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读者，如果你还没有清楚自己得救的问题，或者你知道自己尚未得救，你肯否现在答应神爱的呼声，而借着基督的十字架所为你预备的救恩，来到神面前。不要误会祂对你有何要求，祂只要你因祂的救恩，而重生得救，并且专心信靠祂。当你决意接受祂的救恩时，祂就要实践一切的应许，而拯救你，且保守你到底。你相信之后，祂要给你力量，而应付一切日常生活上的问题和需要。你不用害怕，只要相信神的话，祂的智能、能力、丰富，必够你用。 你既然决意接受基督耶稣作你的救主，你就可以相信祂已救了你，且尊重祂的应许，而承认自己是祂的儿女，因而时刻支取祂的慈爱与丰富。 另一方面，如果你早已清楚自己是得救的人，已借着基督耶稣的救恩，而成为神的儿女，你现在岂不更要赞美祂这样大的救恩，而完全投降在祂脚上，让祂更多使用你，作祂的福音使者，将祂的救恩告诉别人么？在这黑暗悖谬的时代，你岂不当格外小心，将神无价之宝的救恩，传得正确呢？如果不十分小心，有时在无意中，可以把真理传错了。「你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。」(提后二：15) 凡宣传救恩的福音，而叫人得救者，是无价之宝。照样，凡曲解真理，而叫人不能得救者，罪莫大焉。凡不小心而传歪曲的真理，是一种罪，而凡因愚味而传不正确的真理，也无可原谅的。得救的福音，是非常简明的。恳切的心，是传福音所不可缺少的，然而恳切的心，不能代替神给罪人的简明得救福音。 常有人以为教人知罪，就是宣传福音。然而这种传法，常只教人认识已过的罪。若非同时将神的救恩，传得清楚，教人知道罪过，并不能引人得救。人并不须先清楚认识一切的罪，然后才可得救。他们只要知道任何罪，神都可以赦免，因为神的羔羊，已背负了世人的罪孽。现在只要他们相信这好信息，便可以得救了。 有时教人知罪、为要人不去犯罪，然而这太表面上的事，又不合圣经真理。凡未得救的人，「是死在过犯罪恶之中」，又「在黑暗权势之下」。犯罪不但是人的习惯，也是人的天性，一个未得救的人，虽不犯罪，也是灭亡的人。况且世上没有不犯罪的人，所以他必须重生。重生并非叫他改正以前的行为，是叫他脱离亚当的罪性。他的灵既是死的，因此，必须叫他重生，否则他无法改变罪行，因为他没有新生命。当你教人知罪时，你必须记得，凡未得救的人，是无法不犯罪的，要等到他们接受救主以后，他们始有力量不犯罪，又有新生命以拒绝罪恶。 又有人想，将圣经论基督徒的生活教导人，就是传福音。因此，他们叫未得救的人，要「行在光明里」，要祷告要读圣经要认罪，要悔改，却不知道未得救的人，是在黑暗里没有光，不能进到神面前祷告，又不明白圣经，直到圣灵用救恩的真理，叫他们重生。凡未得救的人，他们尚未与神和好，所以认罪也是徒然。他们是被定罪的，他们自己无法悔改。他们最大的需要，是明白救恩的真理，而接受基督作他们的救主。他们的第一步是相信，而且接受神的救恩。如果传道人不将福音真理，向未得救的人说明，反用其它经文教导他们，便是耽搁他们得救的机会。 再者，教人知道神的怜悯，也不传福音。这种教训，是忽略了十字架的救恩。救恩并非神一时的仁慈或宽容，却是神的永远计划。所已完成的事实。神已为罪人预备了救恩，能以满足罪人一切的需要。罪人不是因恳求而得救，却因相信神的救法而得救。这是十字架救恩的信息。 传福音的工作，乃是告诉人基督为他完成的救恩，而叫他相信，这是叫人得救的福音信息。宣传救恩，是要叫未得救的人，知道基督的替死，和祂的复活，叫他们因而相信，且接受基督作他们的救主。 我们的救主说：「我实实在在的告诉你们，信的人有永生」。﹙约六：47﹚
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