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约翰福音 第六章 注释 6:1-15. 五饼二鱼的神迹 1. 「提比哩亚海」：这湖最初名革尼撒勒，继称加利利(见太4:18；路5:1)，后因湖畔新建的提比哩亚城而再度易名。 7. 「二十两银子」：等于工人二百日的工资(见太20:2)。 9. 「大麦饼」：普罗大众的廉宜食物。 14. 「那...先知」：见1:21注。 15. 「要...作王」：群众热切盼望耶稣推翻罗马政权，使他们恢复政治的独立。可能门徒这时也有类似的想法，以致耶稣要退避到山上去。 6:16-21. 耶稣在海面上行走 19. 「十里多路」：原作廿五「斯塔狄」，约合四、五公里(三英里)。 6:22-25. 众人寻找耶稣 施行五饼二鱼神迹的当天，众人知道耶稣并没有和门徒一起登上停泊该处的唯一小船。但第二日，他们发现耶稣不在那里，于是乘搭刚从提比哩亚城来到的船只，渡到湖的另一边找耶稣。 6:26-59. 耶稣是生命的粮 26-29 众人只着重神迹与肉身的关系，而不晓得信靠那行神迹者，从祂支取永存的食物。 27. 「神所引证」：即「神...认可」，见串24。 28. 「行」、「作...工」：在这些犹太人的心目中，讨神喜悦与得永生是靠个人的努力。 30-33 众人要求耶稣施行类似昔日天降吗哪的神迹。耶稣指出真粮是天父从天上赐下的。 34-40 耶稣明说自己是生命的粮，信祂者必得永生。 34. 「主」：亦可译作「先生」(见现代译本)。 37. 「父所赐给我的人」：就是受父吸引的人。他们必到耶稣那里(见44)，即见子而信(40)，因而得永生，在末日复活。 41-46 人所以能够接受耶稣为从上而降的真粮，是因受父吸引，从祂学习。 45. 引自赛54:13。有关神所赐的、人内心对祂的体验和知识，亦见耶31:33-34。 46. 见1:18注。 47-51上 领受耶稣这真粮的，必不致死。 49. 「死了」：指肉身的死。 50. 「不死」：指灵性的不死。 51下-59 耶稣的血和肉，是为拯救世人而献上的。人必须将耶稣接进内心，领受这血和肉的代赎，才能有永远的生命。(参考附注：吃主肉、喝主血) 6:60-71. 永生的话语所引来的不同反应 60. 「听」：指听得进、接受。 62. 耶稣藉钉死、复活与升天这一连串的事件，归到父那里，就是祂未生在世上时原有的地位。听不进耶稣的话者眼见耶稣在十字架上的死，会更难相信祂。但相耶稣的话者，会因耶稣的死与升天，得到更大鼓舞与确据。 63. 执着于肉体那方面，硬照字面意思来解释耶稣说的话，不会产生果效。但对那些蒙神的灵指引的人，耶稣的话带着活力，能赐人生命。 69. 「神的圣者」：强调耶稣的超越和圣洁，堪与神比拟。 参考： 十二门徒 思想问题（第六章） １. 耶稣行五饼二鱼的神迹用意何在？祂在水面行走的神迹又给门徒什么功课？ ２. 从耶稣对犹太人的话(27)看来，讨神喜悦的先决条件是什么？这些人却以哪方面为最重要的事？这与今日的人是否相似？ ３. 试找出米的营养价值。有那些食物具有同样的营养价值可取代米？耶稣所赐的生命之粮价值又如何(参35-36, 53-57)？与上述的食粮有何分别？ ４. 耶稣赐给愿意信靠祂的人什么应许及保证(参37-40, 47-51)？ ５. 60与67节里的「门徒」是指同一群人吗？为何有些门徒不满耶稣的要求而退去(66)？这是否今日一些信徒的写照？ ６. 父神在拯救人的事上做什么工作？参37, 44-45, 65节。人又要负起什么责任？参45, 47, 51节。 ７. 彼得矢志跟随耶稣的理由何在？参68-69节。你曾否像彼得一样有此决定？
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