"新约在旧约藏，旧约在新约彰"，这两句话，是圣经学者对新旧二约圣经前后呼应、互相渗透的很好结论。旧约中的许多预表和预言，大都在新约中得到了应验和实现。可以说，旧约就是新约的根基，新约就是旧约的上层建筑。
我们要知道新旧约圣经并不是两本书合成的，因为它不是两本独立的书，它乃是一本书的两部分。我们可以称旧约为上卷，新约为下卷。旧约就如同已经撒下的种籽，新约就是成熟的果实。旧约也如一张照片，新约就如同看到了本人。旧约又好象美术家所绘制的草图，新约就好象又进行了艺术填充，使之更加栩栩如生，引人入胜。
基督教最坚强的证据，就是基督的降生、受死与复活，这几个重要的事实，都是按着旧约的预言，在新约圣经中奇妙地应验了。
新约圣经的四本福音书，就是新约圣经的基础，因为那是神对新约教会最基本的启示。使徒行传、书信和启示录，都离不开神在四本福音书中所启示的原则。新约所有的著作，都是在这个基础上发展起来的。在福音书里，我们可以看见道成肉身的基督在世生活与工作的历史；在使徒行传中，我们可以看见基督的福音被传开，教会被建立的历史。在书信中，我们可以看见复活升天的基督，如何在教会中运行掌权，以及一些重要的基本教义；在启示录中，我们可以看见基督如何在千禧年国度里掌权，作万主之主，万王之王，充分享受国度里的荣耀。
在新约四本福音书里，我们看到耶稣基督的历史、教训和预言；在使徒行传里，我们看到基督耶稣在天上掌权；在书信里，我们看到基督在信徒心中掌权；在启示录里，我们看见基督在将来的国度里掌权。
全部新约可以分成三大类别：
一、马太、马可、路加、约翰四本福音书以及使徒行传，都是新约的历史书。四福音除了记载耶稣基督的生活言行外，也记述了神的救恩如何藉着耶稣基督进入世界。使徒行传是初期教会的成立和发展的历史，它特别着重记述神的福音如何在五旬节圣灵降临以后，由近及远、由犹太的耶路撒冷传到天边地极。有的解经家曾作过这样的计算：耶稣基督在世生活工作有三十三年，神的福音传到当时号称天下中心的罗马，也只用了三十三年的时间，这充分显示了主复活的生命大能，是传扬福音的强大动力。
二、罗马书至犹大书，是使徒们写给教会和个人的书信，内容主要是阐述教会真理和基本教义，同时也讲论一些信徒的生活和见证问题。
三、启示录是耶稣基督在拔摩海岛上特别对使徒约翰的启示，主要是讲论宇宙、教会以及世界的未来情形。我们在启示录这卷书里，可以看到宇宙、教会以及世界的最后结局，看到神永远计划的完全胜利实现；也可看到神与基督以及众圣徒在永世里得到的荣耀和满足。
四福音总论"福音"二字是译自希腊文，意思就是好信息。在全部圣经中只有马太、马可、路加、约翰这四本书被称为福音书。因这四本书都是叙述耶稣基督在世三十三年的生活、工作和言行。
福音的实质就是耶稣基督。全部旧约不过是说到神藉着以色列人为福音作了准备工作，所以它就不能称为福音书；新约的使徒行传和书信以及启示录，主要是为福音所作的阐明和解释，也不能称为福音书。四本福音书的内容主要是记载耶稣基督的降生、言行、受死、埋葬、复活、升天和预言他的再来这七件荣耀的事实，因此，我们可以说福音书是记载关于耶稣基督的事情。
四本福音书的写作都是各有对象、各具特色的：
一、马太福音主要是为犹太人写的，论到耶稣是弥赛亚(基督)。特别联系到以色列人的历史和古代先知关于弥赛亚的预言，讲到基督道成肉身，降生来到人间，就是应验了历代先知的预言。马太福音特别强调基督是荣耀君王的身份，说基督将要建立一个荣耀的国度，实行一种新的体制。
二、马可福音主要是写给罗马人的，特别注重主的现实生活与工作。当时罗马帝国是奴隶制社会，在它统治的范围内，大约有六千万奴隶。马可福音重点是讲到主是作仆人的。神的儿子来到世界不但取了人的样式，而且成为奴仆的样式来服事人。主在十字架上受死，也就是表明他用伟大的爱和宝贵的生命，来做好服事人的工作(参腓２：６-８)。马太福音讲到基督是君王，马可福音讲到主是仆人，可见主是君王又是仆人，可以说他是君王式的仆人。
三、路加福音主要是写给希腊人的，着重强调耶稣是真正的人，完全的人。特别提醒人们不要只注重眼前的物质利益，而忽视了将来的永恒事物。人生在世应当有远大的理想、高尚的追求。
希腊人文化发达，哲学思想举世闻名。要引导那些有知识的人接受耶稣基督的救恩，必须把真实的东西有系统地摆在人面前，才能使人心悦诚服，觉得自己所信的福音确实有可靠的依据。路加针对的写作对象主要是知识阶层，他写福音书是经过详细考查以后，再按着次序记述的。他所写的都有真凭实据，都是经得起调查考核的事实，且文笔典雅、优美，适合知识阶层阅读。
四、约翰福音是写给全世界的。它从太初讲到永远，论到耶稣基督是神的儿子，是真正的神。这位真神是生命、光、爱。人如果要认识这位真神，得着这位真神，唯一的办法，就是凭信心接受。
在旧约以西结书第一章中，记载了四活物各有四个脸面，启示录第四章中的四活物也有四个脸面。马太福音描写主耶稣为犹大支派的狮子(兽中之王)；马可福音描写主耶稣为牛(为人服役)；路加福音描写主耶稣为人子(真正的人，完全的人)；约翰福音描写主耶稣为鹰，表明其高超、眼目敏锐，奇妙难测如鹰(箴 30:19)。但是，我们不能把每本福音书都绝对化，把它孤立起来，应当看到它们彼此之间的有机联系。它们是互相渗透，互相补充的。彼此之间既有独特性，又有共同性。
马太福音特别注意回顾已往，所以用"应验"二字达六十五次之多。他记载主耶稣说："就是到天地都废去了，律法的一点一划也不能废去，都要成全"(太 5:18)。马可福音特别着眼于现在，所以书中记载了耶稣的忙碌工作，以及如何紧张地服事人。路加福音特别注意将来，所以书中着重提到来世的故事和比喻，教导人不要只抓住今世，而忽略来世。约翰福音特别着眼于永恒，因此书中多次提到生命、永生。如耶稣说："人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生"(约 4:14)。