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路加福音 第八章 注释 8:1-3. 门徒和妇女跟从耶稣 2. 「抹大拉」：位于加利利海西岸的渔村。 3. 「希律的家宰」：指希律安提帕王府内的管家。(参考：希律的家族) 8:4-8. 撒种的比喻 8. 「结实百倍」：通常的收成可能少于十倍。这里的丰收是罕有的。 8:9-10. 用比喻的目的 9. 「这...意思呢」：耶稣对此问题的答案记于11-15节。 10. 「神国...不明」：是解释用比喻的原因。(见太13:10-15及注) 8:11-15. 解明撒种的比喻 人对天国道理的反应，以及专一的程度，决定他日后的发展。此外这比喻也许暗示：天国的推展虽遭遇阻碍，但终有出人意料的辉煌结果。 13. 「试炼」：如患难、逼迫(见可4:17)。 15. 心地诫实善良，对神的道持之有恒，是灵命结果子的要素。 8:16-18. 对神话语应有的态度 神的话语如同明灯，最终目的不是要在人面前隐藏起来。耶稣所采用的比喻，表面上虽然隐晦，但听者仍有责任去弄清楚(8, 18)。有心追寻的，对神国奥秘的了解会愈来愈丰富；无心追寻的，则愈久愈贫乏。 8:19-21. 耶稣的母亲和弟兄 19. 「弟兄」：见可6:3。在天父里的属灵关系，可比拟血统之亲。 8:22-25. 平静风浪 24. 「斥责...浪」：风浪如同有恶魔操纵，须用权能的言语方能制伏。 25. 「你们...那里呢」：门徒对神的看顾和能力缺乏信心。门徒的「惧怕」与「希奇」：旧约常描写神为宇宙之主，大有能力平静海浪(诗65:7, 77-16)、制止狂风(诗107:29-30；箴30:4)。如今耶稣的作为堪可比拟、难免使人惊骇。 思想问题（第8章上） １. 试从撒种的比喻找出比喻的多种特色。为什么主耶稣不像以前那样用直接的表达方式宣告「天国近了」的信息？ ２. 决定种子生长的是好士。你是否属于好士之列？你有没有把道种持守在「诚实、善良的心里」？有什么事物令你不能忍耐地结出属灵果子呢？ ３. 18节的道理也可应用于恩赐的运用上：人越用神赐给他的恩赐，他的恩赐效力就越多。人若不把恩赐运用出来，他的恩赐就会消灭。这对你有什么意义呢？ ４. 主耶稣怎样在神国的事和家庭关系二者中权衡轻重呢？见19-21节。你日常生活中，有否碰过耶稣的处境呢？这是否表示耶稣完全不照顾家人呢？参约19:26-27 8:26-39. 治好格拉森被鬼附的人 26. 「格拉森」：大概即今日位于加利利海东岸，附近有斜坡下到岸边，名叫卡尔沙之地。另见太8:28注。 30. 「群」：原为罗马军队编制的名称，每「群」约有五至六千人。这里表示污鬼势力强大，甚至人的身分被污鬼所代替。(可5:9。人的回答由「我」转为「我们」) 31. 「无底坑」：象征将来囚禁魔鬼及他的差役之处。见串2:1。 32. 「大群猪」：见可5:11注。 37. 格拉森人的畏惧，可能是因耶稣的神奇能力，也可能因猪只死亡所导致的财物损失。 39. 耶稣吩咐治愈者将神迹宣扬出去；这与祂一贯作风不符(见可1:25, 43-44)，可能是因在外邦人中间没有弥赛亚狂热的危险。 8:40-56. 治好睚鲁之女和血漏妇人 41. 「管会堂的」：负责安排会堂的崇拜程序，所以是颇有地位的人。 43. 「血漏」：为妇科病症；于宗教礼节上被视为不洁。(利 15:25) 45-48. 耶稣让妇人有机会说出寻医实情，以便当众赞扬她的信心，并宣告她得痊愈。 52. 「睡着了」：根据53节众人的反应，与55节「她的灵魂便回来」，可知女孩事实上死了。但耶稣很快要叫她起来，所以说她只是睡了。 56. 「不要...告诉人」(及51「不许...进去」)：耶稣的举动和吩咐，可能是为了女孩的好处，也可能为了避免无知者误解祂的能力和在世的使命(参可1:25注, 34, 43-44)。 思想问题（第8章下） １. 耶稣对门徒说：「你们的信心在那里呢？」(25)究竟门徒在信心方面有何不足之处呢？今日，你信心不足之处在什么地方呢？ ２. 在26-39节的记载中，你认为格拉森的居民要求耶稣离开的真正理由是什么？他们的要求合理吗？为什么？ ３. 耶稣为拒绝「那被治好的人」跟从祂？参9:57-62。这事对主在每个人身上的计划有何提示？ ４. 耶稣的疑问(参46)和祂「全知」的属性有没有不符之处？为什么？参可5:32。 ５. 睚鲁对主的信心从那些实际的行动表现出来？在实际生活中，信心对你又有什么意义呢？
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