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译者序 记得三十多年前，笔者读过一本由宣道会出版的小册，名为《我为何离开天主教……一个神父的真实见证》，作者就是祈理魁神父(Chiniquy)。书中叙述作者怎样为信仰马利亚的问题而与一位主教辩论，内容非常精彩，使笔者对天主教最显著的错谬有了更深的了解。当时，笔者有一个异常的冲动，想要详细认识祈理魁神父的生平事迹，和他在天主教改革的经过。想不到三十多年之后的今天，一位朋友突然送来一本厚厚的英文见证书，书名是《Fifty Years In The Church of Rome》，中文可译为《五十年来在天主教》，读后，赫然发现，这就是笔者三十多年来想要找的祈理魁神父传记，而且里面的见证非常感人，笔者认为深深被圣灵感动，要将这本书翻译成中文，好将祈理魁神父为主受尽天主教诸多逼迫的见证，向华人教会揭露。 祈理魁神父在天主教里生活了五十年，离开天主教之后，又在基督教长老会做牧师四十年，在美国竖立了划时代的见证，影响遍及整个北洲、澳洲和欧洲。笔者誉之为“近代天主教改革勇士”，实在没有言过其词。所以笔者将这本书原名改为“祈理魁神父传——近代天主教改革勇士”，希望这个书名更能带出美好的见证。 祈理魁原出自一个世代的天主教家庭，父亲曾受训做神父，只因见天主教高层领导人腐败而放弃神父圣职。后因家贫，祈理魁的母亲在家教他读书，以圣经作为教科书，因此自小就能背颂许多经文。可是，正因为如此，圣经成了祈理魁一生的痛苦，在天主教里受尽逼迫；但圣经也成了祈理魁的救星，使他得以洞悉天主教教义的矛盾和不合理，从而使他有超过常人的勇气与主教对抗，直至最后脱离天主教为止。 祈理魁的挣扎过程，虽然多次因无法抗拒巨大的天主教高层压力，内心软弱矛盾异常，几十年来，竟然误将圣灵借着圣经感动他的声音，当作撒旦迷惑他的声音，但他里面却存着一种真诚和坚毅，叫他的良心不能接纳天主教的无理和愚民高压，结果靠着神的怜悯和加力，经过五十年的挣扎之后，终于得见异象，从而明白福音真理，带领数万天主教徒，毅然离开天主教，成为十九世纪上帝非常重用的仆人，在世界各地为主作见证，叫无数天主教徒醒悟天主教的错谬。他可以说，是天主教自从马丁.路德以来，最成功和最伟大的宗教改革战士。 在作者挣扎的过程中，他将天主教信仰上的错谬和矛盾，借着有趣又可笑的见证一点一点揭发，其中以弥撒圣礼、马利亚无原罪成孕信念及告解礼为最精彩。此外，作者又揭露当时的天主教圣职人员中，大部份主教和神父均为淫乱分子，其淫行污秽的惊人程度，简直叫人难以致信。作者在书中非常强调天主教的告解礼，就是神父行淫通奸罪恶的根源，并且指出众多例证，证明大量的女信徒怎样被听告解的神父问及/诱导其私密错罪，因而助长犯罪的念头，甚至与神父做出淫乱的行为。 作者又引经据典地揭发天主教神学家怎样影响受训的圣职人员，以致他们容易犯淫乱的罪，甚至教导他们作假见证、说谎、起假誓、杀人、对许多国家进行倾覆、大屠杀、暗杀等罪行。作者也有根有据地在法庭上向法官清楚证明一切。 本书载有不少篇幅指出，当时天主教正在有计划地对美国进行倾覆和侵占，美国境内极多秘密军事组织均有天主教耶稣会作为幕后主持人。作者当时被几名主教诬告，幸得大律师亚伯拉罕.林肯为他出头，在法庭上打一场精彩绝伦的官司，才得以胜诉。而林肯后来升任为美国总统，主审法官后来成为美国的副总统。祈理魁与林肯二人亦因此成了很好的朋友。后来作者从多方面搜得证据，证明天主教支持美国南方的奴隶制度而与美国北方开战，终于北方战胜，黑奴得以自由，天主教当局就计划行刺林肯总统，这件事的事前与事后，均为美国情报局及祈理魁所详细知悉。因此，祈理魁在林肯死后，竭尽一切力量去揭发天主教在历史上常常进行大屠杀，暗杀及倾覆行动，是为本书最重要的特色之一。 虽然作者已经是一百五十年前的人物，书中的事迹也是一百五十年前发生在美国的事迹，但因为作者所见证的，具有非常的历史价值，本书既可以当作传记来看，更可以当作历史考据的数据。况且，因为天主教一向主张教皇无误、教会信条无误，所以今天的天主教，在原则上是与几百年前的天主教相同，如果有不同者，就是后来渐渐加多上去的，诸如作者所指出的“圣母无原罪成孕信条”，就是一八五四年才加上去的。此外，天主教从来未承认过自己有错谬，也未曾删除过任何证实是错谬的信条。因此，本书所记载的天主教实况，到今天还有非常高的参考价值。虽然今天的天主教可能在告解礼上不再那么仔细地问及女信徒的性生活，也让信徒有更多的读经权利，又为“教会合一运动”的大目标而准许天主教徒与福音派基督徒接触，但是，今天的天主教在信条上，在神学思想上，可以说是完全没有改善的。如果有人认为天主教已经改善了许多，他们一定被欺骗了。 从属灵的角度来看，译者认为上帝从天主教中保全了像祈理魁这样的见证人，目的就是要上帝的众教会和属祂的人儆醒，不要上天主教的当，不要与他们联合。环观今天普世教会，自从新神学派的总部“世界基督教协进会”在本世纪初主动提出与天主教进行合一之后，天主教更在一九六二年至一九六五年举行第二次梵蒂岗会议，全面推行“大合一运动”。接着在一九六六年至一九六九年间，基督教的灵恩运动更渗入到天主教的基层，并且在短短的几年间，发展成为世界性的天主教“灵恩更新运动”，此后，天主教、基督教协进会、灵恩派教会、东正教，接二连三地举行世界性的大型合一会议。到一九九零以后，连基督教向来称为最保守，信仰最纯正的福音派众多世界著名领袖均与天主教签署合一宣言。这些福音派领袖虽然声称仍然不赞成天主教的信仰，但却大大影响整个基督教界倾向天主教。尤以葛培理的布道团，以及许多神学院所热切教导的“灵修神学”更为严重。笔者亲眼看见基督教有不少神学院请天主教神父回来教神学；基督教不少属灵书室，印刷和售卖天主教的书籍，达到有史以来最高点，甚至有一个时期，比基督教本身所售卖的书更多！为了抗衡这种“大合一运动”的趋势，笔者认为本书是非常值得推介的。读者从一个在天主教里生活了五十年的神父口中，可以得到第一手的数据，明白天主教的真相，醒察她是否值得我们与之联合。 本书作者早就发觉天主教有难以接纳的错误和罪恶，只是作者为了表示不是自己想要反叛天主教，又以为自己内心常常出现劝他离开天主教的声音是撒旦的声音，所以他跑到圣母无原罪修院去接受“苦修”。这个修院改造人的方法就是“训练天主教的祭司像‘死尸’般向主教或教会顺服”，像这一类的“训练”，逼使作者“有口不能言，有脑不能想，有智慧不能判断，有圣经不能信，眼见教中非常多罪恶而不能批评”。后来作者实在忍受不住了，起来引圣经驳斥，结果就被驱逐出教会，后来更被天主教派暴徒谋杀他三十多次。在如此情境下，上帝保守了作者幸免于难，笔者认为这是上帝的旨意，要使作者的见证公之于世。 作者的一生非常传奇，读他的见证绝不会感到沉闷。本来原著非常厚，译者删掉了其中约四分之一的内容，这样可以使本书的内容更精简，更易阅读。作者五十年在天主教生活，后来脱离天主教，加入了长老会，成为一位世界著名的讲员，继续事奉主四十年，写成另一本书，名为《在基督教会里四十年》，是为本书的延续，到九十多岁才安息主怀。 吴主光
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