尔(B. ALLAIRE)，这四个人负起这个重大的任务，我们将如下几条问题交给他们去问主教：
1．“你是否已经停了祈理魁神父的职？”
2．“你为什么停他的职？是否因为祈理魁神父犯了什么罪，所以才停他的职？他的罪行是否经由法定的程序去证实？”
3．“你为什么要将祈理魁神父调到远方去？”
主教的回复
这几个代表见过主教之后，将如下的答案带回来，这些答案后来在肯卡基法庭那里，作为呈堂的证供。
1．“我在这个月的十九日已经搁置了祈理魁神父的工作，因为我命令他去卡何其亚履任，他响应的态度太过顽固。”
2．“如果祈理魁神父这在段时间内仍然为你们主持弥撒的话，那是无效的。只有教皇自己才能恢复他的职权。”
3．“我将他调离圣安妮镇，是因为他不肯与雷保神父和卡都维神父和好。”
(代表们又问主教，那两个神父是否因为闹丑闻的缘故，而曾经被主教停职？主教被逼回答说：‘是的！’)
4．“我将祈理魁神父调到远方去的第二个理由，是为要阻止他与史冰克神父在法庭里互相告状。”
(代表们又问他，如果祈理魁神父被调走了，主教是否会答应协助阻止这件诉讼案？主教回答说：‘我不能答应你们！’)
5．“祈理魁神父原是这教区内最优秀的神父之一，其实我也不想解除他的职位，也没有什么人前来控告他犯了什么不道德的罪。”
6．“祈理魁神父曾经要求我为他开一个公听会，由公众证明他是无辜的；他又请求我将控告人的名字告诉他，他可以与他们对质；但我拒绝他的请求。”
(主教作出以上的回复之后，代表们就在这个时间将我的信呈交给他；他看了，表现得很惊讶。然后说：)
7．“可以叫祈理魁神父来见我，准备接受他的新工作，我要交一封信给他带到那教区去。”
——教会代表：宁慕尼(J.B. LEMOINE),利美乐(LEON MAILLOUX), 法伯察(FRANCIS BECHARD),
亚黎尔(B. ALLAIRE)”
以上这几个代表，除了亚黎尔之外，其余的到一八八五年(写书日期)还健在人间。我将以上主教的回话记录宣读给民众听，又指出，主教这番话明显有矛盾和虚假的成分。然后，我又将教皇颁下的律例读给他们听，教皇说：
“如果一个人证实被不公平的司法程序定了罪，他可以不理会所判决的，他甚至也不须理会那判决有没有被解除。”(出自教皇着拉新<GELASINS>的《教会法典》<CANON OF THE CHURCH>。)
团结对付主教
我又说：“我今天才知道，主教要毁的，不单是我个人，更是你们，这一点使我实在感到吃惊！所以我决定留在你们中间，为你们的权利与他斗争下去。如果你们对我是真诚的话，我就无所畏惧了。帮助我的，有我们的天主教教会，有教会的律例和法典，有基督的福音真理，有赐下福音真理的天主，最后大不了，我们还可以向教皇上诉，他会帮助我们的。早在上一个月，我曾经向圣路易的大主教投诉，他劝我将奥列根主教所有的刑事罪行全部写下来，禀告教皇。所以你们要作大丈夫，不要让主教将你们毁了，像他毁了芝加哥那间法裔加拿大移民的教会一样。只要大家同心坚持自己的权利，我就可以对主教说：‘有本事就来将我们的住宅和教堂卖了吧！如果你敢的话。’我们要打一场光荣的仗，是为我们的自由而战，为福音而战，为真理而战！你们记得主耶稣曾经对祂的门徒说吗？祂说：‘如果天主的儿子叫你们自由，你们就真自由了！’(约 8:36)圣经的意思岂是要我们做奥列根主教的奴隶吗？”
“当然不！”群众大喊道。
“愿天主赐福给你们，使你们明白何为基督徒的权利。凡愿意自由的，支持我的，请举手！……感谢天主。”我大声再说：“希望我们中间没有人出卖我们！你们都是真诚、勇敢和崇高的自由战士，你们为真理和公义争战一定会胜利的！愿天主赐福与你们！”
群众的反应，真是热情得难以形容的。在他们还未散开之前，我又对他们说：“不久，我们可以看到一出好戏将上演，这出戏名叫‘驱逐出教’。主教必会差那些醉酒祭司前来赶我们出教，我相信这几天他们就会来。大家等着看！一定有一出娱乐性很高的戏会上演！”
‘驱逐出教’话剧演出
果然不出所料。第二天，我们就接到消息，主教定了九月三日要来赶我们出教。我对会众宣布说：“当你们看见教堂的塔顶上，升起了这一面代表自由和勇敢的旗帜的时候，你们大家就一齐集合到这里来，为自由而奋斗！”
我们大家都很齐心，团结起来如同一人。等到主教的祭司们驾临的那一天，我们一共三千人聚集。他们还未到之前，我就对群众说：“我感谢天主，你们有这么多人愿意来向那个独裁的主教做见证人。希望你们答应我一点点要求，就是千万不要侮辱那些来演戏的祭司。请不要向他们发怒，不要向他们动粗。他们是无辜的，理由有二：第一，可能他们喝醉了酒；第二，他们只不过是照主教的吩咐行事而已，与他们无干！”
到了下午二时许，那些祭司果然来了。大家都拍掌，高声呼叫，以幽默的态度来迎接他们。但那些祭司却恐惧得全身发抖，一来是因为喝醉了酒，二来是因为过度惊慌之故。其中一个祭司将驱逐谕文钉在教堂的大门上，然后以发抖的声音宣读出来说：
“查：芝加哥圣安妮镇教区之主任神父祈理魁，因着教会法典之故，于较早时间经已被本主教停职处分。上述祈理魁神父，再藐视本主教之停职令，继续主持教会之圣礼及弥撒，是为无效；又因直接抗拒教会命令，是为教会的分裂者。今再重复违反教会律例，漠视教会之命令，故本主教特谕通告教会全体会众，将违法之祈理魁神父驱逐出教。本主教又谕令任何人，在任何属灵事上不得与他相交，违者将遭受同样驱逐之处分。凡我等天主教徒，不服此法令者，一律驱逐出教。
芝加哥主教，及昆宁斯教区行政专员签署
一八五六年九月三日”
他们将主教的谕令钉好在教堂大门上之后，就立刻溜走了。我过去看一看，发现一如我所预料的，主教并没有签名，也没有任何代表签名，只有一个很像小孩子手笔的签名，而且抄写的文字也很像小孩子的手笔。首先，根据天主教教庭的法律，一个没有主教或主教代表签名的谕令是无效的。可能主教怕我真的会上诉和反控告他，所以他才不签名，但他分明忘记了教庭的法律，如果他不签名就发出这份谕令，他自己反而违反了严重的法例，会被教皇赶出教会的。后来我又从某方面的消息知道，原来主教请来一个十二岁大的男童，代替他抄写并签署这谕令，怪不得文字和签名都是像小孩子的手笔了。主教一定在想，这样的谕令，是无法被带到法庭去作为证物的，因为不是正式的，也不符合法理，他大可以不承认是他签发的。虽然这谕令由三个祭司带来，但因为他们都已经喝醉了酒，神智也不太清楚，所以也是无效的！
群众现在都明白，这简直是一出话剧，目的是想要离间我和群众的关系。可是，天主却使之相反，群众对我的信任和支持，是史无前例的那么坚固。
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