|
大部分行走祷告的人都不是自发性的，基本上的原因是，这样的工作不是独力能够完成的，因此，有一些事前的计画是必要的，我们才能为神贡献最大的力量。当你计画行走祷告时，请考虑以下的因素，其中有些是非常重要的，必需列入计画中。 一. 行走祷告最重要的部分是：必须由神来差遣。 二. 寻求更新，清除在你个人生活当中所有的罪。 「上帝阿！求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念。看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。」(诗139：23-24) 三. 从当地的领袖查找祷告的支持与遮盖。 行走祷告者的骄傲太多，往往带出整个行动的失败。因此，要谦卑自己在当地的属灵领袖面前，而且要邀请他们一同在祷告中巩固行走祷告的队伍。寻求这样的支持会使你的态度得警惕，以致在完成行走祷告时，神得到所有得胜的荣耀。 四. 寻求更新的灵，能遮盖你自己，也遮盖同行服事的人以及领导人。 当神的仆人对黑暗的权势提出挑战时，都会成为被攻击的目标，特别是进行有策略性的事奉。神所恩膏的仆人需要有分辨力，能够知道当如何处理魔鬼撒旦国度的任何事情，在祷告上特别为自己、参与者、他们的家人、教会及神的工作守望。 孩子是最容易受敌人攻击的目标，特别是他们的父母都投入这样的属灵争战里面，理由是孩子是无辜的。Michael Harper 在「属灵争战」一书中警告我们：没有任何理由认为孩童可免除敌人的攻击，事实上，孩子在很多方面对敌人是敞开的，需要在父母的祷告中得保护。 撒旦这个卑贱的秃鹰，常攻击我们最弱的一点，这点往往最靠近心脏。因此，Mark Bubeck常谈到他岳母的祷告，说：主啊！求你从看得见与看不见的敌人攻击与危险当中保护我们。 五. 预备你的心 我们的心要如同油桶加满油一样，常充满神的同在。最重要的方法就是透过读经、敬拜、赞美、唱诗歌，宣告神的能力，并藉此表答你跟神之间亲密的关系。 六. 你当专心 这跟前面这点很相似。我们的心常易因所见所思而分心，要解决这问题，可大声读经文，或熟记经文，使心专一。请参阅哥林多后书10：5。 七. 寻求神的指引，使我们知道当到何处行走，当祷告些什么。 八. 要肯定祷告的成员都是和谐且合一的。 阿摩司书提到一个问题：两个人不同心怎能同行呢？因此，不要让个人之间的磨擦，拦阻了灵里的平安与合一，特别当这些成员都是要与神一同行走时。为此之故，在面对与真正的敌人争战之前，成员彼此之间一定要寻求合解，这是有必要的。参考经文：马太福音5：23-24；18：15-16；以弗所书4：3。 九. 组织 A. 在行走祷告之前要做属灵地图的研究，请参看附录K&L (P126,129)。 B. 时间： * 你必须计画2-3小时的行走祷告，这要看校园的大小而定，也可在很短的时间完成。我们常很自然的在某一定点停下来，读经、敬拜，故要长一点的时间，2-3小时是合适的。其次是关于日期，学校的年历中那一天是特别的，对策略性行走祷告是特别有意义的，可选择出来。如在学校有福音性的大聚会之前，可举行行走祷告；有比较大的节庆或宗教节目在校园举行时，利用机会为真理可进入同学的心、得神的光照代祷。类似的行走祷告是很重要的。 泰国是95%佛教徒的国家，而且非常着重教育，他们有一个开放性的大学，叫做兰克哈杭，在曼谷，学生是世界最多的，号称30万人。每周四早上六点，佛教学生组织会邀请附近寺庙和尚，到校园托钵，学校学生都三五成群聚集来听和尚默想念经，并给和尚当得的奉献。默想念经可使学生涤净心思，在考试期间有很多学生需要这样的帮助。 关于此点，神召会的事奉可给我们借镜。他们认定周四早上为策略性时机，他们从澳洲、美国差派许多团队，在周四早上策略性时机中，绕着他们聚集处外围做行走祷告，这些学生都坐在草席上等候和尚经过，在此时，宣教士们就开始行走祷告。最后他说：多一点的祷告在末后的时间，可使学生们有多一点的机会接受福音。 C. 行走的方式： * 一大群人行走祷告往往是一种累赘，所花费的工作负荷胜过真正的需要，而隐藏了实际的参与度，淡化行走祷告的贡献。因此，将大队伍分成几个小队伍是很重要的。世界上最稳固而有效的行走祷告队伍是3或2人成一队，小队中新进的人可与有经验的一同参与。这也给未来行走祷告领袖创造训练新人的机会。各样校园事工团体(契)可为同一属灵目的集合在一起，是十分令人兴奋的，这可带来基督徒共通性的合一，及有能力的信息传达在校园当中。而且各团体之间的异象可被提升，当他们愿意同心合意的站在神面前，能够为神要在校园作的工欢欣。在校园当中，友谊在不同的组织、群体间被创建，自然形成校园的宣教使命，这是好的，而且是有果效的拓展神的国度。神渴望运行在校园当中，把隐藏在黑暗当中的学生带出来，达到救赎的目的。每年在行事历开始时，若有许多小团体在行走祷告，将为一年的基督徒校园工作奠定根基。 D. 行走祷告的路线 * 要先在地图上画出来，领导人最好事先对路线有所看见，最好自己先走一次。 E. 有创造性的策略 * 圣灵是神圣的指引者，在祷告行走的事奉里面，每位成员当敏感察觉圣灵在说什么。以下几点是很好的行走祷告策略及需考虑的要点，已经被用在各不同校园之中，但不要视为绝对必要，主要还是要听听圣灵怎么说。 1.用线条将校园圈出，特别有四方庭园区域； 2.街道、人行道、单车路径等跨越校园者，将之画出来； 3.校园中的建筑物予以圈出； 4.拜访策略性据点 a.建筑物的高点 1. 校园中的高处 2. 桥梁及建筑物间的空桥， 3. 建筑物的最高层， 以上均是策略性据点的实例。下面是一个例子： Cebu城校园团契的职员，于暑假最后一星期，在大学校园行走祷告，其中一个是西南大学，他们在每一个空的教室、人行道，祷告敬拜赞美，并在各楼层向上爬，最后到最高建筑物上，向四面八方宣告这校园是属于神的，愿神的公义公平掌管这地，祷告神有大收割临到校园。他们这一祷告之后，这大学那一年度校园事工发展得非常旺盛，学生能很刚强壮胆的开始在校园传福音、发单张，在校园外围的花园可看到许多福音性的文学、音乐会举行，这是以前从来没有的。校园服事的机会在那年大为倍增，而且增加许多的活动，其中有一位非常有名的讲员，也应邀到这个学校的七个校园，面对两千位同学讲福音的工作，这在以前是绝不可能的。校园传福音是校园团契最主要的工作，当前他们每周都有查经班，且在圣诞前多达125个小祖，这是丰硕的果实。 b.校园里重要的点 1.高处，如宗教区之 a教堂、会堂、雕像等， b凡是看来可聚集做邪恶的事之处，都要把它画出来。 如学生活动、交互之处，也是消息传播快速之处。 c.危险的地方， 曾发生悲剧之处，例如在一大学中，我们带领的一位学生正在校园吃午餐时，被一位兄弟会的弟兄打得半死，几天以后校园的牧师就跑到出事地点祷告，两个月之后，他在校园举办福音布道会，为校园敞开福音的大门，就在此地有许多学生被带入团契成为基督徒。 d.命名错误的地点或受咒诅的地点， * 如校园的街道以偶像或外邦神的名字命名，或以撒旦所咒诅的名字命名，在属灵的争战的观点中，类似的地点或街道，都是魔鬼撒旦或敌人喜欢造访之处。 e.过去曾经犯过罪的地方， * 等于是邪恶的大本营，如庙宇、某些房子、房间，魔鬼撒旦曾活动过，或偶像崇拜、献祭仪式曾在此举行过，这些地方有可能是犯罪谋杀之地，是流无辜人血之地等。面对这种地方要有成熟属灵领袖带领之下，以适切的方式有所反应，因为未解决的忿怒与深深的伤害，都是魔鬼撒旦咒诅这块地土的门户，也可能在此创建起它坚固的营垒。 例如有一支年轻的宣教队伍到达泰国清迈，他们租到一间非常便宜的房子，因为那屋子被当地人视为鬼屋，前住户有一种非常邪恶的灵。这支队伍没办法住就奉主耶稣基督的名捆绑黑暗的权势，最后这房子变得非常平安，而且也为当地社区带来祝福。 另一例子发生在远东大学。当他们追溯到远东大学开始之初(也就是做属灵地图的追溯)，他们发现经济系的教授原是由另一所大学分裂跳槽而来，跳槽的原因是那所大学发生非常深的分裂，远东大学总裁与开创者都来自于那所大学，这种分裂的灵也带进远东大学，而这事是发生于50年前。分裂与争竞的灵就此一直存在于系里，使学生也充满分裂与争竞，一直没有平安而且充满暴力。 f.有罪正在发生的地方(P72)， * 学生非常喜欢试验、经历，任何事都喜尝试，因此大学四周都有提供各种便宜甚至骯脏的生活方式，类似妓女户、便宜的酒、毒品来源、色情电影院、色情书店，这些都提供学生犯罪的机会。亚洲许多主要城市中，学生当妓女很多，他们的说词是赚取学费。有一个宣教士到亚洲宣教，根据他的报告，在亚洲的主要城市或首都，几乎有百分之五十的大学女生从事肉体交易，而这些地方都是这位宣教士服事过的地方。以上这些学生常去的色情场所特别需要行走祷告。此外，政治活动常利用学生的热心，来搞既得利益，投入反政府活动，类似组织所在处要特别去那里祷告，如政党组织设在校园处，要列入行走祷告。 g.大学的校门， * 大门的意思就是掌控的固定物，大门可以控制进出，在历史的意义上，有好有坏，它可以说是一种欲望或邪恶，也是好的活动的进出口，所以大门是非常重要的。有一些大学的校门只准自己的学生及重要人物、权威人士进出，其他的人则要从边门进出。有一些大学的校门有特殊的历史意义，有些大学甚至没有校门，只有重要出入口。凡是出入口或是校门，都是值得行走祷告，也是深具策略性的地方，代表实质意义。出入口有地理上的空间，代表一种意识形态及影响力，是祷告的标的物。当人们经过，我们在此祷告，期待他们得着基督教的熏陶，有虔敬之心，被主得着。 举例，日本东京大学有一位教师叫求裘依思、其塔诺，他在一次校园聚会中，邀请大家在校园中行走，此时他请校园牧师及宣教士将车停在广场，下来为校园祷告，他们大多在运动场、图书馆、喷泉处等学生聚集处祷告。当他们在喷泉处祷告时，发现有同性恋的人在附近坐，他们也求神为祝福同性恋的学生，牧师也领导他们为校长祷告。最后到有历史性意义的门--红门，也是大学标的物；当他们接近时，有一种代祷的灵降在他们身上，他们就开始唱歌敬拜神，巴不得神掌管学校每一个门的钥匙，在他们心里面有特别的负担，渴望神能打开校园里每一个门，给每位经过门的学生有心来接触教会。结果过了一个礼拜，秘书报告两个奇迹，一在礼拜三，有一位学生和四个实验室的同伴，接受邀请来参加英文会话班，这是开始接触福音的机会，这对工程学系的学生是很大的奇迹。第二个，以往他们在校园发福音单张常遭拒绝，因为大学生常视之为广告，可是祷告之后，这些福音单张常被学生拿起来看，态度与以前大为不同。礼拜五晚上的团契破例有35人参加，而且有17人是首次参加。这是他们在红门祷告之后的果效。 h.特别坚固的营垒(P74) * 大部分是靠近校园的地区，如校园旁的庙宇、佛龛庙宇训练领导人的地方、宣教训练中心，都是行走祷告的地方。不要忘记主耶稣基督在马太福音17章20节中所说，捆绑壮士的灵要靠禁食祷告，奉主耶稣基督的名把它赶出去。
|