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问12：既然我们因神公义的审判，应受到今世和永远的刑罚，那么我们怎么才能逃避这刑罚，并且能再次蒙神恩宠呢？ 答：神要求他的公义得到满足(a)，因此我们必须满足他的公义，不是由我们自己达 到，就是由别人完成(b)。 (a) 创世记2：17，出埃及记23：7，以西结书18：4，马太福音5：26， 帖撒罗尼加后书1：6，路加福音16：2 (b) 罗马书8：4 通过满足神的公义，才能与神和好 在《圣经》中，当浪子说："我要起来，到我父亲那里去，向他说：'父亲，我得罪了 天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！'"(路加 福音15：18-19)时，真是激动人心。他是在寻找回家的路啊。他既是为自己的悲惨处境 所逼，也是为自己心里重新感到的对父亲的爱所触动。把我们从罪孽中拯救出来的救主 耶稣的名字并没有在主日五中提到，但要理问答的这一部分--"人的救赎"确实是从这 里开始。当圣灵更新一个人，使一个人获得灵性上的重生时，首先会使这个人从内心深 处坦承自己的罪孽。这就是圣灵使人知罪的工作。他唤起一个人去寻求救主，这样他才 会为救主预备地方。正如浪子，我们回家的路始于此。 公正的，对罪义愤填膺的神，怎样才会饶恕一个有罪的人呢？主日五教导我们，除了承 受对罪的惩罚，没有别的与神和好的方法。神的公义必须得到满足。一个世上的法官尚 且需要维持正义，何况天上的法官。债务必须偿清，不是由我们自己，就是由别人代还。 难道神不能就这样饶恕罪吗？神不也是这样要求我们的吗？没错，但我们是有罪的人，必须靠饶恕而活。因此，当别人向我们求饶恕时，我们必须就这样饶恕他(马太福音 18：23-25)。但神是一位圣洁的神，他把万物都造得完美无缺。他对罪怒不可遏，因为罪是人带入神的创造中的邪恶。万物都要重新造过才能恢复完美。只有罪得到惩罚，万物才能恢复完美，罪才能完全消除：与神和好，必须先满足神的公义。 圣灵在人心里作工而重燃的对神的爱，会使一个人对此连声赞同。这就是当时浪子的情 形。但是，人接着就会焦急地提出一个问题： 问13：我们自己能够满足神公义的要求吗？ 答：决不能；实际上，我们天天增添自己的罪咎(a)。 (a) 约伯记9：2，15：15-16，4：18-19，诗篇130：3，马太福音6：12，18：25，16：26。 人绝不可能自救 我们自己能承受这刑罚吗？我们自己能偿清罪债吗？答案是显而易见的：决不能。即使今天我们痛下决心再不犯罪，我们的旧债仍然还不胜还。而且我们没有什么可用来偿债的。这债务不象其他所有宗教教导的那样，可以用好行为来抵消，因为靠自己我们不再能行善。主耶稣曾经说过："人还能拿什么换生命呢？"(太 16:26)。每一天，我们只在罪上加罪。亚当的罪败坏了整个人类。我们深受罪的污染，以至于若出于我们自己，我们成天除了在思想，语言和行为上犯罪以外，别无作为。这就是我们灵性的败坏，灵命的死亡。这一事实使人深受打击，自感卑贱。但神的话语确实是这样说的："他们都偏行正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有"(诗篇14：3，也见问答8)。 既然对抗永生神的罪在我们心里根深蒂固，我们所要受的惩罚也就极其严厉：永远的死，永远的受苦，被神遗弃在地狱中。这刑罚将永无尽头。这样，我们剩下的问题就只有一个，一个非常紧要的问题：有没有一位中保，就是一位为无能偿债的人代付的人？在受造者中有没有谁可以这样作的？ 问14：有任何（仅是）受造者能够为我们满足神公义的要求吗？ 答：没有；首先，因为神不会将人自己所犯的罪加罚于其他任何受造者(a)；其次， 仅是受造者不能担当神对罪恶所发出的永恒忿怒的重担，而能使第三者从其中得救赎 的(b)。 (a) 以西结书18：4，创世记3：17 (b) 那鸿书1：6，诗篇130：3 没有受造者可以帮助我们 如果我们人自己不能偿债，那么在我们之外有没有谁可以替我们代付的呢？一个没有神 圣能力的受造者，比如天使或者动物可以吗？对这个问题的回答同样很清楚：没有！ 有两个理由：由其他受造者代替罪人受罚，这与神的公义不相容。神自己说："犯罪的他必死亡"(结 18:4)。 其次，仅是受造物不能承担无限的刑罚--神的永恒震怒--的重担。"他发忿恨，谁能立得住呢？他发烈怒，谁能当得起呢？"(鸿 1:6) 那还有谁能帮助我们呢？谁能在一位公义圣洁的神与罪人之间调和呢？谁能付清我们的罪债，将我们从罪和债务中拯救出来呢？ 问15：那么，我们需要寻找一位怎样的中保和救赎主呢？ 答：一位真实(a)而无罪的人(b)，但却要比一切受造者都更有能力，就是一位同时 也是真神的(c)。 (a) 哥林多前书15：21 (b) 希伯来书7：26 (c) 以赛亚书7：14，9：5，耶利米书23：6，路加福音11：22 我们需要怎样的中保？ 我们的情形看上去毫无希望：圣洁的神不能放过罪；有罪的人无能偿债；人以外也无受造者能够帮助。这就引起了一个几乎绝望的问题：那么我们必须寻找一位怎样的中保和救赎主，不仅能够在忿怒的神和有罪的人之间调解，而且本身能够提供赎价，付清人的罪债呢？ 答案中已有一线希望之光。答案没有说这样一位中保和救赎主不存在。啊，谁知道。。。 但我们面前的困难似乎无法解决。这位中保必须是一位真实而完全无罪的人，拥有我们人的真性情。这人拥有人之性情的方式非常特别，是人身上绝无仅有的：他必须没有任何罪。同时，他必须有超人的能力，就是说有神圣的能力。实际上，他自己必须也是真神，是人和神的合一。
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