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第十章 主教！为什么我们要求马利亚？ 一八五零年八月十五日，我在蒙特克大教堂里讲了一堂道，题目是：“马利亚在天上为罪人代求的能力。”在当时的我来看，向马利亚祷告是何等自然的事。当然，我的讲道是感性多于理性，因为我没法找到圣经的经文作为根据，但我却是那么的深信，自己所讲的是铁一般的真理。我对着会众大声有力地说: “亲爱的弟兄们，你们中间有哪一个人，会拒绝自己母亲对你所作合理的请求呢？在我来说，如果我的母亲今天还在的话，我宁愿斩了我的手，也不会对母亲说一个‘不’字。我们都是人，尚且对母亲如此顺服，何况主耶稣基督是天主的儿子，祂岂不更顺服祂自己的母亲吗？我们的主虽然是神又是人，祂对母亲却是完全顺服的。正如福音书指着祂说：‘祂就同他们(指约瑟和马利亚)下去，回到拿撒勒去，并且顺从他们。’(路 2:51)这句话是何等的宝贵，耶稣顺从了马利亚！圣经岂不是说，主耶稣昨日，今日，一直到永远都是一样的吗？(来 13:8)祂并没有改变，祂今天仍然是马利亚的儿子，正如祂在十二岁之时是马利亚的儿子一样。因此，教会要我们每一个信徒完全相信马利亚的代求。请记取，主耶稣从来没有一刻拒绝过马利亚的请求。所以，让我们每一个人都来将我们所求的，交在马利亚的手中，由她来成全！” “第二个理由，为什么我们一定要到马利亚面前来求？就是因为我们都是罪人，在天主看来，我们都是叛徒！不错，主耶稣是我们的救主，但祂也是我们的天主，祂的公义是无限的，祂的圣洁也是无限的，因此祂是可怕的；祂以无限的憎恨来恨恶我们的罪。假如我们人人都能对祂完全忠心，或者祂会欢迎我们进到祂的面前来。但我们人人却常常忘记祂，犯罪顶撞祂，我们将祂的血践踏在我们的脚下；我们与那些罗马兵丁一同将祂钉在十字架上，刺透祂的肋旁，流尽了祂的血。这样，试想我们有谁敢直接望祂一眼？所以我们的教皇贵格利第十六世(GREGORY XVI)告诉我们说：‘马利亚才是罪人惟一的希望！’我们到主耶稣面前来求，祂有数以百计的理由拒绝我们。但是当祂看一看祂右边那位慈祥的母亲马利亚，祂就不能不答应这位天后的代求了。马利亚是主耶稣的母亲，也是我们的母亲，因为主耶稣在十字架上对祂的门徒约翰说：‘门徒，看你的母亲！’主不会拒绝马利亚，所以我们应该来到马利亚那里，请求她代我们向天主和主耶稣祈求，她就必答应我们。我们向她求什么，她也会成就！” 被圣经真理震撼 我的讲道是那么的动人，所以柏连士主教(PRINCE)就在会后对我加以十分的称赞，我自己也认为我所讲的，就是天主感动我去讲的。可是，那一天晚上临睡之前，当我拿起圣经来读，我偶然翻开马太福音十二章，读到第四十六节那里，我就好像被雷击中了一样，我呆在那里，感到非常恐惧！虽然这段经文我也曾看过不少次，但那一次的感受却是异常新鲜的，好像我从来未看过这段经文一样。我看到马利亚来到主耶稣讲道的那间房子，她想要见耶稣。经文这样说： “耶稣还对众人说话的时候，不料，祂母亲和祂弟兄站在外边要与祂说话。有人告诉祂说：‘看哪！你母亲和你弟兄站在外边要与你说话。’祂却回答说：‘谁是我的母亲？谁是我的弟兄？’就伸手指着门徒说：‘看哪！我的母亲，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。’” 我还未读完那段经文，我的眼泪就已经滴在圣经上，我的心跳得那样急，我差一点昏过去！我坐在椅子上，内心的痛苦真是无法形容。我的良心有如尼加拉大瀑布的声音一样，大声责备我，说：“你今天说了一个极其荒唐的谎话，你竟然对会众说，主耶稣从来没有拒绝过马利亚的请求？你这样说谎，你不觉得羞耻吗？你再读一次，主耶稣不但没有常常答应马利亚的请求，而且除了祂还是十二岁小孩那一次之外，祂一直都是对马利亚说‘不’的！每一次马利亚当众要求主耶稣之时，主耶稣都责备她。这是主耶稣对母亲的无礼吗？不！从来没有一个人像主耶稣那么爱母亲的。这段经文只不过是要告诉我们，罗马天主教对马利亚的崇拜实在是一种亵渎！” 这声音所说的，实在震碎了我全身所有的骨头！我一直坐在那里发抖！我向天主喊着说：“我的天主呀！怜悯我！帮助我！救我脱离仇敌的手！”这时，天主的答案像闪电一样回答我，说：“这不是撒旦的声音，这是我在对你说话，我就是你的救主，你的天主。起来，读一遍马可福音，路加福音和约翰福音，看一看我怎样回应马利亚的请求，你就发现，自从我开始出来传道之后，我都以神子的身份来说话和工作，马利亚与我的神性全无关系！” 我立即拿起圣经来读：“当下耶稣的母亲和弟兄，来站在外边，打发人去叫祂。有许多人在耶稣周围坐着，他们就告诉祂说，看哪，你母亲和你弟兄在外边找你。耶稣回答说，谁是我的母亲？谁是我的弟兄？就四面观看那周围坐着的人，说，看哪！我的母亲，我的弟兄。凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。”(可3:31-35) 那声音又对我说：“你看见了吗？每一次你说，耶稣常常听马利亚的要求之时，你都在说一个亵渎性的谎话！”我无法抵挡这声音，我的信仰受到极厉害的震动，我想，可能路加福音会给我不同的答案吧！但是，当我打开路加福音来看，我发现路加记载主耶稣用更严厉的话来责备马利亚！我就感到非常绝望了。这三位福音书作者似乎都对我说：“你的胆子真不小，竟敢传说主耶稣答应马利亚每一个要求？天主吩咐我们三个作者所写所传的，都是为要指出，当主耶稣以神子的身份出来公开传道时，凡马利亚在公开场合所要求的，主耶稣都全部拒绝，并且加以责备！” 我不能回答什么！我只有在天主面前颤抖。我跪下向童贞女马利亚呼求，求她救我脱离这个试探，不然，我对她的信心就会全部失去。可是我越祷告，那声音的响声就越大，那声音好像对我说：“你这么胆大，将天主吩咐我们传给你的信息都歪曲了！” 我哭泣、祷告、大喊，从晚上十时一直挣扎到零晨三时。突然我想起主耶稣以水变酒的故事，对了，那件事岂不证明主耶稣听从了马利亚的要求吗？我好像找到了答案似的，赶快起来翻开圣经看。经文说：“第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席．耶稣的母亲在那里。耶稣和祂的门徒也被请去赴席。酒用尽了，耶稣的母亲对祂说：他们没有酒了。耶稣说：妇人，我与你有什么相干？我的时候还没有到。祂母亲就对佣人说，祂告诉你们什么，你们就作什么！”(约2:1-5) 这段经文向来是我拿来证明耶稣基督顺服马利亚而行神迹的证据。于是我回答我内心那三个见证人的声音说：“这就是马利亚代求的明证了！这里岂不是说，马利亚有高过耶稣基督的权柄，使耶稣基督不能不照着母亲所请求的去做吗？” 可是，当我以这个答案来回复马太、马可和路加的时候，突然有一个思想进入我里面，好像这三个见证人一同回答我一样。他们说：“你真是瞎眼了！你将竟然将主故意藉这神迹来拒绝马利亚的要求，说成主答应马利亚的要求？这段经文其实是要警告马利亚，永远不可代人向祂求什么！也是警告我们，永远不可相信马利亚能代我们向主求什么！不错，马利亚很同情那贫穷的主人家，因为他们没有钱买酒供应赴宴的客人，所以她请求主耶稣帮助他们解决这个问题。但是主耶稣怎样回答她？主是用非常严肃的责备来回答她的！主不是说：“好吧！母亲，我就照你的吩咐去行吧！”主乃是说：“妇人，我与你有什么相干呢？”意思是说：“妇人，这事与你无关。你不要将你自己介入人类与我之间的关系中。我不要世人误信你有什么特权来影响我，或以为你同情世人的需要比我更甚。他们是要来到我面前得拯救，不是到你那里去！妇人，你在我救赎世人的大工上，与我有什么相干呢？告诉你，没有！完全没有！我知道我要成就的，是父的旨意，不是你的旨意。” 这就是主耶稣那句话的意思了。主要我们抛弃所有马利亚有权代求的观念。主反对罗马天主教的教义，马利亚自己也明白这一点，所以她对佣人说：“祂告诉你们什么，你们就作什么。”马利亚的意思是说：“不要到我这里来，你们应当到主那里去。‘因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救’。”(徒 4:12) 主教无以对答 这些思想在我里面翻动，真像龙卷风一样。每一句话在我里面都像闪电一样。我在天主面前挣扎直到天亮，我无法抵挡天主的能力，我里面那些天主教偶像崇拜的观念全部都崩溃了！我与天主辩论，天主与我辩论。虽然我被打倒了，但我仍然不肯降服。我的理性快要被说服了，但我的骄傲和反叛还是不肯投降。到了早晨，我的眼睛红肿起来。早餐的时候，柏连士主教问我说：“你的眼睛似乎告诉我，你昨夜哭了一整个晚上！是吗？” “我的主教，你说的对。”我回答他说：“我真的哭了一整个晚上。”柏连士主教原是我读神学之时的修词学老师，也是我的好朋友。他回答我说：“我可以知道什么原因吗？” “可以的，我的主教。昨晚我整夜为自己的信仰挣扎。你昨天不是恭喜我在讲道中，证明主耶稣常常答应马利亚的请求吗？可是有一个声音整夜控诉我，指责我在说亵渎性的谎话！从圣经的记载来看，你和我，甚至我们整个天主教，都在说谎话！因为我们高举敬拜马利亚的教义！” 主教听到我这样说，立即劝我说：“我希望你仍未向那试探屈服！你千万不要变成一个新教徒！” “我的主教，我也希望我们的天主来保护我，叫我至死也不改变我的信仰。但是，我不敢对你说谎话，昨天晚上我的信仰真的摇动得很厉害。你既是主教，你的智慧一定比我高，那么就请你告诉我，你怎样解释这一段经文？”于是我将太马福音递给他，将第十二章最后五节那一段指给他看。 他读出来，然后说：“你有什么地方不明白？” “我的主教，我们怎能对人说，主耶稣常常答应祂母亲的请求，而福音书作者所告诉我们的，却是恰恰相反？我们若支持一个与福音书相反的教义，这岂不是一种亵渎性的谎话吗？” 主教听到我这个虽然简单，却是十分真诚和现实的问题，立即呆住了。我使主教那么尴尬，我自己也感到不好意思！他支支吾吾，吞吞吐吐地想要回答，却又无法说得出一个合逻辑的答案来。看来，他好像从未读过这段经文似的；或是好像我，好像其他神父一样，从来没有注意到敬拜马利亚是完全不符合圣经的。 为了帮助他脱离这种尴尬的局面，于是我对他说：“我的主教，我可以再问你多几个问题吗？” “很欢迎！”他回答说。 “那么，我的主教，请问是谁到这个世界来拯救我们？是马利亚，还是耶稣？” “当然是耶稣！”主教肯定地回答。 “当主耶稣和马利亚仍然在世上之时，是谁爱罪人，又采取有效的行动来救罪人？” “主耶稣既然也是天主，当然祂的爱比马利亚的爱更有拯救罪人的效力！”主教回答说。 “再请问，主耶稣要罪人到祂的跟前来得救恩？还是到马利亚跟前来得救恩？”我再问他说。 “是耶稣！”他回答说：“因为祂说：‘凡劳苦担重担的人可以到我这里来！’祂从未说过到马利亚那里去。” “请问，圣经里有没有任何例子显示，罪人因为怕主耶稣责备的缘故，不敢到主耶稣那里去，反到马利亚那里去，再经由她的关系和代求，罪人才可以得到主的救恩？” “我记不起有这样的圣经例子。”主教回答说。 “请问，在十字架上与主同钉的那个肯悔改的强盗，他向主祈求呢，还是向马利亚祈求呢？” “他向主耶稣求。”主教回答说。 “请问，那个强盗向主耶稣祈求，而不向主脚下的马利亚祈求，他这样做对吗？” “应该是对的，因为主耶稣接纳了他！”主教回答说。 “好，我的主教，请宽容我再问一个问题。请告诉我，主耶稣后来升到天上去，坐在天主的右边，祂那爱罪人的大慈爱有没有减少了？如果有的话，请解释给我听，主耶稣的大慈爱怎样减少了，而马利亚的爱怎样增加了？” “我想，主耶稣的大慈爱和救恩能力，并没有因为升天的缘故而减少了。”主教回答说。 “既然主耶稣仍然如此爱我们，祂的能力、救恩、慈爱，并没有半点减少的话，我的主教，为什么我们不直接到祂的跟前来得救恩？为什么我们反而要到其他不论慈爱、能力，都远远不及主耶稣的人面前去得救恩？” 主教被我的问题难倒了，他无言以对。但还在支吾着勉强想说出一些含混而没有意思的话来。然后，他以有重要事情要办为理由，出去了。临出去之前，他向我伸手说：“你在古教父的著作中一定会找到答案的。” “我的主教，你可以借那些古教父的著作给我看吗？” “对不起，我没有那些书！”主教回答说。 读遍古教父的著作 主教给我这个最后的答案，使我的思想陷于痛苦之中。但是为了得到解答，我立即跑到全蒙特克最大的天主教书店去，请他们为我向法国订购那本米尼著的《神圣古教父》(“HOLY FATHERS”BY MIGNE)一书回来给我。不久那本书到了，我非常细心阅读，逐页去找支持敬拜马利亚的根据，又找主耶稣从不拒绝马利亚请求的教义。结果使我极度失望，我不但找不到这样的数据，我反而证实了，在开头的六个世纪里，从来没有人提及过敬拜马利亚的论调。我只能在天主教的神学家中找到关于马利亚在天主面前代求的教义。我所读过的那些天主教神学家的作品，和许多禁欲主义的作品，全部都是无耻的谎话。这些发现使我长期不能安眠，因为它们全部都成了天主教犯罪的证据。我越阅读这些书，越默想这些事实，我就越听到那个声音对我说：“我的民哪！你们要从那巴比伦大城出来，免得与他一同有罪。”(启 18:4) 可是，如果要我离开天主教，我还可以到哪里去？我的思想已经肯定了，在罗马天主教以外没有救恩！我们一直相信，救恩只区限在天主教教堂那四面墙壁之内。于是我对自己说：“我的教会实在有错！但我退到那些彼此分裂的新教各派系中去，岂不是更糟？看他们分成什么浸信会、长老会、圣公会、循道会等等，分裂了又再分裂，在不信的世人面前彼此咒骂，互相不合，我怎能与他们认同？” 那时，我还不知道福音派各教会原属一个大家庭这个观念。因为“新教”(按：英文是PROTESTANTISM，意思是抗拒派，就是抗拒天主教教义的一派。)这个名称已经将他们丑化了，使我无法在一时间明白在真道上合一的真理，我只认为凡是分裂的，都是不对的。后来神的时候到了，祂使我明白一节经文：“我是葡萄树，你们是枝子！”(约 15:5)因为有一次我坐我的后园里，看到我自己所种的那棵葡萄树，我发现没有两个枝子是相同的。有一些枝子较粗，一些较幼；一些较长，一些较短；一些向上长，一些向下长；千姿百态，各展其长，但是，它们的外表形状虽然不同，它们所结的果子却都是一样的甜美！
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