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历史补篇（三） 401 哀2:20-21「耶和华啊，求你观看，见你向谁这样行？妇人岂可吃自己所生育、手里所摇弄的婴孩吗？祭司和先知岂可在主的圣所中被杀戮吗？少年人和老年人都在街上躺卧；我的处女和壮丁都倒在刀下；你发怒的日子杀死他们。你杀了，并不顾惜。」4:8-10「现在他们的面貌比煤炭更黑，以致在街上无人认识；他们的皮肤紧贴骨头，枯干如同槁木。饿死的不如被刀杀的，因为这是缺了田间的土产，就身体衰弱，渐渐消灭。慈心的妇人，当我众民被毁灭的时候，亲手煮自己的儿女作为食物。」 402 王下6:24-30「亚兰王便哈达聚集他的全军，上来围困撒玛利亚。于是撒玛利亚被围困，有饥荒，……一日，以色列王在城上经过，有一个妇人向他呼叫说：「我主，我王啊！求你帮助。」……王问妇人说：「你有甚么苦处？」她回答说：「这妇人对我说：『将你的儿子取来，我们今日可以吃，明日可以吃我的儿子。』我们就煮了我的儿子吃了。次日我对她说：『要将你的儿子取来，我们可以吃。』她却将她的儿子藏起来了。」王听见妇人的话，就撕裂衣服(王在城上经过)，百姓看见王贴身穿着麻衣。」以色列人遭此灾难，是因为他们得罪耶和华，不肯悔改归向祂(见利26:23-29；申28:47-57)。 403 申28:47-57「因为你富有的时候，不欢心乐意地事奉耶和华你的神，所以你必在饥饿、干渴、赤露、缺乏之中，事奉耶和华所打发来攻击你的仇敌，他必把铁轭加在你的颈项上，直到将你灭绝。耶和华要从远方地极，带一国的民，如鹰飞来攻击你。这民的言语，你不懂得；这民的面貌凶恶，不顾恤年老的，也不恩待年少的。他们必吃你牲畜所下的，和你地土所产的，直到你灭亡，你的五榖、新酒和油，以及牛犊、羊羔，都不给你留下，直到将你灭绝。他们必将你困在你各城里，直到你所倚靠，高大坚固的城墙都被攻塌，他们必将你困在耶和华你神所赐你遍地的各城里。53你在仇敌围困窘迫之中，必吃你本身所生的，就是耶和华你神所赐给你的儿女之肉；你们中间柔弱娇嫩的人，必恶眼看他弟兄和他怀中的妻，并他余剩的儿女；甚至在你受仇敌围困窘迫的城中，他要吃儿女的肉，不肯分一点给他的亲人，因为他一无所剩。你们中间柔弱娇嫩的妇人，必恶眼看她怀中的丈夫和她的儿女，她两腿中间出来的婴孩与她所要生的儿女，她因缺乏一切，就要在你受仇敌围困窘迫的城中，将他们暗暗地吃了。」 404 申28:58-68「这书上所写律法的一切话，是叫你敬畏耶和华你神可荣、可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上；也必使你所惧怕埃及人的病，都临到你，贴在你身上；又必将没有写在这律法书上的各样疾病、灾殃，降在你身上，直到你灭亡。你们先前虽然像天上的星那样多，却因不听从耶和华你神的话，所剩的人数就稀少了。先前耶和华怎样喜悦善待你们，使你们众多，也要照样喜悦毁灭你们，使你们灭亡，并且你们从所要进去得的地上，必被拔除。64耶和华必使你们分散在万民中，从地这边到地那边，你必在那里事奉你和你列祖素不认识木头、石头的神。65在那些国中，你必不得安逸，也不得落脚之地，耶和华却使你在那里心中跳动，眼目失明，精神消耗。66你的性命必悬悬无定，你昼夜恐惧，自料性命难保；67你因心里所恐惧的，眼中所看见的，早晨必说，巴不得到晚上才好；晚上必说，巴不得到早晨才好。68耶和华必使你坐船回埃及去，走我曾告诉你不得再见的路，在那里，你必卖己身与仇敌作奴婢，却无人买。」 405 耶利米的自白(哀歌)第一段：11:18-23，第二段：12:1-4，第三段：15:10-21，第四段：17:12-18，第五段：18:18-23，第六段：20:7-18 406 「劝persuade」：ASV，YLT；「骗 deceive」：NIV，NASV，KJV，RSV，WEB；「骗trick」：BBE；「引诱entice」：BDY 407 林前9:16-17「我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。」 408 徒4:5-20「官府、长老和文士，又有大祭司……禁止他们，总不可奉耶稣的名讲论教训人。19彼得、约翰说：「听从你们不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧！20我们所看见所听见的，不能不说。」 409 耶12:6神已提示耶利米将来所受的挑战要更甚，包括：「因为连你弟兄和你父家都用奸诈待你。他们也在你后边大声喊叫，虽向你说好话，你也不要信他们。」 410 「亚希多弗的变节与押沙龙的叛变」记在撒下15:1-18:33，15:12「押沙龙献祭的时候，打发人去将大卫的谋士，基罗人亚希多弗从他本城请了来；于是叛逆的势派甚大，因为随从押沙龙的人民，日渐增多。」大卫亦作诗述说他的朋友、弟兄背弃他：诗31:11-12「我因一切敌人成了羞辱，在我的邻舍跟前更甚；那认识我的都惧怕我，在外头看见我的都躲避我。」38:11「我的良朋密友因我的灾病都躲在旁边站着；我的亲戚本家也远远地站立。」41:9「连我知己的朋友，我所倚靠吃过我饭的，也用脚踢我。」55:12-13「原来不是仇敌辱骂我，若是仇敌，还可忍耐；也不是恨我的人向我狂大，若是恨我的人就必躲避他──不料是你；你原与我平等，是我的同伴，是我知己的朋友！」……20「他背了约，伸手攻击与他和好的人。」69:8「我的弟兄看我为外路人；我的同胞看我为外邦人。」 411 伯19: 13-19「他把我的弟兄隔在远处，使我所认识的全然与我生疏；我的亲戚与我断绝，我的密友都忘记我。在我家寄居的，和我的使女都以我为外人；我在他们眼中看为外邦人。我呼唤仆人，虽用口求他，他还是不回答。我口的气味，我妻子厌恶；我的恳求，我同胞也憎嫌。连小孩子也藐视我；我若起来，他们都嘲笑我。我的密友都憎恶我；我平日所爱的人向我翻脸。」 412 但6:3-7「因这但以理有美好的灵性，所以显然超乎其余的总长和总督，王又想立他治理通国。那时，总长和总督寻找但以理误国的把柄，为要参他；只是找不着他的错误过失，因他忠心办事，毫无错误过失。那些人便……聚集来见王，说：「愿大利乌王万岁！国中的总长、钦差、总督、谋士和巡抚彼此商议，要立一条坚定的禁令(或译：求王下旨要立一条……)，三十日内，不拘何人，若在王以外，或向神或向人求甚么，就必扔在狮子坑中。」 413 约6:64「……只是你们中间有不信的人。』耶稣从起头就知道谁不信他，谁要卖他。」约6:70-71「耶稣说：『我不是拣选了你们十二个门徒吗？但你们中间有一个是魔鬼！』耶稣这话，是指着加略人西门的儿子犹大说的，他本是十二个门徒里的一个，后来要卖耶稣的。」约13:18「我这话不是指着你们众人说的，我知道我所拣选的是谁，现在要应验经上的话，说：『同我吃饭的人用脚踢我。』」 414 诗31:13「我听见了许多人的谗谤，四围都是惊吓；他们一同商议攻击我的时候，就图谋要害我的性命。」……17-18「耶和华啊，求祢叫我不致羞愧，因为我曾呼吁祢；求祢使恶人羞愧，使他们在阴间缄默无声。那撒谎的人逞骄傲轻慢，出狂妄的话攻击义人；愿他的嘴哑而无言。」 诗35:15「我在患难中，他们却欢喜，大家聚集。我所不认识的那些下流人聚集攻击我；他们不住地把我撕裂。」……4-6「愿那寻索我命的，蒙羞受辱；愿那谋害我的，退后羞愧。愿他们像风前的糠，有耶和华的使者赶逐他们。愿他们的道路又暗又滑，有耶和华的使者追赶他们。」26「愿那喜欢我遭难的一同抱愧蒙羞；愿那向我妄自尊大的披惭愧，蒙羞辱！」 诗38:12「那寻索我命的设下网罗；那想要害我的口出恶言，终日思想诡计。」16-17「我曾说，恐怕他们向我夸耀；我失脚的时候，他们向我夸大。我几乎跌倒，我的痛苦常在我面前。」……「以恶报善的与我作对，因我是追求良善。耶和华啊，求祢不要撇弃我；我的神啊，求祢不要远离我；拯救我的主啊，求祢快快帮助我！」 诗62:4「他们彼此商议，专要从他的尊位上把他推下；他们喜爱谎话，口虽祝福，心却咒诅。(细拉)」……11-12「……能力都属乎神。主啊，慈爱也是属乎祢，因为祢照着各人所行的报应他。」 415 伯3:1-12「此后，约伯开口咒诅自己的生日，说：「愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。愿那日变为黑暗，愿神不从上面寻找它，愿亮光不照于其上。愿黑暗和死荫索取那日，愿密云停在其上；愿日蚀恐吓它。愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的咒诅那夜。愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线(原文是眼皮)；因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？为何有膝接收我？为何有奶哺养我？」伯10:18-19「你为何使我出母胎呢？不如我当时气绝，无人得见我；这样，就如没有我一般，一出母胎就被送入坟墓。」 416 耶32:21「用神迹奇事和大能的手，并伸出来的膀臂与大可畏的事，领你的百姓以色列出了埃及；」申4:34「4:34 神何曾从别的国中，将一国的人民领出来，用试验、神迹、奇事、争战、大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事，像耶和华你们的神在埃及，在你们眼前为你们所行的一切事呢？」申5:15「你也要记念，你在埃及地作过奴仆，耶和华你神用大能的手和伸出来的膀臂，将你从那里领出来，因此，耶和华你的神吩咐你守安息日。」申7:19「就是你亲眼所看见的大试验、神迹、奇事和大能的手，并伸出来的膀臂，都是耶和华你神领你出来所用的。耶和华你神必照样待你所惧怕的一切人民，」申26:8「他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及，」 417 撒上12:15「倘若不听从耶和华的话，违背他的命令，耶和华的手必攻击你们，像从前攻击你们列祖一样。」诗38:2「因为你的箭射入我身，你的手压住我。」拉8:22「我求王拨步兵、马兵帮助我们抵挡路上的仇敌，本以为羞耻；因我曾对王说：『我们神施恩的手必帮助一切寻求祂的，但祂的能力和愤怒必攻击一切离弃他的。』」结13:19「我的手必攻击那见虚假异象，用谎诈占卜的先知；他们必不列在我百姓的会中，不录在以色列家的册上，也不进入以色列地；你们就知道我是主耶和华。」番1:4「我必伸手攻击犹大和耶路撒冷的一切居民，也必从这地方剪除所剩下的巴力；并基玛林的名和祭司，」 418 启6:8「我就观看，见有一匹灰色马；骑在马上的，名字叫作死，阴府也随着他；有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫(或译：死亡)、野兽，杀害地上四分之一的人。」诗78:50「他为自己的怒气修平了路，将他们交给瘟疫，使他们死亡；」 419 王上18:46「耶和华的灵(原文是手)降在以利亚身上，他就束上腰，奔在亚哈前头，直到耶斯列的城门。」 420 撒下24:14-15「大卫对迦得说：『我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。』于是，耶和华降瘟疫与以色列人，自早晨到所定的时候，从但直到别是巴，民间死了七万人。」 421 亚13:7「万军之耶和华说：「刀剑哪，应当兴起，攻击我的牧人和我的同伴。击打牧人，羊就分散；我必反手加在微小者的身上。」」 422 申11:26-28「看哪，我今日将祝福与咒诅的话都陈明在你们面前，你们若听从耶和华你们神的诫命，就是我今日所吩咐你们的，就必蒙福。你们若不听从耶和华你们神的诫命，偏离我今日所吩咐你们的道，去事奉你们素来所不认识的别神，就必受祸。」申30:15-18「看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前，吩咐你爱耶和华你的神，遵行他的道，谨守他的诫命、律例、典章，使你可以存活，人数增多，耶和华你神就必在你所要进去得为业的地上，赐福与你。倘若你心里偏离，不肯听从，却被勾引去敬拜事奉别神，我今日明明告诉你们，你们必要灭亡，在你过约但河进去得为业的地上，你的日子必不长久。」申30:19「我今日呼天唤地向你作见证；我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；」 423 太23:34「所以我差遣先知和智慧人，并文士到你们这里来，有的你们要杀害，要钉十字架，有的你们要在会堂里鞭打，从这城追逼到那城；」 424 申17:16-17「只是王不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去，为要加添他的马匹，因耶和华曾吩咐你们说：『不可再回那条路去。』他也不可为自己多立妃嫔，恐怕他的心偏邪，也不可为自己多积金银。」 425 赛36:18-20，王下18:33-35「列国的神有哪一个救他本国脱离亚述王的手呢？哈马、亚珥拔的神在哪里呢？西法瓦音、希拿、以瓦的神在哪里呢？他们曾救撒玛利亚脱离我的手吗？这些国的神有谁曾救自己的国脱离我的手呢？难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手吗？』」代下32:13-16「我与我列祖向列邦所行的，你们岂不知道吗？列邦的神何尝能救自己的国脱离我手呢？我列祖所灭的国，那些神中谁能救自己的民脱离我手呢？难道你们的神能救你们脱离我手吗？所以你们不要叫希西家这样欺哄诱惑你们，也不要信他；因为没有一国一邦的神能救自己的民脱离我手和我列祖的手，何况你们神更不能救你们脱离我的手。」代下32:17「西拿基立也写信毁谤耶和华以色列的神说：『列邦的神既不能救他的民脱离我手，希西家的神也不能救他的民脱离我手了。』」 426 耶17:10「我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他作事的结果报应他。」结18:20「惟有犯罪的，他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。」诗62:12「主啊，慈爱也是属乎你，因为你照着各人所行的报应他。」箴12:14「人因口所结的果子，必饱得美福；人手所作的，必为自己的报应。」箴14:14「心中背道的，必满得自己的结果；善人必从自己的行为得以知足。」箴18:20-21「人口中所结的果子，必充满肚腹；他嘴所出的，必使他饱足。生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子。」箴24:12「你若说，这事我未曾知道，那衡量人心的岂不明白吗？保守你命的岂不知道吗？他岂不按各人所行的报应各人吗？」诗18:20「耶和华按着我的公义报答我，按着我手中的清洁赏赐我。」诗18:24-27「所以，耶和华按我的公义，按我在他眼前手中的清洁偿还我。慈爱的人，你以慈爱待他；完全的人，你以完全待他。清洁的人，你以清洁待他；乖僻的人，你以弯曲待他。困苦的百姓，你必拯救；高傲的眼目，你必使他降卑。」结7:9「我眼必不顾惜你，也不可怜你；必按你所行的报应你，照你中间可憎的事刑罚你。你就知道击打你的是我耶和华。」结9:10「故此，我眼必不顾惜，也不可怜他们，要照他们所行的报应在他们头上。」结22:31「所以我将恼恨倒在他们身上，用烈怒的火灭了他们，照他们所行的报应在他们头上。这是主耶和华说的。」太16:27「人子要在他父的荣耀里同着众使者降临，那时候，他要照各人的行为报应各人；」约5:29「行善的复活得生，作恶的复活定罪。」罗2:5-8「……显他公义审判的日子来到。他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；惟有结党，不顺从真理，反顺从不义的，就以愤怒、恼恨报应他们。」林后5:10「因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。」帖后1:6-9「神既是公义的，就必将患难，报应那加患难给你们的人，也必使你们这受患难的人，与我们同得平安。那时，主耶稣同他有能力的天使，从天上在火焰中显现，要报应那不认识神和那不听从我主耶稣福音的人，他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面，和他权能的荣光；」 427 撒下7:11-12「我耶和华应许你，必为你建立家室；你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。」7:16「你的家和你的国必在我(原文是你)面前永远坚立，你的国位也必坚定，直到永远。」 428 太5:33-37「你们又听见有吩咐古人的话，说：『不可背誓，所起的誓总要向主谨守。』只是我告诉你们，甚么誓都不可起，不可指着天起誓，因为天是神的座位；不可指着地起誓，因为地是他的脚凳；也不可指着耶路撒冷起誓，因为耶路撒冷是大君的京城；又不可指着你的头起誓，因为你不能使一根头发变黑变白了。你们的话，是，就说『是』；不是，就说『不是』；若再多说，就是出于那恶者(或译：就是从恶里出来的)。」雅:5:12「我的弟兄们，最要紧的，是不可起誓；不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是，就说是；不是，就说不是，免得你们落在审判之下。」 429 提后2:24「人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。」林后4:7「我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。」 430 罗9:21-24「窑匠难道没有权柄，从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？倘若神要显明他的愤怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒，预备遭毁灭的器皿，又要将他丰盛的荣耀，彰显在那蒙怜悯，早预备得荣耀的器皿上；这器皿就是我们被神所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中。这有甚么不可呢？」 431 申29:22-28「你们的后代，就是以后兴起来的子孙，和远方来的外人，看见这地的灾殃，并耶和华所降与这地的疾病，又看见遍地有硫磺，有盐卤，有火迹，没有耕种，没有出产，连草都不生长──好象耶和华在愤怒中所倾覆的所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁一样──所看见的人，连万国人，都必问说：『耶和华为何向此地这样行呢？这样大发烈怒，是甚么意思呢？』人必回答说：『是因这地的人，离弃了耶和华他们列祖的神领他们出埃及地的时候，与他们所立的约，去事奉敬拜素不认识的别神，是耶和华所未曾给他们安排的。所以耶和华的怒气向这地发作，将这书上所写的一切咒诅，都降在这地上。耶和华在怒气、愤怒、大恼恨中，将他们从本地拔出来，扔在别的地上，像今日一样。』」 432 王上9:6-9「倘若你们和你们的子孙转去不跟从我，不守我指示你们的诫命律例，去事奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上剪除，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使以色列人在万民中作笑谈，被讥诮。这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶嗤笑，说：『耶和华为何向这地和这殿如此行呢？』人必回答说：『是因此地的人离弃领他们列祖出埃及地之耶和华他们的神，去亲近别神，事奉敬拜他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。』」 433 王下23:29「约西亚年间，埃及王法老尼哥上到伯拉河攻击亚述王，约西亚王去抵挡他。埃及王遇见约西亚在米吉多，就杀了他，」代下35:20-25「这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近伯拉河的迦基米施，约西亚出去抵挡他。他差遣使者来见约西亚，说：「犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且神吩咐我速行，你不要干预神的事，免得他毁灭你，因为神是与我同在。」约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中约西亚王，王对他的臣仆说：「我受了重伤，你拉我出阵吧。」他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀，耶利米为约西亚作哀歌。所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼约西亚，直到今日，而且在以色列中成了定例。这歌载在《哀歌书》上。」 434 王下23: 30-34「他的臣仆用车将他的尸首从米吉多送到耶路撒冷，葬在他自己的坟墓里。国民膏约西亚的儿子约哈斯接续他父亲作王。约哈斯登基的时候年二十三岁，在耶路撒冷作王三个月，他母亲名叫哈慕他，是立拿人耶利米的女儿。约哈斯行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖一切所行的。法老尼哥将约哈斯锁禁在哈马地的利比拉，不许他在耶路撒冷作王，又罚犹大国银子一百他连得，金子一他连得。法老尼哥立约西亚的儿子以利亚敬接续他父亲约西亚作王，给他改名叫约雅敬，却将约哈斯带到埃及，他就死在那里。」代下36:1-4「国民立约西亚的儿子约哈斯在耶路撒冷接续他父作王。约哈斯登基的时候年二十三岁，在耶路撒冷作王三个月。埃及王在耶路撒冷废了他，又罚犹大国银子一百他连得，金子一他连得。埃及王尼哥立约哈斯的哥哥以利雅敬作犹大和耶路撒冷的王，改名叫约雅敬，又将约哈斯带到埃及去了。」耶22:11-12「因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙(在《列王纪下》二十三章三十节名约哈斯)，就是接续他父亲约西亚作王的，这样说：「他必不得再回到这里来，却要死在被掳去的地方，必不得再见这地。」 435 太6:28-29「何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线；然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵哩！」路12:27「你想百合花怎么长起来？它也不劳苦，也不纺线，然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵哩！」 436 王下23:35「约雅敬将金银给法老，遵着法老的命向国民征取金银，按着各人的力量派定，索要金银，好给法老尼哥。」 437 林前13:1-3「我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信叫我能够移山，却没有爱，我就算不得甚么。我若将所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。」 438 代上29:28「他年纪老迈，日子满足，享受丰富、尊荣，就死了，……」 439 代上29:1-5「大卫王对会众说：『我儿子所罗门是神特选的，还年幼娇嫩，这工程甚大，因这殿不是为人，乃是为耶和华神建造的。我为我神的殿已经尽力，预备金子作金器，银子作银器，铜作铜器，铁作铁器，木作木器，还有红玛瑙可镶嵌的宝石，彩石和一切的宝石，并许多汉白玉；且因我心中爱慕我神的殿，就在预备建造圣殿的材料之外，又将我自己积蓄的金银献上，建造我神的殿，就是俄斐金三千他连得、精炼的银子七千他连得，以贴殿墙；金子作金器，银子作银器，并藉匠人的手制造一切。今日有谁乐意将自己献给耶和华呢？』」 440 王上3:13「你所没有求的，我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的；」代上1:12「我必赐你智慧聪明，也必赐你赀财、丰富、尊荣，在你以前的列王都没有这样，在你以后也必没有这样的。」王上10:4-5，代上9:3-4「示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰；又见他上耶和华殿的台阶(或译：他在耶和华殿里所献的燔祭)，就诧异得神不守舍，」代上9:22「所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王，」 441 代上6:38-7:1「……他建殿的工夫共有七年。所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成；」代上10:4「以色列人打发人去请他，他就和以色列众人来见罗波安，对他说：『你父亲所罗门使我们负重轭作苦工，现在求你使我们作的苦工、负的重轭轻松些，我们就事奉你。』」 442 弥6:8「世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是甚么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。」 443 希伯来文???(音译yada`)、希腊文????????(音译ginosko)：在《中文和合本圣经》中作「晓得」(可15:10，约7:13，罗2:18)，或「认识」(何西阿4:1，6:6，约10:14)，或「知道」(创20:6，撒下7:20，王上8:39，约2:24、25)，或「明白」(罗 7:1)，或「眷顾consider」(创 18:19)，或「亲近」(创 24:16)，或「同房，同寝conceived」(创4:1，38:26，太1:25)：它强调神对人的认识不只是在理智上和情感上的知道而已，且是非常亲密的认识，这种认识的前提是因为「爱」，就像夫妻般互相的喜悦和彼此的享受。 444 雅2:14「我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有甚么益处呢？这信心能救他吗？」雅2:17「这样，信心若没有行为就是死的。」雅2:26「身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。」 445 雅1:27「在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。」 446 弥4:9-10「现在你为何大声哭号呢？疼痛抓住你仿佛产难的妇人，是因你中间没有君王吗？你的谋士灭亡了吗？锡安的民(原文是女子)哪，你要疼痛劬劳，仿佛产难的妇人；因为你必从城里出来，住在田野，到巴比伦去。在那里要蒙解救；在那里耶和华必救赎你脱离仇敌的手。」 447 撒上23:14「大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫，神却不将大卫交在他手里。」 448 代上3:17-19「耶哥尼雅被掳，他的儿子是撒拉铁、玛基兰、毗大雅、示拿萨、耶加米、何沙玛、尼大比雅；毗大雅的儿子是所罗巴伯、示每；所罗巴伯的儿子是米书兰、哈拿尼雅，他们的妹子名叫示罗密；」太1:11-12「百姓被迁到巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。迁到巴比伦之后，耶哥尼雅生撒拉铁，撒拉铁生所罗巴伯，」该1:1「大利乌王第二年六月初一日，耶和华的话藉先知哈该，向犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯和约撒答的儿子大祭司约书亚说，」拉2:1-2，尼7:6-7「巴比伦王尼布甲尼撒从前掳到巴比伦之犹大省的人，现在他们的子孙从被掳到之地回耶路撒冷和犹大，各归本城。他们是同着所罗巴伯、耶书亚、尼希米、西莱雅、利来雅、末底改、必珊、米斯拔、比革瓦伊、利宏、巴拿回来的。」拉3:1-8「到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。……但耶和华殿的根基尚未立定。……百姓到了耶路撒冷神殿的地方。第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯、约萨达的儿子耶书亚和其余的弟兄，就是祭司利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造；又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。」 449 耶6:19「地啊，当听！我必使灾祸临到这百姓，就是他们意念所结的果子；因为他们不听从我的言语，至于我的训诲(或译：律法)，他们也厌弃了。」赛1:2「天哪，要听！地啊，侧耳而听！因为耶和华说，我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我！」赛34:1「列国啊，要近前来听！众民哪，要侧耳而听！地和其上所充满的，世界和其中一切所出的都应当听！」约24:27「约书亚对百姓说：「看啊！这石头可以向我们作见证，因为是听见了耶和华所吩咐我们的一切话，倘或你们背弃你们的神，这石头就可以向你们作见证(倘或……见证：或译所以要向你们作见证，免得你们背弃耶和华你们的神)！」」结6:3-8「说：『以色列的众山哪，要听主耶和华的话。主耶和华对大山、小冈、水沟、山谷如此说，我必使刀剑临到你们，也必毁灭你们的丘坛。你们的祭坛必然荒凉，你们的日像必被打碎。我要使你们被杀的人倒在你们的偶像面前；我也要将以色列人的尸首放在他们的偶像面前，将你们的骸骨拋散在你们祭坛的四围。在你们一切的住处，城邑要变为荒场，丘坛必然凄凉，使你们的祭坛荒废，将你们的偶像打碎。你们的日像被砍倒，你们的工作被毁灭。被杀的人必倒在你们中间，你们就知道我是耶和华。你们分散在各国的时候，我必在列邦中使你们有剩下脱离刀剑的人。』」结36:1「人子啊，你要对以色列山发预言说，以色列山哪，要听耶和华的话。」结36:4「故此，以色列山要听主耶和华的话。大山小岗、水沟山谷、荒废之地、被弃之城，为四围其余的外邦人所占据，所讥刺的。』」结37:4「枯干的骸骨啊，要听耶和华的话。」弥1:2-5「万民哪，你们都要听！地和其上所有的，也都要侧耳而听！主耶和华从他的圣殿要见证你们的不是。……这都因雅各的罪过，以色列家的罪恶。雅各的罪过在哪里呢？岂不是在撒玛利亚吗？犹大的丘坛在哪里呢？岂不是在耶路撒冷吗？」弥6:2「山岭和地永久的根基啊，要听耶和华争辩的话，因为耶和华要与他的百姓争辩，与以色列争论。」申32:1-5摩西说：「诸天哪，侧耳，我要说话；愿地也听我口中的言语。我的教训要淋漓如雨，我的言语要滴落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。我要宣告耶和华的名，你们要将大德归与我们的神。他是盘石，他的作为完全；他所行的无不公平，是诚实无伪的神，又公义，又正直。这乖僻弯曲的世代向他行事邪僻，有这弊病就不是他的儿女。」 450 耶10:21「因为牧人都成为畜类，没有求问耶和华，所以不得顺利；他们的羊群也都分散。」耶53:6「我的百姓作了迷失的羊，牧人使他们走差路，使他们转到山上，他们从大山走到小山，竟忘了安歇之处；」结34:2-6「人子啊，你要向以色列的牧人发预言，攻击他们，说，主耶和华如此说：『祸哉！以色列的牧人只知牧养自己。牧人岂不当牧养群羊吗？你们吃脂油，穿羊毛，宰肥壮的，却不牧养群羊。瘦弱的，你们没有养壮；有病的，你们没有医治；受伤的，你们没有缠裹；被逐的，你们没有领回；失丧的，你们没有寻找；但用强暴严严地辖制。因无牧人，羊就分散；既分散，便作了一切野兽的食物。我的羊在诸山间，在各高岗上流离，在全地上分散，无人去寻，无人去找。』」 451 赛53:6「我们都如羊走迷，各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。」 452 约10:16「我另外有羊，不是这圈里的，我必须领他们来；他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。」 453 路15:4-7「你们中间谁有一百只羊失去一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的羊，直到找着呢？找着了，就欢欢喜喜地扛在肩上，回到家里；就请朋友邻舍来，对他们说：『我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧！』我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人，欢喜更大！」 454 太9:36「又不可指着你的头起誓，因为你不能使一根头发变黑变白了。」路10:29-30「两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上，就是你们的头发也都被数过了。」路12:7「就是你们的头发，也都被数过了。不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重！」路21:17-19 「你们要为我的名被众人恨恶。然而，你们连一根头发也必不损坏，你们常存忍耐，就必保全灵魂(或译：必得生命)。」王上1:52「所罗门说：『他若作忠义的人，连一根头发也不致落在地上；他若行恶，必要死亡。』」徒27:33-34「天渐亮的时候，保罗劝众人都吃饭，说：『你们悬望忍饿，不吃甚么，已经十四天了；所以我劝你们吃饭，这是关乎你们救命的事，因为你们各人连一根头发，也不至于损坏。』」 455 太18:12-14「一个人若有一百只羊，一只走迷了路，你们的意思如何？他岂不撇下这九十九只，往山里去找那只迷路的羊吗？若是找着了，我实在告诉你们，他为这一只羊欢喜，比为那没有迷路的九十九只欢喜还大哩！你们在天上的父也是这样，不愿意这小子里失丧一个。」彼前2:25「你们从前好象迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。」约6:39「差我来者的意思，就是他所赐给我的，叫我一个也不失落；在末日却叫他复活，」约10:28-29「我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里，把他们夺去！」约17:2「正如你曾赐给他权柄，管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。」约17:12「我与他们同在的时候，因你所赐给我的名保守了他们，我也护卫了他们；其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的，好叫经上的话得应验。」约18:9「这要应验耶稣从前的话，说：「你所赐给我的人，我没有失落一个。」 456 林后5:21「神使那无罪(无罪：原文是不知罪)的替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。」罗3:22「就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别；」 457 加3:27「你们受洗归入基督的，都是披戴基督了，」 458 伯29:14「我(约伯)以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。」诗132:9「愿你的祭司披上公义；愿你的圣民欢呼！」赛61:10「我因耶和华大大欢喜；我的心靠神快乐。因他以拯救为衣给我穿上，以公义为袍给我披上，好象新郎戴上华冠，又像新妇佩戴妆饰。」罗3:23-24「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。」罗10:4「律法的总结就是基督，使凡信他的，都得着义。」 459 约17:19「我为他们的缘故自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。」林前6:11「你们中间也有人从前是这样，但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净，成圣，称义了。」彼前1:2「……就是照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，」弗1:4「就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；」林后1:12「……我们凭着神的圣洁和诚实，在世为人不靠人的聪明，乃靠神的恩惠，向你们更是这样。」林后9:8「神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。」来13:21「在各样善事上成全你们，叫你们遵行他的旨意；又借着耶稣基督在你们心里，行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！」 460 诗132:16「我要使祭司披上救恩，圣民大声欢呼！」罗1:10「他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们；」罗8:2「因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。」来2:14-15「儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要借着死败坏那掌死权的，就是魔鬼；并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。」林前15:22「在亚当里，众人都死了，照样在基督里，众人也都要复活；」 461 易卜生的剧作《国民公敌》(书林出版)，叙述温泉浴场的医官史塔克曼医生、发现为这个小镇带来繁荣、医疗之温泉浴场的水质受到毒害，为要揭露这骇人听闻的事情，他与镇上──官商勾结、满口谎言的政客，见风转舵、混淆视听的传媒，盲从附和、愚昧无知的群众──发生了一连串的冲突，不但落得「疯子」的名号，也被所有的镇民视为「国民公敌」。讽刺的是：整个小镇，除了一个醉汉以外，没有人与「疯子」史塔克曼医生家站在同一阵线，包括他的亲人──市长哥哥也是他的敌人。在这个病态的社会里，到底谁才是「公理的一方」？谁才是「国民的公敌」？谁才是「疯子」？谁才是「大义灭亲的人」呢？显然：民主的制度下，多数的一方不代表就是公理；被孤立的、少数的一方不代表就是「国民公敌」和「疯子」。可悲的是：在这个公理不彰、麻木不仁的社会中，正义之士与疯子、醉汉就只是一线之隔而已。易卜生借着剧中人史塔克曼医生的赤子之心、坚持正义、择善固执、宁死不屈、绝不妥协、奋战到底的精神，呈现他『个人主义』的理念──这正是现实社会所缺乏的，也是这个社会百病丛生的根源。若说什么是个人主义？个人主义：就是以个人为出发，修养自己身心，然投身社会后，实实在在作出自己，也就是发挥自己的理念，成就个人的道德，忠于自我的理想。这不也是基督徒面对弯曲悖谬的世代所当背负的十字架吗？基督徒虽然身处罪恶世界，却是不与世人同流合污，乃要离开罪恶、对付罪恶，作神圣洁、没有瑕疵的儿女，好象明光照耀，将生命的道表明出来。 462 何2:5-8「他们的母亲行了淫乱，怀他们的母作了可羞耻的事；因为她说，我要随从所爱的，我的饼、水、羊毛、麻、油、酒都是他们给的。因此，我必用荆棘堵塞她的道，筑墙挡住她，使她找不着路。她必追随所爱的，却追不上；她必寻找他们，却寻不见，便说，我要归回前夫，因我那时的光景比如今还好。她不知道是我给她五榖、新酒和油，又加增她的金银；她却以此供奉(或译：制造)巴力。」 463 《以西结书》第八章讲到「神叫以西结在异象中看见：以色列在圣殿里所行的四大可憎的恶事」──结8:3-5「他伸出仿佛一只手的样式，抓住我的一绺头发，灵就将我举到天地中间，在神的异象中，带我到耶路撒冷朝北的内院门口，在那里有触动主怒偶像的坐位，就是惹动忌邪的。谁知，在那里有以色列神的荣耀，形状与我在平原所见的一样。神对我说：「人子啊，你举目向北观看。」我就举目向北观看，见祭坛门的北边，在门口有这惹忌邪的偶像；」10-11「我进去一看，谁知，在四面墙上画着各样爬物和可憎的走兽，并以色列家一切的偶像。在这些像前，有以色列家的七十个长老站立，沙番的儿子雅撒尼亚也站在其中：各人手拿香炉，烟云的香气上腾。」14「他领我到耶和华殿外院朝北的门口。谁知，在那里有妇女坐着，为搭模斯哭泣。」16-17「他又领我到耶和华殿的内院。谁知，在耶和华的殿门口、廊子和祭坛中间，约有二十五个人背向耶和华的殿，面向东方拜日头。他对我说：「人子啊，你看见了吗？犹大家在此行这可憎的事还算为小吗？他们在这地遍行强暴，再三惹我发怒，他们手拿枝条举向鼻前。」 464 撒上2:12-17「以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华，这二祭司待百姓是这样的规矩：凡有人献祭，正煮肉的时候，祭司的仆人就来，手拿三齿的叉子，将叉子往罐里，或鼎里，或釜里，或锅里一插，插上来的肉，祭司都取了去。凡上到示罗的以色列人，他们都是这样看待；又在未烧脂油以前，祭司的仆人就来对献祭的人说：「将肉给祭司，叫他烤吧，他不要煮过的，要生的。」献祭的人若说：「必须先烧脂油，然后你可以随意取肉。」仆人就说：「你立时给我，不然我便抢去。」如此，这二少年人的罪在耶和华面前甚重了，因为他们藐视耶和华的祭物(或译：他们使人厌弃给耶和华献祭)。」2:22「以利年甚老迈，听见他两个儿子待以色列众人的事，又听见他们与会幕门前伺候的妇人苟合，」 465 诗35:5-6「愿他们像风前的糠，有耶和华的使者赶逐他们。愿他们的道路又暗又滑，有耶和华的使者追赶他们。」诗73:18「你实在把他们安在滑地，使他们掉在沉沦之中。」申32:35「他们失脚的时候，伸冤报应在我，因他们遭灾的日子近了，那要临在他们身上的，必速速来到。」耶13:16「耶和华你们的神未使黑暗来到，你们的脚未在昏暗山上绊跌之先，当将荣耀归给他；免得你们盼望光明，他使光明变为死荫，成为幽暗。」 466 诗17:5「我的脚踏定了你的路径；我的两脚未曾滑跌。」诗18:36「你使我脚下的地步宽阔；我的脚未曾滑跌。」诗18:36-42「祢使我脚下的地步宽阔；我的脚未曾滑跌。我要追赶我的仇敌，并要追上他们；不将他们灭绝，我总不归回。我要打伤他们，使他们不能起来；他们必倒在我的脚下。因为祢曾以力量束我的腰，使我能争战；祢也使那起来攻击我的都服在我以下。祢又使我的仇敌在我面前转背逃跑，叫我能以剪除那恨我的人。他们呼求，却无人拯救；就是呼求耶和华，祂也不应允。我捣碎他们，如同风前的灰尘，倒出他们，如同街上的泥土。」诗37:31「神的律法在他心里；他的脚总不滑跌。」 468 结13:2「人子啊，你要说预言攻击以色列中说预言的先知，对那些本己心发预言的说：『你们当听耶和华的话。』」17「人子啊，你要面向本民中，从己心发预言的女子说预言，攻击她们，」 469 结22:26「其中的祭司强解我的律法，亵渎我的圣物，不分别圣的和俗的，也不使人分辨洁净的和不洁净的，又遮眼不顾我的安息日；我也在他们中间被亵慢。」29-30「」 470 太7:15「你们要防备假先知；他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。」 471 提前4:2「圣灵明说，在后来的时候必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理；这是因为说谎之人的假冒，这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。」彼后3:3「第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲，出来讥诮说：」犹1:18「他们曾对你们说过，末世必有好讥诮的人，随从自己不敬虔的私欲而行；」 472 『会』的希伯来文：或作会议assembly、council，或作奥秘secret(伯15:8、摩3:7)，或作劝告、商议counsel(诗 64:2)。 473 摩3:7「主耶和华若不将『奥秘』指示他的仆人──众先知，就一无所行。」 474 按BBE译本就作「有谁有耶和华的奥秘的知识For which of them has knowledge of the secret of the Lord」。 475 王上22:19-23米该雅说：「你要听耶和华的话，我看见耶和华坐在宝座上，天上的万军侍立在他左右。耶和华说：『谁去引诱亚哈上基列的拉末去阵亡呢？』这个就这样说，那个就那样说，随后有一个神灵出来，站在耶和华面前，说：『我去引诱他。』耶和华问他说：『你用何法呢？』他说：『我去，要在他众先知口中作谎言的灵。』耶和华说：『这样，你必能引诱他，你去如此行吧。』现在耶和华使谎言的灵，入了你这些先知的口，并且耶和华已经命定降祸与你。」 476 伯9:17约伯说：「祂用暴风折断我，无故地加增我的损伤。」 477 雅5:11「那先前忍耐的人，我们称他们是有福的，你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局；明显主是满心怜悯，大有慈悲。」 478 拿1:4「然而耶和华使海中起大风，海就狂风大作，甚至船几乎破坏。」 479 启7:1-3「此后，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上和树上。我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印；他就向那得着权柄，能伤害地和海的四位天使大声喊着说：『地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。』」 480 「耶和华发怒的一个工具」、「耶和华审判的一个工具」： 申28:20-22 「耶和华因你行恶离弃他，……耶和华要用痨病、热病、火症、疟疾、刀剑、旱风(或译：干旱)、霉烂攻击你，这都要追赶你，直到你灭亡。」出10:13「摩西就向埃及地伸杖，那一昼一夜，耶和华使东风刮在埃及地上；到了早晨，东风把蝗虫刮了来。」出15:10「祢叫风一吹，海就把他们淹没，他们如铅沉在大水之中。」诗78:26「祂领东风起在天空，又用能力引了南风来。」诗107:25「因他一吩咐，狂风就起来，海中的波浪也扬起。」诗107:29「他使狂风止息，波浪就平静。」诗135:7「祂使云雾从地极上腾，造电随雨而闪，从府库中带出风来。」诗147:18「他一出令，这些就都消化；他使风刮起，水便流动。」诗148:8「火与冰雹，雪和雾气，成就他命的狂风，」诗48:7「神啊，你用东风打破他施的船只。」摩4:9「我以旱风、霉烂攻击你们，你们园中许多菜蔬、葡萄树、无花果树、橄榄树都被剪虫所吃；你们仍不归向我。这是耶和华说的。」拿1:4「然而耶和华使海中起大风，海就狂风大作，甚至船几乎破坏。」拿1:12「他对他们说：『你们将我抬起来，拋在海中，海就平静了；我知道你们遭这大风是因我的缘故。』」拿4:8「日头出来的时候，神安排炎热的东风，日头曝晒约拿的头，使他发昏；他就为自己求死，说：『我死了比活着还好！』」鸿1:3-7「耶和华不轻易发怒，大有能力，万不以有罪的为无罪。他乘旋风和暴风而来，云彩为他脚下的尘土。他斥责海，使海干了，使一切江河干涸。巴珊和迦密的树林衰残；利巴嫩的花草也衰残了。大山因他震动；小山也都消化。大地在他面前突起；世界和住在其间的也都如此。他发愤恨，谁能立得住呢？他发烈怒，谁能当得起呢？他的愤怒如火倾倒；盘石因他崩裂。耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠他的人。」该2:17「在你们手下的各样工作上，我以旱风、霉烂、冰雹攻击你们，你们仍不归向我。这是耶和华说的。」启7:1-3「此后，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风(神审判的工具)，叫风不吹在地上、海上和树上。我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印；他就向那得着权柄，能伤害地和海的四位天使大声喊着说：『地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。』」 481 「耶和华驾乘的工具」： 撒下22:11「他坐着基路伯飞行，在风的翅膀上显现。」王上19:11「耶和华说：『你出来站在山上，在我面前。』那时耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中；风后地震，耶和华却不在其中；」诗18:10「他坐着基路伯飞行；他借着风的翅膀快飞。」诗50：3「我们的神要来，决不闭口。有烈火在他面前吞灭；有暴风在他四围大刮。」诗104:3 「在水中立楼阁的栋梁，用云彩为车辇，借着风的翅膀而行；」诗104:3-4「耶和华在水中立楼阁的栋梁，用云彩为车辇，借着风的翅膀而行；以风为使者，以火焰为仆役，」来1:7「论到使者，又说：『神以风为使者，以火焰为仆役。』」伯38:1「那时，耶和华从旋风中回答约伯说：」伯40:6「于是，耶和华从旋风中回答约伯说：」赛66:15「看哪，耶和华必在火中降临；他的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚；」结1:4-5「我观看，见狂风从北方刮来；随着有一朵包括闪烁火的大云，周围有光辉，从其中的火内发出好象光耀的精金；又从其中显出四个活物的形象来，他们的形状是这样：有人的形象，」鸿1:3「耶和华不轻易发怒，大有能力，万不以有罪的为无罪。他乘旋风和暴风而来，云彩为他脚下的尘土。」亚9:14「耶和华必显现在他们以上；他的箭必射出像闪电。主耶和华必吹角，乘南方的旋风而行。」 482 「耶和华拯救的工具」： 创8:1「神记念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽、牲畜，神叫风吹地，水势渐落。」出14:21「摩西向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去；水便分开，海就成了干地，」出10:19「耶和华转了极大的西风，把蝗虫刮起，吹入红海，在埃及的四境连一个也没有留下。」 483 结37:4-10「主耶和华又对我说：「你向这些骸骨发预言说，枯干的骸骨啊，要听耶和华的话。主耶和华对这些骸骨如此说：『我必使气息进入你们里面，你们就要活了。我必给你们加上筋，使你们长肉，又将皮遮蔽你们，使气息进入你们里面，你们就要活了；你们便知道我是耶和华。』」于是，我遵命说预言。正说预言的时候，不料有响声，有地震；骨与骨互相联络。我观看，见骸骨上有筋，也长了肉，又有皮遮蔽其上，只是还没有气息。主对我说：「人子啊，你要发预言，向风发预言，说主耶和华如此说：『气息啊，要从四方(原文是风)而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。』」于是我遵命说预言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。」 484 「巴比伦的军队」──「耶和华愤怒所带来的灾祸」 耶4:11「那时，必有话对这百姓和耶路撒冷说：「有一阵热风从旷野净光的高处向我的众民(原文是民女)刮来，不是为簸扬，也不是为扬净。」耶4:12「必有一阵更大的风从这些地方为我刮来；现在我又必发出判语，攻击他们。」耶4:13「看哪，仇敌必如云上来；他的战车如旋风，他的马匹比鹰更快。我们有祸了！我们败落了！」10:13「他一发声，空中便有多水激动；他使云雾从地极上腾；他造电随雨而闪，从他府库中带出风来。耶13:24「所以我必用旷野的风吹散他们，像吹过的碎秸一样。」22:22「你的牧人要被风吞吃，你所亲爱的必被掳去；那时你必因你一切的恶抱愧蒙羞。」23:19「看哪！耶和华的愤怒好象暴风，已经发出；是暴烈的旋风，必转到恶人的头上。」25:32「万军之耶和华如此说，看哪，必有灾祸从这国发到那国，并有大暴风从地极刮起。」30:23「看哪，耶和华的愤怒好象暴风已经发出；是扫灭的暴风，必转到恶人的头上。」49:36「我要使四风从天的四方刮来，临到以拦人，将他们分散四方(原文是风)，这被赶散的人没有一国不到的。」51:1「耶和华如此说，我必使毁灭的风刮起，攻击巴比伦和住在立加米的人。」51:16「他一发声，空中便有多水激动；他使云雾从地极上腾。他造电随雨而闪，从他府库中带出风来。」 赛21:1「论海旁旷野的默示：有仇敌从旷野，从可怕之地而来，好象南方的旋风，猛然扫过。」28:2「看哪，主有一大能大力者，像一阵冰雹，像毁灭的暴风，像涨溢的大水，他必用手将冠冕摔落于地。」29:6「万军之耶和华必用雷轰、地震、大声、旋风、暴风，并吞灭的火焰，向她讨罪。」30:30「耶和华必使人听他威严的声音，又显他降罚的膀臂和他怒中的愤恨，并吞灭的火焰与霹雷、暴风、冰雹；」 亚2:6「耶和华说：『我从前分散你们在天的四方(原文是犹如天的四风)，现在你们要从北方之地逃回。这是耶和华说的。』」……6:5「天使回答我说：『这是天的四风，是从普天下的主面前出来的。』」(太24:31「他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民从四方(方：原文是风)，从天这边到天那边，都招聚了来。」)7:14「我必以旋风吹散他们，到素不认识的万国中；这样，他们的地就荒凉，甚至无人来往经过，因为他们使美好之地荒凉了。」 结13:13「所以主耶和华如此说：『我要发怒，使狂风吹裂这墙；在怒中使暴雨漫过，又发怒降下大冰雹，毁灭这墙。』」19:12「但这葡萄树因愤怒被拔出摔在地上；东风吹干其上的果子，坚固的枝干折断枯干，被火烧毁了；」37:9「主对我说：「人子啊，你要发预言，向风发预言，说主耶和华如此说：『气息啊，要从四方(原文是风)而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。』」」38:9「你和你的军队，并同着你许多国的民，必如暴风上来，如密云遮盖地面。』」 但11:40「到末了，南方王要与他交战。北方王必用战车、马兵和许多战船，势如暴风来攻击他，也必进入列国，如洪水泛滥。」 何13:15「他在弟兄中虽然茂盛，必有东风刮来，就是耶和华的风从旷野上来。他的泉源必干；他的源头必竭；仇敌必掳掠他所积蓄的一切宝器。」 485 太8:24「海里忽然起了暴风，甚至船被波浪掩盖；耶稣却睡着了。」……太8：26-27「耶稣说：「你们这小信的人哪，为甚么胆怯呢？」于是起来，斥责风和海，风和海就大大地平静了；众人希奇，说：「这是怎样的人？连风和海也听从他了！」」可4:37「忽然起了暴风，波浪打入船内，甚至船要满了水，」……可4:39「耶稣醒了，斥责风，向海说：「住了吧！静了吧！」风就止住，大大地平静了；」……可4:41「他们就大大地惧怕，彼此说：「这到底是谁？连风和海也听从他了。」路8:24「门徒来叫醒了他，说：『夫子，夫子，我们丧命啦！』耶稣醒了，斥责那狂风大浪，风浪就止住，平静了。」 486 箴1:27「惊恐临到你们，好象狂风；灾难来到，如同暴风；急难痛苦临到你们身上。」箴10:25「暴风一过，恶人归于无有；义人的根基却是永久。」 487 哀4:11「耶和华发怒成就他所定的，倒出他的烈怒；在锡安使火着起，烧毁锡安的根基。」结5:13「我要这样成就怒中所定的；我向他们发的愤怒止息了，自己就得着安慰。我在他们身上成就怒中所定的那时，他们就知道我耶和华所说的是出于热心；」赛46:10「我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说，我的筹算必立定；凡我所喜悦的，我必成就。」 488 赛2:2「末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭；万民都要流归这山。」赛13:6「你们要哀号，因为耶和华的日子临近了！这日来到，好象毁灭从全能者来到。」赛13:9「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人。」结30:3「因为耶和华的日子临近，就是密云之日，列国受罚之期。」何3:5「后来以色列人必归回(或译：回心转意)，寻求他们的神耶和华和他们的王大卫；在末后的日子，必以敬畏的心归向耶和华，领受他的恩惠。」珥1:15「哀哉！耶和华的日子临近了。这日来到，好象毁灭从全能者来到。」珥2:11「耶和华在他军旅前发声，他的队伍甚大；成就他命的是强盛者。因为耶和华的日子大而可畏，谁能当得起呢？」弥4:1「末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭；万民都要流归这山。」玛4:1-3「万军之耶和华说：「那日临近，势如烧着的火炉；凡狂傲的和行恶的必如碎秸，在那日必被烧尽，根本枝条一无存留。但向你们敬畏我名的人必有公义的日头出现，其光线(原文是翅膀)有医治之能。你们必出来跳跃如圈里的肥犊。你们必践踏恶人；在我所定的日子，他们必如灰尘在你们脚掌之下。这是万军之耶和华说的。」太24:36-42「但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道；子也不知道，惟独父知道。挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样，当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日；不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样，那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个；两个女人推磨，取去一个，撇下一个。所以，你们要儆醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。」约6:39-40「差我来者的意思，就是他所赐给我的，叫我一个也不失落；在末日却叫他复活，因为我父的意思，是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日，我要叫他复活。」约6:44「若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的；到我这里来的，在末日我要叫他复活。」约6:54「吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活！」约12:48「弃绝我，不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道，在末日要审判他；」帖前5:2「因为你们自己明明晓得，主的日子来到好象夜间的贼一样。」彼后3:10 「但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。」 489 太23:5「他们一切所作的事都是要叫人看见，所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的繸子做长了；」 490 诗139:13-16「我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。我要称谢你，因我受造，奇妙可畏；你的作为奇妙，这是我心深知道的。我在暗中受造，在地的深处被联络；那时，我的形体并不向你隐藏。我未成形的体质，你的眼早已看见了；你所定的日子，我尚未度一日(或译：我被造的肢体尚未有其一)，你都写在你的册上了。」 491 「开放神观Open Theism(The Openness of God，Free Will Theism)」为William Hasker(philosophical perspective)、Clark Pinnock(systematic theology)、John Sanders(historical conderations)、Richard Rice(biblical Support)、David Basinger(practical implications)等学者所倡导。它以人的理性来解释宗教，可以说十八世纪的「理神论」(自然神论Deism，或自然神教The Natural Religion)的另类重现，认为神创造了宇宙万物，且赋与其能力独立自主(包括人类的意志和理性)，但在创造之后，祂就让自然律接手运作，不再介入当中；至于创造后的世界如何进展？历史的变迁如何？人的结局如何？……这一切是开放的，祂并不知道；但祂也不是就此不用工作，祂始终知道自己最终的目的是让未来更美好，所以喜悦人参与祂的工作，且乐于助人一臂之力，好人神合作齐创新天新地。它带有伯拉纠主义Pelagianism、半伯拉纠主义Semi-Pelagianism和亚米纽主义Arminianism的色彩，用人有限的理性来局限了神的全能和全知，特别强调人的意志、人的能力、自我的信赖和道德的报应──这是因为人不知道自己的一切都在神的权能之下。至于神的三位一体、神的预定、神的拣选、神的启示、神迹奇事、人的堕落、人的原罪和耶稣的救赎，「开放的神观」认为这一切都是莫须有的。总之：这等人所信仰的这个「开放的神Open God」虽不是全能全知，却仍然大有能力，是爱的化身，是受信徒所摆布的偶像，是能解决人的危机的，且有无尽的资源，能胜任所要作的工。────这就是人为迎合自己的期望，希望自己能作世界的主宰，就强调人的主动能够使神来爱他，回应他，和成就他的祷告；这也是人的杞人忧天，为了减轻神的责任，使人不去归咎上帝的名，就推翻神的预定和永恒中的计画，说：「神不能主导与主控每一件事的发生，神的主权和能力被祂的创造(时间、人……)所限制，祂的心意是随着人的悔改、祷告、意志或行动而改变。」──的确，从人的眼光来看：一切都是向人开放的，是可变的；但从神在永恒中的计画来看：一切都是神万世以前就预定的，是永不改变的，更遑论受人的影响──但这对人而言，却是不能探知的奥秘，只能用信心接受。神的预定、神的权柄、神的全能、神的无限、神的美善、神的公义与慈爱，与人的渺小、人的有限、人的罪恶、人的无力，以及人需要恩典与救赎，这都是基督徒永不能否决的真理。 492 摩9:2-4「他们虽然挖透阴间，我的手必取出他们来；虽然爬上天去，我必拿下他们来；虽然藏在迦密山顶，我必搜寻，捉出他们来；虽然从我眼前藏在海底，我必命蛇咬他们；虽被仇敌掳去，我必命刀剑杀戮他们；我必向他们定住眼目，降祸不降福。」 493 创3:8「天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。」 494 路19:41-44「耶稣快到耶路撒冷，看见城，就为它哀哭，说：『巴不得你在这日子知道关系你平安的事，无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。因为日子将到，你的仇敌必筑起土垒，周围环绕你，四面困住你；并要扫灭你和你里头的儿女，连一块石头也不留在石头上，因你不知道眷顾你的时候。』」 495 林前2:7-8「我们讲的，乃是从前所隐藏神奥秘的智慧，就是神在万世以前，预定使我们得荣耀的。这智慧，世上有权有位的人没有一个知道的，他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。」林前1:20-25「因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为神的大能。就如经上所记：『我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。』智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？世人凭自己的智慧既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人，这就是神的智慧了。犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧，我们却是传钉十字架的基督；在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙，但在那蒙召的无论是犹太人、希利尼人，基督总为神的能力、神的智慧，因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。」 496 林后2:17「我们不像那许多人，为利混乱神的道；乃是由于诚实，由于神，在神面前凭着基督讲道。」 497 林后4:1-4「我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆，乃将那些暗昧可耻的事弃绝了；不行诡诈，不谬讲神的道理，只将真理表明出来，好在神面前把自己荐与各人的良心。如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上，此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。」 498 彼后3:15-17「并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧，写了信给你们。他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。」 499 王下24:10-16「那时，巴比伦王尼布甲尼撒的军兵上到耶路撒冷围困城，当他军兵围困城的时候，巴比伦王尼布甲尼撒就亲自来了。犹大王约雅斤和他母亲、臣仆、首领、太监一同出城，投降巴比伦王；巴比伦王便拿住他，那时是巴比伦王第八年。巴比伦王将耶和华殿和王宫里的宝物都拿去了，将以色列王所罗门所造耶和华殿里的金器都毁坏了，正如耶和华所说的；又将耶路撒冷的众民和众首领，并所有大能的勇士，共一万人，连一切木匠、铁匠都掳了去；除了国中极贫穷的人以外，没有剩下的。并将约雅斤和王母、后妃、太监，与国中的大官，都从耶路撒冷掳到巴比伦去了；又将一切勇士七千人和木匠、铁匠一千人，都是能上阵的勇士，全掳到巴比伦去了。」代下36:9-10「约雅斤登基的时候年八岁(在列王下二十四章八节是十八岁)，在耶路撒冷作王三个月零十天，行耶和华眼中看为恶的事。过了一年(主前五九七年)，尼布甲尼撒差遣人将约雅斤和耶和华殿里各样宝贵的器皿带到巴比伦，就立约雅斤的叔叔(原文是兄)西底家作犹大和耶路撒冷的王。」耶29:1-2「先知耶利米从耶路撒冷寄信与被掳的祭司、先知和众民，并生存的长老，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷掳到巴比伦去的。(这在耶哥尼雅王和太后、太监，并犹大、耶路撒冷的首领，以及工匠、铁匠，都离了耶路撒冷以后。)」 500 出29:42-43「这要在耶和华面前会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。」出25:22「我要在那里与你相会，又要从法柜施恩座上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你，传给以色列人的一切事。」出30:6「要把坛放在法柜前的幔子外，对着法柜上的施恩座，就是我要与你相会的地方。」出30:36「这香要取点捣得极细，放在会幕内，法柜前，我要在那里与你相会。你们要以这香为至圣，」民17:4「你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。」 501 鲁迅，原名周树人，弃医从文的他立志用笔传达社会的百态和人性的真貌，好唤醒那已经麻木的生命，激发人心内在的革命，也因此开创了中国现代小说的风潮。风靡海外的著作《阿Q正传》是为他的代表作：反讽的手法借着一个卑微的小人物阿Q，道尽了世间众生的丑陋与悲哀，举凡：宿命意识、夸大言词、喜凑热闹、贪小便宜、欺善怕恶、投机取巧、假仁假义、犬儒性格(自轻自贱)……等，事实上与大时代的中国社会互相呼应。时至今日，「阿Q」两个字显然成为一个专有名词，代表那些用「伪装的骄傲」和「精神的胜利」来自我欺骗、自我安慰的愚人──表面上虽是落败者，然精神上则是得胜者。 502 康德Immanuel Kant(1724-1804)认为认识并不源于人的感性直觉，甚至是发生在人的经验之前；认识是受「心mind」所操纵和决定的──所谓的感性直觉(感觉)和理解都只是仆役，受主人「心」的知性直觉(知觉)和思考所差遣的。或说，认识是「心mind」中的感觉(接受印象的能力)和理解(思考的能力，判断的逻辑运作)交互谐作的结果──人类经验世界，是透过知觉与思考的协作，也即透过感性的先验形式和理解的范畴(概念)之协作而成就的。所谓感性的先验形式就是时间和空间(因为凡人所经验的都必发生在时空之中，时间和空间不能自经验中导生的)，时间和空间是所有内外在感性直觉必要的条件，是建基于知性直觉(知觉)的层面，没有它们就不能发展出人的知识──所谓的认识就是透过外感，人知觉到一切外在于自己的对象；透过内感，人知觉到一些自己的内在状况。而所有知识的现象，唯一的共通性是它们都处于时间之下，无论是否有外在的事物作为对象，它们都是「人的心」所决定的一些内容，都一概属于人的一些内在状况，要服膺于内在直觉的直接条件之下，这条件就是时间；但对于外在直觉而言，时间只是间接的条件，空间才是直接的条件。 503 耶31:31-34耶和华说：「日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。」耶和华说：「那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：『你该认识耶和华。』因为他们从最小的到至大的都必认识我；我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。」 504 来8:7-12「所以主指责他的百姓，说(或译：所以主指前约的缺欠说)：「日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约，我也不理他们，这是主说的。」主又说：「那些日子以后，我与以色列家所立的约，乃是这样：我要将我的律法，放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神；他们要作我的子民。他们不用各人教导自己的乡邻，和自己的弟兄，说：『你该认识主』，因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。」结11:19-20「我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面；又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心，使他们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。他们要作我的子民，我要作他们的神。」结36:26-27「我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。」来10:16「主说，那些日子以后，我与他们所立的约，乃是这样，我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。」赛59:21「耶和华说：『至于我与他们所立的约乃是这样，我加给你的灵，传给你的话，必不离你的口；也不离你后裔与你后裔之后裔的口，从今直到永远；这是耶和华说的。』」罗11:27 「又说：『我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。』」 505 申29:4「但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。」赛6:9-10「他说：「你去告诉这百姓说，你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，便得医治。」结12:2 「人子啊，你住在悖逆的家中。他们有眼睛看不见，有耳朵听不见，因为他们是悖逆之家。」太13:14-15「在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：『你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得；因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。」徒28:26-27「他说：『你去告诉这百姓说，你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得；因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着──恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。」罗11:8「如经上所记：『神给他们昏迷的心，眼睛不能看见，耳朵不能听见，直到今日。』」林前2:9「如经上所记：『神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。』」 506 赛11:6-9「豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧；少壮狮子与牛犊并肥畜同群；小孩子要牵引它们。牛必与熊同食；牛犊必与小熊同卧；狮子必吃草，与牛一样。吃奶的孩子，必玩耍在虺蛇的洞口；断奶的婴儿，必按手在毒蛇的穴上。在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物；因为认识耶和华的知识要充满遍地，好象水充满洋海一般。」整幅图画描绘末世基督作王的升平景象，大自然满了祥和之气──因人高举神，忠于神的旨意。诗65:17-19、25讲到新天新地：「看哪！我造新天新地；从前的事不再被记念，也不再追想。你们当因我所造的永远欢喜快乐；因我造耶路撒冷为人所喜，造其中的居民为人所乐。我必因耶路撒冷欢喜，因我的百姓快乐；其中必不再听见哭泣的声音，和哀号的声音。……豺狼必与羊羔同食；狮子必吃草与牛一样；尘土必作蛇的食物。在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物。这是耶和华说的。」 507 王下23:30-34「约西亚的臣仆用车将他的尸首从米吉多送到耶路撒冷，葬在他自己的坟墓里。国民膏约西亚的儿子约哈斯接续他父亲作王。约哈斯登基的时候年二十三岁，在耶路撒冷作王三个月，……法老尼哥将约哈斯锁禁在哈马地的利比拉，不许他在耶路撒冷作王，又罚犹大国银子一百他连得，金子一他连得。法老尼哥立约西亚的儿子以利亚敬接续他父亲约西亚作王，给他改名叫约雅敬，却将约哈斯带到埃及，他就死在那里。」 508 耶46:2「论到关乎埃及王法老尼哥的军队，这军队安营在伯拉河边的迦基米施，是巴比伦王尼布甲尼撒在犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年所打败的。」 509 赛44:28「论古列说，他是我的牧人，必成就我所喜悦的；必下令建造耶路撒冷，发命立稳圣殿的根基。」赛45:1「我耶和华所膏的古列；我搀扶他的右手，使列国降伏在他面前。我也要放松列王的腰带，使城门在他面前敞开，不得关闭。我对他如此说，」 510 代下36:5-7「约雅敬登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华他神眼中看为恶的事。(约雅敬第四年，主前六○五年)巴比伦王尼布甲尼撒上来攻击他，用铜炼锁着他，要将他带到巴比伦去。尼布甲尼撒又将耶和华殿里的器皿带到巴比伦，放在他神的庙里(或译：自己的宫里)。」耶25:1「犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年，就是巴比伦王尼布甲尼撒的元年，耶和华论犹大众民的话临到耶利米。」但1:1-6「犹大王约雅敬在位第三年，巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷，将城围困。主将犹大王约雅敬，并神殿中器皿的几分交付他手。他就把这器皿带到示拿地，收入他神的庙里，放在他神的库中。王吩咐太监长亚施毗拿，从以色列人的宗室和贵胄中带进几个人来，就是年少没有残疾、相貌俊美，通达各样学问，知识聪明俱备，足能侍立在王宫里的，要教他们迦勒底的文字言语。王派定将自己所用的膳和所饮的酒，每日赐他们一分，养他们三年；满了三年，好叫他们在王面前侍立。他们中间有犹大族的人：但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅。」 511 但5:30-31「当夜(主前五三九年)，迦勒底王伯沙撒被杀。玛代人大利乌年六十二岁，取了迦勒底国。」拉1:1-4「波斯王古列元年(主前五三八年)，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的心，使他下诏通告全国说：「波斯王古列如此说：『耶和华天上的神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿(只有他是神)。愿神与这人同在。凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷神的殿甘心献上礼物。』」 512 亚1:12「于是，耶和华的使者说：『万军之耶和华啊，你恼恨耶路撒冷和犹大的城邑已经七十年，你不施怜悯要到几时呢？』」亚7:5「你要宣告国内的众民和祭司，说：『你们这七十年，在五月、七月禁食悲哀，岂是丝毫向我禁食吗？』 513 拉6:15「大利乌王第六年(主前五一六年)，亚达月初三日，这殿修成了。」 514 耶29:10「耶和华如此说，为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们成就我的恩言，使你们仍回此地。」代下36:20-23「凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。这就应验耶和华藉耶利米口所说的话，地享受安息；因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。波斯王古列元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的心，使他下诏通告全国，说：「波斯王古列如此说，耶和华天上的神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇；你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华他的神与他同在。」」但9:2「就是他在位第一年，我但以理从书上得知耶和华的话临到先知耶利米，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。」 515 创15:13-16「耶和华对亚伯兰说：『你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他们四百年；并且他们所要服事的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。但你要享大寿数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬。到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。』」 516 书11:18-20「约书亚和这诸王争战了许多年日，除了基遍的希未人之外，没有一城与以色列人讲和的，都是以色列人争战夺来的，因为耶和华的意思，是要使他们心里刚硬，来与以色列人争战，好叫他们尽被杀灭，不蒙怜悯，正如耶和华所吩咐摩西的。」 517 书6:17-25「这城和其中所有的，都要在耶和华面前毁灭，只有妓女喇合与她家中所有的可以存活，因为她隐藏了我们所打发的使者。……约书亚却把妓女喇合与她父家，并她所有的，都救活了，因为她隐藏了约书亚所打发窥探耶利哥的使者，她就住在以色列中，直到今日。」来11:31「妓女喇合因着信，曾和和平平地接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。」雅2:25-26「妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。」 518 撒上18:7-9「众妇女舞蹈唱和，说：「扫罗杀死千千，大卫杀死万万。」扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说：「将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。」从这日起，扫罗就怒视大卫。」撒上20:30-31「扫罗向约拿单发怒，对他说：『你这顽梗背逆之妇人所生的，我岂不知道你喜悦耶西的儿子，自取羞辱，以致你母亲露体蒙羞吗？耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住；现在你要打发人去，将他捉拿交给我，他是该死的。』」 519 弗2:2「那时你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。」 520 诗75:8「耶和华手里有杯，其中的酒起沫，杯内满了搀杂的酒；他倒出来，地上的恶人必都喝这酒的渣滓，而且喝尽。」赛51:17「耶路撒冷啊，兴起！兴起！站起来！你从耶和华手中喝了他愤怒之杯，喝了那使人东倒西歪的爵，以致喝尽。」赛51:22-23「你的主耶和华就是为他百姓辨屈的神如此说，看哪，我已将那使人东倒西歪的杯，就是我愤怒的爵，从你手中接过来；你必不致再喝。我必将这杯递在苦待你的人手中；他们曾对你说，你屈身，由我们践踏过去吧！你便以背为地，好象街市，任人经过。」 521 诗60:3「你叫你的民遇见艰难；你叫我们喝那使人东倒西歪的酒。」结23:31-34「你(犹大)走了你姊姊(撒玛利亚)所走的路，所以我必将她的杯交在你手中。」主耶和华如此说：「你必喝你姊姊所喝的杯；那杯又深又广，盛得甚多，使你被人嗤笑讥刺。你必酩酊大醉，满有愁苦，喝干你姊姊撒玛利亚的杯，就是令人惊骇凄凉的杯。你必喝这杯，以致喝尽。杯破又龈杯片，撕裂自己的乳；因为这事我曾说过。这是主耶和华说的。」鸿3:11「你也必喝醉，必被埋藏，并因仇敌的缘故寻求避难所。」亚12:2「我必使耶路撒冷被围困的时候，向四围列国的民成为令人昏醉的杯；这默示也论到犹大(或译：犹大也是如此)。」 522 俄1:15-16「耶和华降罚的日子临近万国。你怎样行，他也必照样向你行；你的报应必归到你头上。你们犹大人在我圣山怎样喝了苦杯，万国也必照样常常地喝；且喝且咽，他们就归于无有。」 523 约18:11「耶稣就对彼得说：『收刀入鞘吧，我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？』」 524 诗23:5「在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。」 525 诗16:5「耶和华是我的产业，是我杯中的分；我所得的，你为我持守。」传5:18「我所见为善为美的，就是人在神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的分。」箴28:10「诱惑正直人行恶道的，必掉在自己的坑里；惟有完全人必承受福分。」 526 诗11:6「他要向恶人密布网罗，有烈火、硫磺、热风作他们杯中的分。」诗73:9-10「他们的口亵渎上天；他们的舌毁谤全地。所以神的民归到这里，喝尽了满杯的苦水。」哀4:21「住乌斯地的以东民哪，只管欢喜快乐；苦杯也必传到你那里；你必喝醉，以致露体。」哈2:16「你(迦勒底人)满受羞辱，不得荣耀；你也喝吧，显出是未受割礼的！耶和华右手的杯必传到你那里，你的荣耀就变为大大地羞辱。」太20:22「耶稣回答说：『你们不知道所求的是甚么，我将要喝的杯，你们能喝吗？』他们说：『我们能。』」可10: 38-40「耶稣说：『你们不知道所求的是甚么，我所喝的杯，你们能喝吗？我所受的洗，你们能受吗？』他们说：『我们能。』耶稣说：『我所喝的杯，你们也要喝；我所受的洗，你们也要受，只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是为谁预备的，就赐给谁。』启14:9-11「又有第三位天使接着他们，大声说：『若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记，这人也必喝神大怒的酒；此酒斟在神愤怒的杯中，纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦，他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受它名之印记的，昼夜不得安宁。』」启16:9「那大城裂为三段，列国的城也都倒塌了。神也想起巴比伦大城来，要把那盛自己烈怒的酒杯，递给他。」启17:14-15「那女人穿著紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰；手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是她淫乱的污秽。在她额上有名写着说：「奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。」」耶51:7「巴比伦素来是耶和华手中的金杯，使天下沉醉；万国喝了她的酒就颠狂了。」启18:6「她(巴比伦)怎样待人，也要怎样待她，按她所行的，加倍地报应她；用她调酒的杯，加倍地调给她喝。」 527 王上19:3-18「以利亚行了大神迹之后，因为耶洗别要寻索他的命，他见这光景就起来逃命……走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山。他在那里进了一个洞，就住在洞中。耶和华的话临到他说：「以利亚啊，你在这里作甚么？」他说：「我为耶和华万军之神大发热心，因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。」耶和华说：「你出来站在山上，在我面前。」那时耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中；风后地震，耶和华却不在其中；12地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小的声音，13以利亚听见，就用外衣蒙上脸，出来站在洞口。有声音向他说：「以利亚啊，你在这里作甚么？」他说：「我为耶和华万军之神大发热心，因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。」耶和华对他说：「你回去，从旷野往大马色去，到了那里，就要膏哈薛作亚兰王，又膏宁示的孙子耶户作以色列王，并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。将来躲避哈薛之刀的，必被耶户所杀；躲避耶户之刀的，必被以利沙所杀，但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。」 528 诗29:3-9「耶和华的声音发在水上；荣耀的神打雷，耶和华打雷在大水之上。耶和华的声音大有能力；耶和华的声音满有威严。耶和华的声音震破香柏树；耶和华震碎利巴嫩的香柏树。他也使之跳跃如牛犊，使利巴嫩和西连跳跃如野牛犊。耶和华的声音使火焰分岔。耶和华的声音震动旷野；耶和华震动加低斯的旷野。耶和华的声音惊动母鹿落胎，树木也脱落净光。凡在他殿中的，都称说他的荣耀。」诗77:18「你的雷声在旋风中；电光照亮世界；大地战抖震动。」伯36:33「所发的雷声显明他的作为，又向牲畜指明要起暴风。」 529 诗19:1-4「诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语；这夜到那夜传出知识。无言无语，也无声音可听。它的量带(声音)通遍天下，它的言语传到地极。」 530 罗10:14-18「然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：「报福音，传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！」只是人没有都听从福音，因为以赛亚说：「主啊，我们所传的有谁信呢？」可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。但我说，人没有听见吗？诚然听见了。『他们的声音，传遍天下；他们的言语，传到地极。』」 531 启14: 17- 20「又有一位天使从天上的殿中出来，他也拿着快镰刀。又有一位天使从祭坛中出来，是有权柄管火的，向拿着快镰刀的大声喊着说：『伸出快镰刀来，收取地上葡萄树的果子，因为葡萄熟透了！』那天使就把镰刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丢在神愤怒的大酒醡中。那酒醡踹在城外，就有血从酒醡里流出来，高到马的嚼环，远有六百里。」 532 结1:4-5「我观看，见狂风从北方刮来；随着有一朵包括闪烁火的大云，周围有光辉，从其中的火内发出好象光耀的精金；又从其中显出四个活物的形象来，他们的形状是这样：有人的形象，」 533 王上21:1-11「耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚与以利沙从吉甲前往。……他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。」 534 鸿1:3-7「耶和华不轻易发怒，大有能力，万不以有罪的为无罪。他乘旋风和暴风而来，云彩为他脚下的尘土。他斥责海，使海干了，使一切江河干涸。巴珊和迦密的树林衰残；利巴嫩的花草也衰残了。大山因他震动；小山也都消化。大地在他面前突起；世界和住在其间的也都如此。他发愤恨，谁能立得住呢？他发烈怒，谁能当得起呢？他的愤怒如火倾倒；盘石因他崩裂。耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠他的人。」 535 耶26:2-6这里的讲词是7:1-15「圣殿讲章」的摘要，引出本章先知耶利米险遭杀身之祸的缘由。 536 书11:15「耶和华怎样吩咐他仆人摩西，摩西就照样吩咐约书亚，约书亚也照样行，凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的。」结40:4「那人对我说：『人子啊，凡我所指示你的，你都要用眼看，用耳听，并要放在心上。我带你到这里来，特为要指示你；凡你所见的，你都要告诉以色列家。』」 537 申4:2「所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们神的命令。」申12:32「凡我所吩咐的，你们都要谨守遵行，不可加添，也不可删减。」 538 启22:18-19「我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添甚么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去甚么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的分。」 539 Adiaphora「次要的事」(或译为「琐事」、「可行可不行之事」、「无关善恶之事」)：此观念源于希腊文的「无关紧要的事」，即与信仰无关的事。在神学上，是指一些在道德上非神所命令，亦非神所禁止之「无足轻重的事」。在《罗马书》十四章中，我们可以看到初代教会在这些「次要的事Adiaphora」──「吃喝」和「守日」上发生问题。保罗认为基督徒对于这些事的取舍是有自由的，但这自由必须：第一、是在信靠主的恩典下意志坚定：4节「主能使他站住」、5节「各人心里要意见坚定」；第二、是为主而作的：6节「只是：守日的人是为主守的，吃的人是为主吃的，因他感谢神；不吃的人是为主不吃的，也感谢神」；第三、是在爱心的约束下：1节「信心软弱的，你们要接纳。」20节「我们务要追求和睦的事，与彼此建立德行的事，不可因……毁坏神的工程，或叫人跌倒。」在教会历史上，我们也看到这些「次要的事Adiaphora」曾引起许多的争论，包括十六世纪更正教与天主教对教会礼仪的争执，十七世纪信义宗的敬虔主义之争论。「协同信条」(Formula of Concord{\LinkToBook:TopicID=470,Name=Formula of Concord})第十章就对Adiaphora的问题提出一个折衷的办法：一、在逼迫的日子，我们的信仰是绝对不能让步的；二、在其他时候，「属神的群体无论在什么地方和什么时候，都有权利、权柄和能力，来按实际情况增加或减少所需之礼仪，只要教会不是草率从事，而是有秩序地、适当地做……为了良好的程序，合乎信仰的礼仪，和教会的好处。」 540 罗14:1-9「信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事，有人信百物都可吃，但那软弱的，只吃蔬菜。吃的人，不可轻看不吃的人；不吃的人，不可论断吃的人，因为神已经收纳他了。你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。有人看这日比那日强，有人看日日都是一样，只是各人心里要意见坚定：守日的人是为主守的，吃的人是为主吃的，因他感谢神；不吃的人是为主不吃的，也感谢神。我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死，我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死，所以我们或活或死，总是主的人；因此，基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。」……14:21-23「无论是吃肉，是喝酒，是甚么别的事，叫弟兄跌倒，一概不作才好。你有信心，就当在神面前守着，人在自己以为可行的事上，能不自责，就有福了。若有疑心而吃的，就必有罪，因为他吃，不是出于信心，凡不出于信心的，都是罪。」 541 「守日」的问题：5节「有人看这日比那日强，有人看日日都是一样。」6节「守日……」 542 「吃喝」的问题：2节「有人信百物都可吃，但那软弱的，只吃蔬菜。」6节「吃的……；不吃的……」14节「凡物本来没有不洁净的，惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。」 543 弥3:12「所以因你们的缘故，锡安必被耕种像一块田，耶路撒冷必变为乱堆；这殿的山必像丛林的高处。」 544 赛37:33-38「『所以耶和华论亚述王如此说，他必不得来到这城，也不在这里射箭；不得拿盾牌到城前，也不筑垒攻城。他从哪条路来，必从那条路回去，必不得来到这城，这是耶和华说的。因我为自己的缘故，又为我仆人大卫的缘故，必保护拯救这城。』耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人，清早有人起来一看，都是死尸了。亚述王西拿基立就拔营回去，住在尼尼微。一日，在他的神尼斯洛庙里叩拜，他儿子亚得米勒和沙利色用刀杀了他，就逃到亚拉腊地。他儿子以撒哈顿接续他作王。」 545 耶36:9-26「犹大王约西亚的儿子约雅敬第五年九月，耶路撒冷的众民和那从犹大城邑来到耶路撒冷的众民，在耶和华面前宣告禁食的日子，巴录就在耶和华殿的上院，耶和华殿的新门口，沙番的儿子文士基玛利雅的屋内，念书上耶利米的话给众民听。沙番的孙子，基玛利雅的儿子米该亚听见书上耶和华的一切话，12他就下到王宫，进入文士的屋子，众首领就是文士以利沙玛、示玛雅的儿子第莱雅、亚革波的儿子以利拿单、沙番的儿子基玛利雅、哈拿尼雅的儿子西底家，和其余的首领都坐在那里。于是米该亚对他们述说他所听见的一切话，就是巴录向百姓念那书的时候所听见的；众首领就打发古示的曾孙，示利米雅的孙子，尼探雅的儿子犹底到巴录那里，对他说：「你将所念给百姓听的书卷拿在手中，到我们这里来。」尼利亚的儿子巴录就手拿书卷，来到他们那里。他们对他说：「请你坐下，念给我们听。」巴录就念给他们听。他们听见这一切话就害怕，面面相观，对巴录说：「我们必须将这一切话告诉王。」他们问巴录说：「请你告诉我们，你怎样从他口中写这一切话呢？」巴录回答说：「他用口向我说这一切话，我就用笔墨写在书上。」众首领对巴录说：「你和耶利米要去藏起来，不可叫人知道你们在哪里。」众首领进院见王，却先把书卷存在文士以利沙玛的屋内，以后将这一切话说给王听。王就打发犹底去拿这书卷来，他便从文士以利沙玛的屋内取来，念给王和王左右侍立的众首领听。那时正是九月，王坐在过冬的房屋里，王的前面火盆中有烧着的火。犹底念了三四篇(或译：行)，王就用文士的刀将书卷割破，扔在火盆中，直到全卷在火中烧尽了，王和听见这一切话的臣仆都不惧怕，也不撕裂衣服。25以利拿单和第莱雅，并基玛利雅恳求王，不要烧这书卷，他却不听。王就吩咐哈米勒的儿子(或译：王的儿子)耶拉篾和亚斯列的儿子西莱雅，并亚伯迭的儿子示利米雅，去捉拿文士巴录和先知耶利米。耶和华却将他们隐藏。」 546 王下24:8「约雅斤登基的时候年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。他母亲名叫尼护施他，是耶路撒冷人以利拿单的女儿。」 547 可16:14「后来，十一个门徒坐席的时候，耶稣向他们显现；责备他们不信，心里刚硬，因为他们不信那些在他复活以后看见他的人。」徒7:51「你们这硬着颈项、心与耳未受割礼的人，常时抗拒圣灵，你们的祖宗怎样，你们也怎样。徒19:9」「后来，有些人心里刚硬不信，在众人面前毁谤这道，保罗就离开他们，也叫门徒与他们分离，便在推喇奴的学房，天天辩论。」罗2:5「你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄愤怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。」林后3:14「但他们的心地刚硬，直到今日诵读旧约的时候，这帕子还没有揭去；这帕子在基督里已经废去了。」弗4:18「他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；」来3:8「就不可硬着心，像在旷野惹他发怒，试探他的时候一样。」来3:13「总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。」来3:15「经上说：『你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。』」 548 罗8:5「随从肉体的人体贴肉体的事」弗2:2 「随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。」弗4:14「作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。」提前5:15「转去随从撒但的。」提后4:3「厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅；」犹1:7「又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味地行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。」犹1:16「这些人是私下议论，常发怨言的，随从自己的情欲而行，口中说夸大的话，为得便宜谄媚人。」彼前4:3「随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，」彼后1:16「随从乖巧捏造的虚言，」彼后2:2「将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道因他们的缘故被毁谤；」彼后2:15「他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路；巴兰就是那贪爱不义之工价的先知，」彼后3:3「末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲，出来讥诮说：」犹1:18「他们曾对你们说过，末世必有好讥诮的人，随从自己不敬虔的私欲而行；」 549 利18:28-29「免得你们玷污那地的时候，地就把你们吐出，像吐出在你们以先的国民一样。无论甚么人，行了其中可憎的一件事，必从民中剪除。」 550 创39:1-4「约瑟被带下埃及去。有一个埃及人，是法老的内臣护卫长波提乏，从那些带下他来的以实玛利人手下买了他去。约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利，约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人；并且主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里。」 551 民21:34「耶和华对摩西说：「不要怕他，因我已将他和他的众民并他的地，都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一般。」 552 尼9:24-30「这样，他们进去得了那地，你在他们面前制伏那地的居民，就是迦南人，将迦南人和其君王，并那地的居民，都交在他们手里，让他们任意而待。他们得了坚固的城邑、肥美的地土、充满各样美物的房屋、凿成的水井、葡萄园、橄榄园，并许多果木树，他们就吃而得饱，身体肥胖，因你的大恩心中快乐。然而，他们不顺从，竟背叛你，将你的律法丢在背后，杀害那劝他们归向你的众先知，大大惹动你的怒气。所以你将他们交在敌人的手中，磨难他们，他们遭难的时候哀求你，你就从天上垂听，照你的大怜悯赐给他们拯救者，救他们脱离敌人的手。但他们得平安之后，又在你面前行恶，所以你丢弃他们在仇敌的手中，使仇敌辖制他们；然而他们转回哀求你，你仍从天上垂听，屡次照你的怜悯拯救他们，又警戒他们，要使他们归服你的律法。他们却行事狂傲，不听从你的诫命，干犯你的典章(人若遵行就必因此活着)，扭转肩头，硬着颈项，不肯听从；但你多年宽容他们，又用你的灵藉众先知劝戒他们，他们仍不听从，所以你将他们交在列国之民的手中。」 553 撒上24:9-10「大卫对扫罗说：「你为何听信人的谗言，说大卫想要害你呢？今日你亲眼看见在洞中，耶和华将你交在我手里；有人叫我杀你，我却爱惜你，说：『我不敢伸手害我的主，因为他是耶和华的受膏者。』」 554 徒21:10-14「我们在那里多住了几天，有一个先知名叫亚迦布，从犹太下来，到了我们这里，就拿保罗的腰带捆上自己的手脚，说：「圣灵说：『犹太人在耶路撒冷，要如此捆绑这腰带的主人，把他交在外邦人手里。』」我们和那本地的人听见这话，都苦劝保罗，不要上耶路撒冷去。保罗说：「你们为甚么这样痛哭，使我心碎呢？我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷，也是愿意的。」保罗既不听劝，我们便住了口，只说：「愿主的旨意成就！」便了。」 555 徒20:22-25「现在我往耶路撒冷去，心甚迫切(原文是心被捆绑)，不知道在那里要遇见甚么事，但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我，我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。我素常在你们中间来往，传讲神国的道，如今我晓得，你们以后都不得再见我的面了；」 556 太10:23「有人在这城里逼迫你们，就逃到那城里去。」 557 代下36:5-7「约雅敬登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华他神眼中看为恶的事。(约雅敬第四年，主前六○五年)巴比伦王尼布甲尼撒上来攻击他，用铜炼锁着他，要将他带到巴比伦去。尼布甲尼撒又将耶和华殿里的器皿带到巴比伦，放在他神的庙里(或译：自己的宫里)。」耶25:1「犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年，就是巴比伦王尼布甲尼撒的元年，耶和华论犹大众民的话临到耶利米。」但1:1-6「犹大王约雅敬在位第三年，巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷，将城围困。主将犹大王约雅敬，并神殿中器皿的几分交付他手。他就把这器皿带到示拿地，收入他神的庙里，放在他神的库中。王吩咐太监长亚施毗拿，从以色列人的宗室和贵胄中带进几个人来，就是年少没有残疾、相貌俊美，通达各样学问，知识聪明俱备，足能侍立在王宫里的，要教他们迦勒底的文字言语。王派定将自己所用的膳和所饮的酒，每日赐他们一分，养他们三年；满了三年，好叫他们在王面前侍立。他们中间有犹大族的人：但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅。」 558 王下24:10-16「那时，巴比伦王尼布甲尼撒的军兵上到耶路撒冷围困城，当他军兵围困城的时候，巴比伦王尼布甲尼撒就亲自来了。犹大王约雅斤和他母亲、臣仆、首领、太监一同出城，投降巴比伦王；巴比伦王便拿住他，那时是巴比伦王第八年。巴比伦王将耶和华殿和王宫里的宝物都拿去了，将以色列王所罗门所造耶和华殿里的金器都毁坏了，正如耶和华所说的；又将耶路撒冷的众民和众首领，并所有大能的勇士，共一万人，连一切木匠、铁匠都掳了去；除了国中极贫穷的人以外，没有剩下的。并将约雅斤和王母、后妃、太监，与国中的大官，都从耶路撒冷掳到巴比伦去了；又将一切勇士七千人和木匠、铁匠一千人，都是能上阵的勇士，全掳到巴比伦去了。」代下36:9-10「约雅斤登基的时候年八岁(在列王下二十四章八节是十八岁)，在耶路撒冷作王三个月零十天，行耶和华眼中看为恶的事。过了一年(主前五九七年)，尼布甲尼撒差遣人将约雅斤和耶和华殿里各样宝贵的器皿带到巴比伦，就立约雅斤的叔叔(原文是兄)西底家作犹大和耶路撒冷的王。」耶29:1-2「先知耶利米从耶路撒冷寄信与被掳的祭司、先知和众民，并生存的长老，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷掳到巴比伦去的。(这在耶哥尼雅王和太后、太监，并犹大、耶路撒冷的首领，以及工匠、铁匠，都离了耶路撒冷以后。)」 559 王下25:1-7「西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城；于是城被围困，直到西底家王十一年。……城被攻破，……王就向亚拉巴逃走；……6迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他；7在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜炼锁着他，带到巴比伦去。」8-10「巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦……用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，……拆毁耶路撒冷四围的城墙。」11-12「那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了；但护卫长留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地。」13-17「耶和华殿的铜柱，并耶和华殿的盆座和铜海，迦勒底人都打碎了，将那铜运到巴比伦去了；又带去锅、铲子、蜡剪、调羹，并所用的一切铜器、火鼎、碗，无论金的银的，护卫长也都带去了。所罗门为耶和华殿所造的两根铜柱、一个铜海，和几个盆座，这一切的铜，多得无法可称；这一根柱子高十八肘，柱上有铜顶，高三肘；铜顶的周围有网子和石榴，都是铜的，那一根柱子，照此一样，也有网子。」18-21「护卫长拿住大祭司西莱雅、副祭司西番亚，和三个把门的；又从城中拿住一个管理兵丁的官(或译：太监)，并在城里所遇常见王面的五个人，和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。护卫长尼布撒拉旦将这些人带到在利比拉的巴比伦王那里，巴比伦王就把他们击杀在哈马地的利比拉。这样，犹大人被掳去离开本地。」代下36:11-19「西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华他神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。……17所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟，耶和华将他们都交在迦勒底王手里。迦勒底王将神殿里的大小器皿，与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。迦勒底人焚烧神的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿。」 560 第一次被掳的人，是一些精英包括：但以理和他的三个朋友(代下36:5-7，但1:1-6)；第二次被掳的人，包括：约雅斤、太后、太监，并犹大、耶路撒冷的首领，以及工匠、铁匠等和圣殿的器皿(王下24:10-16，代下36:9-10，耶29:1-2)；第三次被掳的人，是西底家和城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，只留下些民中最穷的(王下25:1-21，代下36:11-19)。 561 代下36:5-7「约雅敬登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华他神眼中看为恶的事。(约雅敬第四年，主前六○五年)巴比伦王尼布甲尼撒上来攻击他，用铜炼锁着他，要将他带到巴比伦去。尼布甲尼撒又将耶和华殿里的器皿带到巴比伦，放在他神的庙里(或译：自己的宫里)。」耶25:1「犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年，就是巴比伦王尼布甲尼撒的元年，耶和华论犹大众民的话临到耶利米。」但1:1-6「犹大王约雅敬在位第三年，巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷，将城围困。主将犹大王约雅敬，并神殿中器皿的几分交付他手。他就把这器皿带到示拿地，收入他神的庙里，放在他神的库中。王吩咐太监长亚施毗拿，从以色列人的宗室和贵胄中带进几个人来，就是年少没有残疾、相貌俊美，通达各样学问，知识聪明俱备，足能侍立在王宫里的，要教他们迦勒底的文字言语。王派定将自己所用的膳和所饮的酒，每日赐他们一分，养他们三年；满了三年，好叫他们在王面前侍立。他们中间有犹大族的人：但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅。」 562 代上3: 17-19「耶哥尼雅(约雅斤)被掳，他的儿子是撒拉铁、玛基兰、毗大雅、示拿萨、耶加米、何沙玛、尼大比雅；毗大雅的儿子是所罗巴伯、示每；所罗巴伯的儿子是米书兰、哈拿尼雅，他们的妹子名叫示罗密；」拉3:2、8，5:2，该1:1「……撒拉铁的儿子所罗巴伯……」 563 代上3:18「……毗大雅的儿子是所罗巴伯……」拉3:2、8，5:2，该1:1「……撒拉铁的儿子所罗巴伯……」(约雅斤的长孙：可能是约雅斤二子毗大雅所生，归于长子撒拉铁的名下) 564 拉1:11「被掳的人从巴比伦上耶路撒冷的时候，设巴萨将这一切都带上来。」」拉2:1-70「巴比伦王尼布甲尼撒从前掳到巴比伦之犹大省的人，现在他们的子孙从被掳到之地回耶路撒冷和犹大，各归本城。他们是同着所罗巴伯、约书亚、尼希米、西莱雅、利来雅、末底改、必珊、米斯拔、比革瓦伊、利宏、巴拿回来的。以色列人民的数目记在下面：巴录的子孙二千一百七十二名；……」拉7:1、6「这事以后，波斯王亚达薛西年间有个以斯拉，他是西莱雅的儿子；……这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华以色列神所赐摩西的律法书；王允准他一切所求的，是因耶和华他神的手帮助他。」尼2:5-6、11「我(尼希米)对王说：「仆人若在王眼前蒙恩，王若喜欢，求王差遣我往犹大，到我列祖坟墓所在的那城去，我好重新建造。」那时王后坐在王的旁边。王问我说：「你去要多少日子？几时回来？」我就定了日期，于是王喜欢差遣我去。……我到了耶路撒冷(主前四四五年)，在那里住了三日。」尼7:6-73「巴比伦王尼布甲尼撒从前掳去犹大省的人，现在他们的子孙从被掳到之地回耶路撒冷和犹大，各归本城。他们是同着所罗巴伯、约书亚、尼希米、亚撒利雅、拉米、拿哈玛尼、末底改、必珊、米斯毗列、比革瓦伊、尼宏、巴拿回来的。」代上6:15「当耶和华藉尼布甲尼撒的手掳掠犹大和耶路撒冷人的时候，这约萨答(祭司约书亚的父亲)也被掳去。」 565 拉1:7-11「古列王也将耶和华殿的器皿拿出来，这器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷掠来，放在自己神之庙中的。波斯王古列派库官米提利达将这器皿拿出来，按数交给犹大的首领设巴萨。器皿的数目记在下面：金盘三十个、银盘一千个、刀二十九把、金碗三十个、银碗之次的四百一十个，别样的器皿一千件。金银器皿共有五千四百件。被掳的人从巴比伦上耶路撒冷的时候，设巴萨将这一切都带上来。」 566 出9:3「耶和华的手加在你田间的牲畜上，就是在马、驴、骆驼、牛群、羊群上，必有重重的瘟疫。」赛1:25「我必反手加在你身上，炼尽你的渣滓，除净你的杂质。」亚13:7「万军之耶和华说：『刀剑哪，应当兴起，攻击我的牧人和我的同伴。击打牧人，羊就分散；我必反手加在微小者的身上。』」徒13:11「现在主的手加在你身上，你要瞎眼，暂且不见日光！」他的眼睛立刻昏蒙黑暗，四下里求人拉着手领他。」诗38:1-2「耶和华啊，求你不要在怒中责备我，不要在烈怒中惩罚我；因为你的箭射入我身，你的手压住我。」诗88:7「你的愤怒重压我身；你用一切的波浪困住我。(细拉)」 567 王上22:6「于是以色列王招聚先知，约有四百人，问他们说：「我上去攻取基列的拉末，可以不可以？」他们说：「可以上去，因为主必将那城交在王的手里。」」王上22:19-23「米该雅说：「你要听耶和华的话，我看见耶和华坐在宝座上，天上的万军侍立在他左右。耶和华说：『谁去引诱亚哈上基列的拉末去阵亡呢？』这个就这样说，那个就那样说，随后有一个神灵出来，站在耶和华面前，说：『我去引诱他。』耶和华问他说：『你用何法呢？』他说：『我去，要在他众先知口中作谎言的灵。』耶和华说：『这样，你必能引诱他，你去如此行吧。』现在耶和华使谎言的灵，入了你这些先知的口，并且耶和华已经命定降祸与你。」」 568 耶24:1「巴比伦王尼布甲尼撒将犹大王约雅敬的儿子耶哥尼雅和犹大的首领，并工匠、铁匠，从耶路撒冷掳去带到巴比伦。这事以后，耶和华指给我看，有两筐无花果放在耶和华的殿前：」代下36:9-10「约雅斤登基的时候年八岁(在列王下二十四章八节是十八岁)，在耶路撒冷作王三个月零十天，行耶和华眼中看为恶的事。过了一年(主前五九七年)，尼布甲尼撒差遣人将约雅斤和耶和华殿里各样宝贵的器皿带到巴比伦，就立约雅斤的叔叔(原文是兄)西底家作犹大和耶路撒冷的王。」 569 耶51:59「犹大王西底家在位第四年，上巴比伦去的时候，玛西雅的孙子，尼利亚的儿子西莱雅与王同去(西莱雅是王宫的大臣)，先知耶利米有话吩咐他。」比较：耶28:1「当年，就是犹大王西底家登基第四年五月，基遍人押朔的儿子，先知哈拿尼雅，在耶和华的殿中当着祭司和众民对我说：」 570 申7:2-4「耶和华你神将他们交给你击杀，那时你要把他们灭绝净尽，不可与他们立约，也不可怜恤他们。不可与他们结亲，不可将你的女儿嫁他们的儿子，也不可叫你的儿子娶他们的女儿，因为他必使你儿子转离不跟从主，去事奉别神，以致耶和华的怒气向你们发作，就速速地将你们灭绝。」拉10:2-4「属以拦的子孙，耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：「我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的神，然而以色列人还有指望。现在当与我们的神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因神命令战兢之人所议定的，按律法而行。你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。」尼13:23-27「那些日子，我也见犹大人娶了亚实突、亚扪、摩押的女子为妻。他们的儿女说话，一半是亚实突的话，不会说犹大的话，所说的是照着各族的方言。我就斥责他们，咒诅他们，打了他们几个人，拔下他们的头发，叫他们指着神起誓，必不将自己的女儿嫁给外邦人的儿子，也不为自己和儿子娶他们的女儿。我又说：『以色列王所罗门不是在这样的事上犯罪吗？在多国中并没有一王像他，且蒙他神所爱，神立他作以色列全国的王，然而连他也被外邦女子引诱犯罪。如此，我岂听你们行这大恶，娶外邦女子干犯我们的神呢？』」 571 弗2:8-9「因为我们两下借着他，被一个圣灵所感，得以进到父面前。这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了；」 572 但7:13-14、18、27「我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来；被领到亘古常在者面前，得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都事奉他。他的权柄是永远的，不能废去；他的国必不败坏。……然而，至高者的圣民，必要得国享受，直到永永远远。……国度、权柄，和天下诸国的大权必赐给至高者的圣民。他的国是永远的；一切掌权的都必事奉他，顺从他。」启5:9-10「他们唱新歌，说：『你配拿书卷，配揭开七印；因为你曾被杀，用自己的血，从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神；又叫他们成为国民，作祭司归于神，在地上执掌王权。』」 573 徒11:1-18「使徒和在犹太的众弟兄，听说外邦人也领受了神的道；及至彼得上了耶路撒冷，那些奉割礼的门徒和他争辩，说：「你进入未受割礼之人的家，和他们一同吃饭了。」彼得就开口，把这事挨次给他们讲解，说：「我在约帕城里祷告的时候，魂游象外，看见异象：有一物降下，好象一块大布；系着四角，从天缒下，直来到我跟前。我定睛观看，见内中有地上四足的牲畜，和野兽、昆虫并天上的飞鸟；我且听见有声音向我说：『彼得，起来，宰了吃！』我说：『主啊，这是不可的！凡俗而不洁净的物，从来没有入过我的口。』第二次，有声音从天上说：『神所洁净的，你不可当作俗物！』这样一连三次，就都收回天上去了。正当那时，有三个人站在我们所住的房门前，是从该撒利亚差来见我的。圣灵吩咐我和他们同去，不要疑惑(或译：不要分别等类)；同着我去的，还有这六位弟兄，我们都进了那人的家。那人就告诉我们，他如何看见一位天使站在他屋里，说：『你打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来，他有话告诉你，可以叫你和你的全家得救。』我一开讲，圣灵便降在他们身上，正像当初降在我们身上一样。我就想起主的话说：『约翰是用水施洗，但你们要受圣灵的洗。』神既然给他们恩赐，像在我们信主耶稣基督的时候，给了我们一样，我是谁，能拦阻神呢？」众人听见这话，就不言语了，只归荣耀与神，说：「这样看来，神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。」」15:4-22「到了耶路撒冷，教会和使徒并长老都接待他们，他们就述说神同他们所行的一切事；惟有几个信徒，是法利赛教门的人，起来说：「必须给外邦人行割礼，吩咐他们遵守摩西的律法。」使徒和长老聚会商议这事，辩论已经多了，彼得就起来，说：「诸位弟兄，你们知道神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。知道人心的神，也为他们作了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样；又借着信，洁净了他们的心，并不分他们我们。现在为甚么试探神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭，放在门徒的颈项上呢？我们得救乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。」众人都默默无声，听巴拿巴和保罗述说神藉他们在外邦人中，所行的神迹奇事。他们住了声，雅各就说：「诸位弟兄，请听我的话。方才西门述说神当初怎样眷顾外邦人，从他们中间选取百姓，归于自己的名下；众先知的话也与这意思相合，16正如经上所写的：『此后，我要回来，重新修造大卫倒塌的帐幕；把那破坏的重新修造，建立起来，17叫余剩的人，就是凡称为我名下的外邦人，都寻求主。这话是从创世以来，显明这事的主说的。』所以据我的意见，不可难为那归服神的外邦人，只要写信，吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血；因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂里诵读。」那时，使徒和长老并全教会，定意从他们中间拣选人，差他们和保罗、巴拿巴同往安提阿去；所拣选的就是称呼巴撒巴的犹大和西拉，这两个人在弟兄中是作首领的。」 574 伯33:15-18「人躺在床上沉睡的时候，神就用梦和夜间的异象，开通他们的耳朵，将当受的教训印在他们心上，好叫人不从自己的谋算，不行骄傲的事(原文是将骄傲向人隐藏)，拦阻人不陷于坑里，不死在刀下。」珥2:28「以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们的老年人要作异梦，少年人要见异象。」徒2:17「神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言，你们的少年人要见异象，老年人要作异梦。」 575 创20:2-7「亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子，基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去，但夜间神来，在梦中对亚比米勒说：「你是个死人哪！因为你取了那女人来，她原是别人的妻子。」20:4 亚比米勒却还没有亲近撒拉，他说：「主啊，连有义的国你也要毁灭吗？那人岂不是自己对我说：『她是我的妹子』吗？就是女人也自己说：『他是我的哥哥。』我作这事是心正手洁的。」神在梦中对他说：「我知道你作这事是心中正直，我也拦阻了你，免得你得罪我，所以我不容你沾着她。现在你把这人的妻子归还他，因为他是先知，他要为你祷告，使你存活。你若不归还他，你当知道，你和你所有的人都必要死。」」创28:10-15「雅各出了别是巴，向哈兰走去；到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了；梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来。耶和华站在梯子以上(或译：站在他旁边)，说：『我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神；我要将你现在所躺卧之地，赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福，我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。』」创37:5-7「约瑟作了一梦，告诉他哥哥们，他们就越发恨他。约瑟对他们说：『请听我所作的梦，我们在田里捆禾稼，我的捆起来站着，你们的捆来围着我的捆下拜。』」士7:13-15「基甸到了，就听见一人将梦告诉同伴说：『我作了一梦，梦见一个大麦饼辊入米甸营中；到了帐幕，将帐幕撞倒，帐幕就翻转倾覆了。』那同伴说：『这不是别的，乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀，神已将米甸和全军，都交在他的手中。』基甸听见这梦和梦的讲解，就敬拜神，回到以色列营中，说：『起来吧！耶和华已将米甸的军队交在你们手中。』」王上3:4-5「所罗门王上基遍去献祭，因为在那里有极大(或译：出名)的丘坛，他在那坛上献一千牺牲作燔祭。在基遍，夜间梦中，耶和华向所罗门显现，对他说：『你愿我赐你甚么？你可以求。』」但2:1、19「尼布甲尼撒在位第二年，他作了梦(大像)，心里烦乱，不能睡觉。……这奥秘的事就在夜间异象中给但以理显明，但以理便称颂天上的神。」但4:4-5「我尼布甲尼撒安居在宫中，平顺在殿内，我作了一梦(大树)，使我惧怕。我在床上的思念，并脑中的异象，使我惊惶。」但7:1-3-28「巴比伦王伯沙撒元年，但以理在床上作梦；见了脑中的异象，就记录这梦，述说其中的大意。但以理说，我夜里见异象，看见天的四风陡起，刮在大海之上。有四个大兽从海中上来，形状各有不同：……」太1: 19-23「她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：「大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的；她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。」这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，说：「必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。」」太2:12「博士因为在梦中被主指示不要回去见希律，就从别的路回本地去了。」太2:13「他们去后，有主的使者向约瑟梦中显现，说：『起来！带着小孩子同他母亲逃往埃及，住在那里，等我吩咐你，因为希律必寻找小孩子，要除灭他。』约瑟就起来，夜间带着小孩子和他母亲往埃及去；」2:19-23「希律死了以后，有主的使者在埃及向约瑟梦中显现，说：『起来！带着小孩子和他母亲往以色列地去，因为要害小孩子性命的人已经死了。』约瑟就起来，把小孩子和他母亲带到以色列地去，只因听见亚基老接着他父亲希律作了犹太王，就怕往那里去；又在梦中被主指示，便往加利利境内去了。到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那里，这是要应验先知所说，他将称为拿撒勒人的话了。」 576 赛40:1-11「你们的神说，你们要安慰，安慰我的百姓。要对耶路撒冷说安慰的话，又向她宣告说，她争战的日子已满了；她的罪孽赦免了；她为自己的一切罪，从耶和华手中加倍受罚。40:3 有人声喊着说，在旷野预备耶和华的路(或译：在旷野，有人声喊着说：当预备耶和华的路)，在沙漠地修平我们神的道。一切山洼都要填满，大小山岗都要削平；高高低低的要改为平坦，崎崎岖岖的必成为平原。耶和华的荣耀必然显现，凡有血气的必一同看见；因为这是耶和华亲口说的。……百姓诚然是草，草必枯干，花必雕残，惟有我们神的话必永远立定。报好信息给锡安的啊，你要登高山；报好信息给耶路撒冷的啊，你要极力扬声。扬声不要惧怕，对犹大的城邑说，看哪，你们的神！主耶和华必像大能者临到；他的膀臂必为他掌权。他的赏赐在他那里；他的报应在他面前。他必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。」 577 珥2:11「耶和华在他军旅前发声，他的队伍甚大；成就他命的是强盛者。因为耶和华的日子大而可畏，谁能当得起呢？」番1:14「耶和华的大日临近，临近而且甚快，乃是耶和华日子的风声；勇士必痛痛地哭号。」 578 创28:1-2、11-15「以撒叫了雅各来，给他祝福，并嘱咐他说：「你不要娶迦南的女子为妻，你起身往巴旦亚兰去，到你外祖彼土利家里，在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻。……到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了；梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来。耶和华站在梯子以上(或译：站在他旁边)，说：「我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神；我要将你现在所躺卧之地，赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福，15我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。」 579 何11:8-9「以法莲哪，我怎能舍弃你？以色列啊，我怎能弃绝你？我怎能使你如押玛？怎能使你如洗扁？我回心转意，我的怜爱大大发动。我必不发猛烈的怒气，也不再毁灭以法莲。因我是神，并非世人，是你们中间的圣者；我必不在怒中临到你们。」 580 太4:15-16说：「西布伦地，拿弗他利地，就是沿海的路约但河外，外邦人的加利利地──那坐在黑暗里的百姓看见了大光，坐在死荫之地的人有光发现照着他们。」 581 弗5:11-13「那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人；因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。」 582 弗2:13-22「你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。因他使我们和睦(原文是因他是我们的和睦)，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙；而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与神和好了，并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人；因为我们两下借着他，被一个圣灵所感，得以进到父面前。这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了；并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石；各(或译：全)房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造，成为神借着圣灵居住的所在。」 583 诗22:9-10「但你是叫我出母腹的；我在母怀里，你就使我有倚靠的心。我自出母胎就被交在你手里；从我母亲生我，你就是我的神。」诗71:5-6「主耶和华啊，你是我所盼望的；从我年幼，你是我所倚靠的。我从出母胎被你扶持；使我出母腹的是你。我必常常赞美你！」诗139:16「我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。我要称谢你，因我受造，奇妙可畏；你的作为奇妙，这是我心深知道的。我在暗中受造，在地的深处被联络；那时，我的形体并不向你隐藏。我未成形的体质，你的眼早已看见了；你所定的日子，我尚未度一日(或译：我被造的肢体尚未有其一)，你都写在你的册上了。」赛44:2「造作你，又从你出胎造就你，并要帮助你的耶和华如此说，我的仆人雅各，我所拣选的耶书仑哪，不要害怕！」赛46:2-4「雅各家，以色列家一切余剩的要听我言，你们自从生下，就蒙我保抱，自从出胎，便蒙我怀搋。直到你们年老，我仍这样；直到你们发白，我仍怀搋。我已造作，也必保抱；我必怀抱，也必拯救。」49:1、5「众海岛啊，当听我言！远方的众民哪，留心而听！自我出胎，耶和华就选召我；自出母腹，他就提我的名。……耶和华从我出胎，造就我作他的仆人，要使雅各归向他，使以色列到他那里聚集。原来耶和华看我为尊贵；我的神也成为我的力量。」 584 林前2:7「我们讲的，乃是从前所隐藏神奥秘的智慧，就是神在万世以前，预定使我们得荣耀的。」弗3:9-11「又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的，为要借着教会，使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。」 585 王下19:21-22「耶和华论他这样说，锡安的处女藐视你，嗤笑你；耶路撒冷的女子向你摇头。你辱骂谁？亵渎谁？扬起声来，高举眼目攻击谁呢？乃是攻击以色列的圣者！」 诗9:14「好叫我述说你一切的美德；我必在锡安城(原文是女子)的门因你的救恩欢乐。」诗48:11「因你的判断，锡安山应当欢喜，犹大的城邑(原文是女子)应当快乐。」诗97:8「耶和华啊，锡安听见你的判断就欢喜；犹大的城邑(原文是女子)也都快乐。」 赛1:8「仅存锡安城(原文是女子)，好象葡萄园的草棚，瓜田的茅屋，被围困的城邑。」赛16:1「你们当将羊羔奉给那地掌权的，从西拉往旷野，送到锡安城(原文是女子)的山。」赛52:2「耶路撒冷啊，要抖下尘土，起来坐在位上。锡安被掳的居民(原文是女子)哪，要解开你颈项的锁炼。」赛62:4-5「你必不再称为撇弃的；你的地也不再称为荒凉的。你却要称为我所喜悦的；你的地也必称为有夫之妇。因为耶和华喜悦你，你的地也必归祂。少年人怎样娶处女，你的众民(民：原文是子)也要照样娶你；新郎怎样喜悦新妇，你的神也要照样喜悦你。」赛62:11「看哪，耶和华曾宣告到地极，对锡安的居民(原文是女子)说，你的拯救者来到！他的赏赐在他那里；他的报应在他面前。」 耶6:23「他们拿弓和枪，性情残忍，不施怜悯；他们的声音像海浪匉訇。锡安城(原文是女子)啊，他们骑马都摆队伍，如上战场的人要攻击你。」耶31:22「背道的民(原文是女子)哪，你反来覆去要到几时呢？耶和华在地上造了一件新事，就是女子护卫男子。」耶49:4「背道的民(原文是女子)哪，你们为何因有山谷，就是水流的山谷夸张呢？为何倚靠财宝说，谁能来到我们这里呢？」 摩5:2「以色列民(原文是处女)跌倒，不得再起；躺在地上，无人搀扶。」 弥1:13「拉吉的居民哪，要用快马套车；锡安民(原文是女子)的罪由你而起；以色列人的罪过在你那里显出。」弥4:8「你这羊群的高台、锡安城(原文是女子)的山哪，从前的权柄，就是耶路撒冷民(原文是女子)的国权，必归与你。」弥4:10「锡安的民(原文是女子)哪，你要疼痛劬劳，仿佛产难的妇人；因为你必从城里出来，住在田野，到巴比伦去。在那里要蒙解救；在那里耶和华必救赎你脱离仇敌的手。」弥4:13「锡安的民(原文是女子)哪，起来踹榖吧！我必使你的角成为铁，使你的蹄成为铜。你必打碎多国的民，将他们的财献与耶和华，将他们的货献与普天下的主。」弥5:1「成群的民(原文是女子)哪，现在你要聚集成队；因为仇敌围攻我们，要用杖击打以色列审判者的脸。」 太21:5「『要对锡安的居民(原文是女子)说，看哪，你的王来到你这里，是温柔的，又骑着驴，就是骑着驴驹子。』」约12:15「锡安的民(原文是女子)哪，不要惧怕！你的王骑着驴驹来了。」 586 弗1:4「就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；」5:24-29「教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己；要用水借着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子；爱妻子便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，」 587 启21:2「我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。」 588 何9:10-11、16「主说，我遇见以色列如葡萄在旷野，我看见你们的列祖如无花果树上春季初熟的果子；他们却来到巴力毗珥专拜那可羞耻的，就成为可憎恶的，与他们所爱的一样。至于以法莲人，他们的荣耀必如鸟飞去，必不生产，不怀胎，不成孕；……以法莲受责罚，根本枯干，必不能结果；即或生产，我必杀他们所生的爱子。」该1:9-11「你们盼望多得，所得的却少；你们收到家中，我就吹去。这是为甚么呢？因为我的殿荒凉，你们各人却顾(原文是奔)自己的房屋。这是万军之耶和华说的。所以为你们的缘故，天就不降甘露，地也不出土产。我命干旱临到地土、山岗、五榖、新酒和油，并地上的出产、人民、牲畜，以及人手一切劳碌得来的。」」 589 该1:9-11「你们盼望多得，所得的却少；你们收到家中，我就吹去。这是为甚么呢？因为我的殿荒凉，你们各人却顾(原文是奔)自己的房屋。这是万军之耶和华说的。所以为你们的缘故，天就不降甘露，地也不出土产。我命干旱临到地土、山岗、五榖、新酒和油，并地上的出产、人民、牲畜，以及人手一切劳碌得来的。」」 590 申28:15-45「你若不听从耶和华你神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅； 你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅；你身所生的，地所产的，以及牛犊、羊羔都必受咒诅；你出也受咒诅，入也受咒诅；耶和华因你行恶离弃他，必在你手里所办的一切事上，使咒诅、扰乱、责罚临到你，直到你被毁灭，速速地灭亡。耶和华必使瘟疫贴在你身上，直到他将你从所进去得为业的地上灭绝。耶和华要用痨病、热病、火症、疟疾、刀剑、旱风(或译：干旱)、霉烂攻击你，这都要追赶你，直到你灭亡。你头上的天要变为铜，脚下的地要变为铁，耶和华要使那降在你地上的雨变为尘沙，从天临在你身上，直到你灭亡。耶和华必使你败在仇敌面前，你从一条路去攻击他们，必从七条路逃跑，你必在天下万国中拋来拋去。你的尸首必给空中的飞鸟和地上的走兽作食物，并无人哄赶。耶和华必用埃及人的疮并痔疮、牛皮癣与疥攻击你，使你不能医治。耶和华必用癫狂、眼瞎、心惊攻击你。你必在午间摸索，好象瞎子在暗中摸索一样；你所行的必不亨通，时常遭遇欺压、抢夺，无人搭救。30你聘定了妻，别人必与她同房；你建造房屋，不得住在其内；你栽种葡萄园，也不得用其中的果子；31你的牛在你眼前宰了，你必不得吃牠的肉；你的驴在你眼前被抢夺，不得归还；你的羊归了仇敌，无人搭救；你的儿女必归与别国的民；你的眼目终日切望，甚至失明，你手中无力拯救；你的土产和你劳碌得来的，必被你所不认识的国民吃尽；你时常被欺负，受压制，甚至你因眼中所看见的，必致疯狂。耶和华必攻击你，使你膝上、腿上，从脚掌到头顶，长毒疮无法医治。耶和华必将你和你所立的王，领到你和你列祖素不认识的国去，在那里你必事奉木头、石头的神。你在耶和华领你到的各国中，要令人惊骇、笑谈、讥诮。你带到田间的种子虽多，收进来的却少，因为被蝗虫吃了。39你栽种修理葡萄园，却不得收葡萄，也不得喝葡萄酒，因为被虫子吃了。40你全境有橄榄树，却不得其油抹身，因为树上的橄榄不熟自落了。你生儿养女，却不算是你的，因为必被掳去。你所有的树木和你地里的出产，必被蝗虫所吃。在你中间寄居的，必渐渐上升，比你高而又高；你必渐渐下降，低而又低。他必借给你，你却不能借给他；他必作首，你必作尾。这一切咒诅必追随你，赶上你，直到你灭亡，因为你不听从耶和华你神的话，不遵守他所吩咐的诫命律例。」 591 利26:14-16、20「你们若不听从我，不遵行我的诫命，厌弃我的律例，厌恶我的典章，不遵行我一切的诫命，背弃我的约，我待你们就要这样，我必命定惊惶，叫眼目干瘪、精神消耗的痨病、热病辖制你们；你们也要白白地撒种，因为仇敌要吃你们所种的。……你们要白白地劳力，因为你们的地不出土产，其上的树木也不结果子。」 592 歌4:12-14「我妹子，我新妇，乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源。4你园内所种的结了石榴，有佳美的果子，并凤仙花与哪哒树；有哪哒和番红花，菖蒲和桂树，并各样乳香木、没药、沉香，与一切上等的果品。」 593 太2:16-18「希律见自己被博士愚弄，就大大发怒，差人将伯利恒城里并四境所有的男孩，照着他向博士仔细查问的时候，凡两岁以里的都杀尽了；这就应了先知耶利米的话，说：『在拉玛听见号咷大哭的声音，是拉结哭她儿女；不肯受安慰，因为他们都不在了。』」 594 何5:2「这些悖逆的人肆行杀戮，罪孽极深；我却斥责他们众人。」何7:14「他们并不诚心哀求我，乃在床上呼号；他们为求五榖新酒聚集，仍然悖逆我。」何9:15「耶和华说，他们一切的恶事都在吉甲；我在那里憎恶他们。因他们所行的恶，我必从我地上赶出他们去，不再怜爱他们；他们的首领都是悖逆的。」何13:16「撒玛利亚必担当自己的罪，因为悖逆她的神。她必倒在刀下；婴孩必被摔死；孕妇必被剖开。」 595 创4:6-7「耶和华对该隐说：『你为甚么发怒呢？你为甚么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前；它必恋慕你，你却要制伏它。』」 596 赛40:3-4「有人声喊着说，在旷野预备耶和华的路(或译：在旷野，有人声喊着说：当预备耶和华的路)，在沙漠地修平我们神的道。一切山洼都要填满，大小山岗都要削平；高高低低的要改为平坦，崎崎岖岖的必成为平原。」 597 耶31:33-34「又要与他们立永远的约，必随着他们施恩，并不离开他们，且使他们有敬畏我的心，不离开我。他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：『你该认识耶和华。』因为他们从最小的到至大的都必认识我；我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。」32:40「又要与他们立永远的约，必随着他们施恩，并不离开他们，且使他们有敬畏我的心，不离开我。」 598 耶7:15「我必将你们从我眼前赶出，正如赶出你们的众弟兄，就是以法莲的一切后裔。」15:1「耶和华对我说：『虽有摩西和撒母耳站在我面前代求，我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出，叫他们去吧！』」16:13「所以我必将你们从这地赶出，直赶到你们和你们列祖素不认识的地。你们在那里必昼夜事奉别神，因为我必不向你们施恩。」27:10「他们向你们说假预言，要叫你们迁移，远离本地，以致我将你们赶出去，使你们灭亡。」52:3「因此耶和华的怒气在耶路撒冷和犹大发作，以致将人民从自己的面前赶出。」 599 赛11:12「他必向列国竖立大旗，招回以色列被赶散的人，又从地的四方聚集分散的犹大人。」56:8「主耶和华，就是招聚以色列被赶散的，说，在这被招聚的人以外，我还要招聚别人归并他们。」66:5「你们因耶和华言语战兢的人，当听他的话，你们的弟兄就是恨恶你们，因我名赶出你们的，曾说，愿耶和华得荣耀，使我们得见你们的喜乐；但蒙羞的究竟是他们。」 600 结5:6「他们必牵着牛羊去寻求耶和华，却寻不见，他已经转去离开他们。」8:6「又对我说：『人子啊，以色列家所行的，就是在此行这大可憎的事，使我远离我的圣所，你看见了吗？你还要看见另有大可憎的事。』」8:12「他对我说：「人子啊，以色列家的长老暗中在各人画像屋里所行的，你看见了吗？他们常说：『耶和华看不见我们，耶和华已经离弃这地。』」9:9「他对我说：「以色列家和犹大家的罪孽极其重大。遍地有流血的事，满城有冤屈，因为他们说：『耶和华已经离弃这地，他看不见我们。』」 601 摩9:11-12「到那日，我必建立大卫倒塌的帐幕，堵住其中的破口，把那破坏的建立起来；重新修造，像古时一样，使以色列人得以东所余剩的和所有称为我名下的国。此乃行这事的耶和华说的。」 602 赛1:21、25-26「可叹，忠信的城变为妓女！从前充满了公平，公义居在其中，现今却有凶手居住！……我必反手加在你身上，炼尽你的渣滓，除净你的杂质。我也必复还你的审判官，像起初一样，复还你的谋士，像起先一般；然后，你必称为公义之城，忠信之邑。」 603 诗48篇：「1耶和华本为大，在我们神的城中，在他的圣山上，该受大赞美！2锡安山大君王的城，在北面居高华美，为全地所喜悦。3神在其宫中，自显为避难所。4看哪，众王会合，一同经过。5他们见了这城就惊奇丧胆，急忙逃跑。6他们在那里被战兢疼痛抓住，好象产难的妇人一样。7神啊，你用东风打破他施的船只。8我们在万军之耶和华的城中──就是我们神的城中──所看见的，正如我们所听见的。神必坚立这城，直到永远。(细拉)9神啊，我们在你的殿中想念你的慈爱。10神啊，你受的赞美正与你的名相称，直到地极。你的右手满了公义。11因你的判断，锡安山应当欢喜，犹大的城邑(原文是女子)应当快乐。12你们当周游锡安，四围旋绕，数点城楼，13细看她的外郭，察看她的宫殿，为要传说到后代。14因为这神永永远远为我们的神；他必作我们引路的，直到死时。」 604 诗87:3-5「神的城啊，有荣耀的事乃指着你说的。我要提起拉哈伯和巴比伦人，是在认识我之中的；看哪，非利士和推罗并古实人，个个生在那里。论到锡安，必说，这一个、那一个都生在其中，而且至高者必亲自坚立这城。」 605 赛11:6-9「豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧；少壮狮子与牛犊并肥畜同群；小孩子要牵引它们。牛必与熊同食；牛犊必与小熊同卧；狮子必吃草，与牛一样。吃奶的孩子，必玩耍在虺蛇的洞口；断奶的婴儿，必按手在毒蛇的穴上。在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物；因为认识耶和华的知识要充满遍地，好象水充满洋海一般。」 606 林前11:27-32「所以，无论何人不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人应当自己省察，然后吃这饼，喝这杯，因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死(原文是睡)的也不少。我们若是先分辨自己，就不至于受审，我们受审的时候，乃是被主惩治，免得我们和世人一同定罪。」 607 太5:6-8「你们这自夸是不好的，岂不知一点面酵能使全团发起来吗？你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了，所以我们守这节，不可用旧酵，也不可用恶毒(或译：阴毒)、邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。」加5:8-9「这样的劝导不是出于那召你们的。一点面酵能使全团都发起来，」 608 罗11:16「所献的新面若是圣洁，全团也就圣洁了；树根若是圣洁，树枝也就圣洁了。」 609 赛40:29-31「疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦；强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的必从新得力，他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。」 610 约12:24「我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来；」 611 赛5:1-7「我要为我所亲爱的唱歌，是我所爱者的歌，论他葡萄园的事。我所亲爱的，有葡萄园在肥美的山岗上：他刨挖园子，捡去石头，栽种上等的葡萄树，在园中盖了一座楼，又凿出压酒池；指望结好葡萄，反倒结了野葡萄。耶路撒冷的居民和犹大人哪，请你们现今在我与我的葡萄园中，断定是非。我为我葡萄园所作之外，还有甚么可作的呢？我指望结好葡萄，怎么倒结了野葡萄呢？现在我告诉你们，我要向我葡萄园怎样行：我必撤去篱笆，使它被吞灭，拆毁墙垣，使它被践踏。我必使它荒废，不再修理，不再锄刨，荆棘蒺藜倒要生长。我也必命云不降雨在其上。万军之耶和华的葡萄园就是以色列家；他所喜爱的树就是犹大人。他指望的是公平，谁知倒有暴虐(或译：倒流人血)；指望的是公义，谁知倒有冤声。」 612 罗11:17-26「若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁，你就不可向旧枝子夸口，若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。你若说，那枝子被折下来，是特为叫我接上。不错！他们因为不信，所以被折下来，你因为信，所以立得住；你不可自高，反要惧怕，神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。可见，神的恩慈和严厉，向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的；只要你长久在他的恩慈里，不然，你也要被砍下来。而且他们若不是长久不信，仍要被接上，因为神能够把他们从新接上。你是从那天生的野橄榄上砍下来的，尚且逆着性，得接在好橄榄上，何况这本树的枝子，要接在本树上呢？弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘(恐怕你们自以为聪明)，就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救。」 613 太13:3-9「他用比喻对他们讲许多道理，说：「有一个撒种的出去撒种，撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了；有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，日头出来一晒，因为没有根，就枯干了；有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了；又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。有耳可听的，就应当听！」太13:18-23「所以，你们当听这撒种的比喻：凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去，这就是撒在路旁的了。撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受；只因心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑、钱财的迷惑把道挤住了，不能结实。撒在好地上的，就是人听道明白了后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。」可4:3-8「你们听啊，有一个撒种的出去撒种，撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了；有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，日头出来一晒，因为没有根，就枯干了；有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了，就不结实；又有落在好土里的，就发生长大，结实有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。」可4:14-20「撒种之人所撒的就是道。那撒在路旁的，就是人听了道，撒但立刻来，把撒在他心里的道夺了去。那撒在石头地上的，就是人听了道，立刻欢喜领受，但他心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。还有那撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑、钱财的迷惑，和别样的私欲进来，把道挤住了，就不能结实。那撒在好地上的，就是人听道，又领受，并且结实，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。」 614 鲍尔温着，《泰西五十轶事》，台南文国出版：世界文学名著。 615 结18:2「你们在以色列地怎么用这俗语说：『父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了』呢？」 616 十大杰出青年黄美廉博士，若说她是生命斗士，是实至名归。以下节录自她的自传：出生于台南，出生时的意外造成脑性麻痹，致使她的语言与运动神经不能发挥正常功能。在父母亲不断的祷告下，六岁的她，四肢渐渐有力了，会自己吃饭和站立，但常受其他孩子的嘲弄。在坎苛的生长过程中，耶稣所赐的力量，父母亲和老师、朋友用爱的扶持，使她渡过生命中每一个难关。小学二年级学会写字后就立志当画家，在马治江导师的激励下，迈向艺术的殿宇。十四岁时，她全家移民到美国，在加州州立大学洛杉矶分校取得博士学位，成为专业画家，以教画为生；也在宇宙光杂志及其他报章写过不少的专栏，不但圆了幼时的作家梦想，更借着笔亲自为主作见证，帮助了许多的人。牧师父亲的信念，「凡上帝所赐的，都是对人有益的；凡出于上帝的，都是美好的」，引领她一生走在神的道中。她也曾软弱地、忧愁地、哀伤地问上帝：「为何我不能像正常人一样的生活？」但上帝用了这句话回答了她──「不要祈求生活平顺安逸，当祈求成为一个坚强的人Do not pray for an easy life, Pray to be a strong person」，直到如今犹言在耳，叫她受益无穷。她坚信：如果上帝愿意的话，她绝对可以被医治完全；但是上帝有祂的旨意，要她从残缺中学到那份属于自己的功课。曾有人问她，上帝公平吗？她的回答是：「上帝是公平的，只是有些人的心并不公平的对上帝、对自己、对别人，甚至对动物，才造成了世界上一切的纷争与痛苦。如果每个人都学习以上帝的慈爱来对待世上的人事物，相信世界会比现在更美丽、又干净、又有爱心、又有智慧吧。」对于生命是否抱持悲观的态度？她认为：「世人都有悲观的权利；但生命是上天的恩赐加上许多人的爱，实在值得你我去珍惜，去努力的活每个日子。」她常诉说自己得胜的秘诀是因为有耶稣基督作为她生命的救主，基督的信仰叫她不自卑，也给了她积极的人生观，不以别人异样的眼光为耻，同时能常常感谢上帝的恩典──因为，神赐给了她一颗敏锐的心，能感受生命的美丽；也赐给了她一颗喜乐的心，能活出生命的色彩。祷告寻求主和安静等候神，这可说是她这克服困难的最佳武器。 617 书4:3-9「国民尽都过了约但河，耶和华就对约书亚说：「你从民中要拣选十二个人，每支派一人，吩咐他们说：『你们从这里，从约但河中祭司脚站定的地方，取十二块石头带过去，放在你们今夜要住宿的地方。』」于是约书亚将他从以色列人中所预备的那十二个人，每支派一人，都召了来，对他们说：「你们下约但河中，过到耶和华你们神的约柜前头，按着以色列人十二支派的数目，每人取一块石头，扛在肩上，这些石头在你们中间，可以作为证据。日后你们的子孙问你们说：『这些石头是甚么意思？』你们就对他们说：『这是因为约但河的水在耶和华的约柜前断绝；约柜过约但河的时候，约但河的水就断绝了，这些石头要作以色列人永远的记念。』」以色列人就照约书亚所吩咐的，按着以色列人支派的数目，从约但河中取了十二块石头，都遵耶和华所吩咐约书亚的行了；他们把石头带过去，到他们所住宿的地方，就放在那里。约书亚另把十二块石头立在约但河中，在抬约柜的祭司脚站立的地方，直到今日，那石头还在那里。」4:20-24「他们从约但河中取来的那十二块石头，约书亚就立在吉甲，对以色列人说：「日后你们的子孙问他们的父亲说：『这些石头是甚么意思？』你们就告诉他们说：『以色列人曾走干地过这约但河；』因为耶和华你们的神，在你们前面使约但河的水干了，等着你们过来，就如耶和华你们的神从前在我们前面，使红海干了，等着我们过来一样，要使地上万民都知道耶和华的手，大有能力，也要使你们永远敬畏耶和华你们的神。」」7:25-26「约书亚说：「你为甚么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。」于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的(原文是他们)；众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒，因此那地方名叫亚割谷(就是连累的意思)，直到今日。」8:29「又将艾城王挂在树上，直到晚上。日落的时候，约书亚吩咐人把尸首从树上取下来，丢在城门口，在尸首上堆成一大堆石头，直存到今日。」8:30-35「那时，约书亚在以巴路山上，为耶和华以色列的神筑一座坛，是用没有动过铁器的整石头筑的，照着耶和华仆人摩西所吩咐以色列人的话，正如摩西律法书上所写的。众人在这坛上给耶和华奉献燔祭和平安祭。约书亚在那里，当着以色列人面前将摩西所写的律法，抄写在石头上；以色列众人无论是本地人，是寄居的和长老、官长，并审判官，都站在约柜两旁，在抬耶和华约柜的祭司利未人面前，一半对着基利心山，一半对着以巴路山，为以色列民祝福，正如耶和华仆人摩西先前所吩咐的。随后，约书亚将律法上祝福咒诅的话，照着律法书上一切所写的都宣读了一遍；摩西所吩咐的一切话，约书亚在以色列全会众和妇女、孩子，并他们中间寄居的外人面前，没有一句不宣读的。」10:10-28「耶和华使他们(亚摩利五王)在以色列人面前溃乱；约书亚在基遍大大地杀败他们，追赶他们在伯和仑的上坡路，击杀他们直到亚西加和玛基大。他们在以色列人面前逃跑，正在伯和仑下坡的时候，耶和华从天上降大冰雹(原文是石头)在他们身上，直降到亚西加，打死他们；被冰雹打死的，比以色列人用刀杀死的还多。当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子，约书亚就祷告耶和华，在以色列人眼前说：「日头啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亚雅仑谷！」于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇，这事岂不是写在《雅煞珥书》上么？日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久，在这日以前，这日以后，耶和华听人的祷告，没有像这日的，是因耶和华为以色列争战。约书亚和以色列众人回到吉甲的营中。那五王逃跑，藏在玛基大洞里，有人告诉约书亚说：「那五王已经找到了，都藏在玛基大洞里。」约书亚说：「你们把几块大石头滚到洞口，派人看守，你们却不可耽延，要追赶你们的仇敌，击杀他们尽后边的人，不容他们进自己的城邑，因为耶和华你们的神已经把他们交在你们手里。」约书亚和以色列人大大杀败他们，直到将他们灭尽，其中剩下的人都进了坚固的城；众百姓就安然回玛基大营中，到约书亚那里，没有一人敢向以色列人饶舌。约书亚说：「打开洞口，将那五王从洞里带出来，领到我面前。」众人就这样行，将那五王──就是耶路撒冷王、希伯仑王、耶末王、拉吉王、伊矶伦王──从洞里带出来，领到约书亚面前。带出那五王到约书亚面前的时候，约书亚就召了以色列众人来，对那些和他同去的军长说：「你们近前来，把脚踏在这些王的颈项上。」他们就近前来，把脚踏在这些王的颈项上。约书亚对他们说：「你们不要惧怕，也不要惊惶，应当刚强壮胆，因为耶和华必这样待你们所要攻打的一切仇敌！」26随后，约书亚将这五王杀死，挂在五棵树上，他们就在树上直挂到晚上。日头要落的时候，约书亚一吩咐，人就把尸首从树上取下来，丢在他们藏过的洞里，把几块大石头放在洞口，直存到今日。」24:25-28「当日，约书亚就与百姓立约，在示剑为他们立定律例典章，约书亚将这些话都写在神的律法书上，又将一块大石头，立在橡树下耶和华的圣所旁边。约书亚对百姓说：「看啊！这石头可以向我们作见证，因为是听见了耶和华所吩咐我们的一切话，倘或你们背弃你们的神，这石头就可以向你们作见证(倘或……见证：或译所以要向你们作见证，免得你们背弃耶和华你们的神)！」于是约书亚打发百姓，各归自己的地业去了。」 618 林后3:3「你们明显是基督的信，借着我们修成的：不是用墨写的，乃是用永生神的灵写的；不是写在石版上，乃是写在心版上。」 619 林后3:5-6「并不是我们凭自己能承担甚么事；我们所能承担的，乃是出于神。祂叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意；因为那字句是叫人死，精意(或译：圣灵)是叫人活。」 620 来8:8-12「所以主指责他的百姓，说(或译：所以主指前约的缺欠说)：「日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约，我也不理他们，这是主说的。」主又说：「那些日子以后，我与以色列家所立的约，乃是这样：我要将我的律法，放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神；他们要作我的子民。他们不用各人教导自己的乡邻，和自己的弟兄，说：『你该认识主』，因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。」」10:16-18「「主说，那些日子以后，我与他们所立的约，乃是这样，我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。」以后就说：「我不再记念他们的罪愆，和他们的过犯。这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。」」 621 撒上10:9「扫罗转身离别撒母耳，神就赐他一个新心，当日这一切兆头都应验了。」诗51:10 「神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。」诗104:30「你发出你的灵，它们便受造；你使地面更换为新。」结11:19-20「我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面；又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心，使他们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。他们要作我的子民，我要作他们的神。」结18:31「你们要将所犯的一切罪过尽行拋弃，自作一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？」结36:26「我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。」罗7:6「但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心灵(心灵：或译圣灵)的新样，不按着仪文的旧样。」林后4:16「所以我们不丧胆，外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。」弗4:23-24「又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着神的形象造的，有真理的仁义和圣洁。」多3:5「他便救了我们；并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，借着重生的洗和圣灵的更新。」 622 罗1:23「将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人，和飞禽、走兽、昆虫的样式。」 623 林前2: 7-14「我们讲的，乃是从前所隐藏神奥秘的智慧，就是神在万世以前，预定使我们得荣耀的。这智慧，世上有权有位的人没有一个知道的，他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。如经上所记：「神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。」只有神借着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了；除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。12我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事；并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话，解释属灵的事(或译：将属灵的事讲与属灵的人)。然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙；并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。」 624 约14:16-17「我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师(或译：训慰师；下同)，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵；乃世人不能接受的，因为不见他，也不认识他，你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。」14:26「但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们；并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。」16:7、13-16「然而我将真情告诉你们，我去，是与你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这里来，我若去，就差他来。……只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白(原文是进入)一切的真理，因为祂不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。他要荣耀我，因为祂要将受于我的，告诉你们；凡父所有的，都是我的，所以我说，祂要将受于我的告诉你们。等不多时，你们就不得见我；再等不多时，你们还要见我。」」 625 拿3:4-5「约拿进城走了一日，宣告说：「再等四十日，尼尼微必倾覆了。」尼尼微人信服神，便宣告禁食，从最大的到至小的都穿麻衣(或译：披上麻布)。」 626 罗11:1-7「我且说，神弃绝了他的百姓吗？断乎没有！因为我也是以色列人，亚伯拉罕的后裔，属便雅悯支派的，神并没有弃绝他预先所知道的百姓。你们岂不晓得，经上论到以利亚是怎么说的呢？他在神面前怎样控告以色列人，说：「主啊，他们杀了你的先知，拆了你的祭坛，只剩下我一个人；他们还要寻索我的命。」神的回话是怎么说的呢？他说：「我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。」如今也是这样，照着拣选的恩典，还有所留的余数；既是出于恩典，就不在乎行为，不然，恩典就不是恩典了。这是怎么样呢？以色列人所求的，他们没有得着，惟有蒙拣选的人得着了；其余的，就成了顽梗不化的。」 627 结40:2-5-42:20「在神的异象中带我到以色列地，安置在至高的山上；在山上的南边有仿佛一座城建立。他带我到那里，见有一人，颜色(原文是形状)如铜，手拿麻绳和量度的竿，站在门口。那人对我说：「人子啊，凡我所指示你的，你都要用眼看，用耳听，并要放在心上。我带你到这里来，特为要指示你；凡你所见的，你都要告诉以色列家。」我见殿四围有墙，那人手拿量度的竿，长六肘，每肘是一肘零一掌。他用竿量墙，厚一竿，高一竿。……他量四面，四围有墙，长五百肘，宽五百肘，为要分别圣地与俗地。」 628 启21:15-27「对我说话的，拿着金苇子当尺，要量那城和城门城墙。城是四方的，长宽一样。天使用苇子量那城，共有四千里，长、宽、高都是一样；又量了城墙，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。墙是碧玉造的；城是精金的，如同明净的玻璃。城墙的根基是用各样宝石修饰的：第一根基是碧玉；第二是蓝宝石；第三是绿玛瑙；第四是绿宝石；第五是红玛瑙；第六是红宝石；第七是黄璧玺；第八是水苍玉；第九是红璧玺；第十是翡翠；第十一是紫玛瑙；第十二是紫晶十二个门是十二颗珍珠，每门是一颗珍珠。城内的街道是精金，好象明透的玻璃。我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。那城内又不用日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。列国要在城的光里行走；地上的君王必将自己的荣耀归与那城。城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。人必将列国的荣耀、尊贵，归与那城。凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。」 629 代上29:11「耶和华啊，尊大、能力、荣耀、强胜、威严都是你的；凡天上地下的都是你的，国度也是你的，并且你为至高，为万有之首。」诗103:19「耶和华在天上立定宝座；他的权柄(原文是国)统管万有。」耶10:16、51:19「雅各的分不像这些，因他是造作万有的主。以色列也是他产业的支派，万军之耶和华是他的名。」约3:31「从天上来的，是在万有之上；从地上来的，是属乎地，他所说的也是属乎地。从天上来的是在万有之上，」约3:35「父爱子，已将万有交在他手里；」约10:29「我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里，把他们夺去！」约13:3「耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去，」罗11:36「因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！」林前11:12「但万有都是出乎神。」弗1:22「又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首──」腓3:21「他要按着那能叫万有归服自己的大能。」西1:16「因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。」西1:17「他在万有之先，万有也靠他而立；」来1:2-3「就在这末世借着他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有；他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。」
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