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马可福音 第十二章 注释 12:1-12. 凶恶园户的比喻 当日约但河上游流域和不少加利利高地均为外邦人所拥有，他们将田地租与佃户耕种，收定量的农产物作租金。耶稣套用犹太人所熟悉的葡萄园比喻(赛5:1-7)，配合当时的环境，指出以色列历来的背信和悖逆、对先知(仆人)和耶稣(爱子)的逼害，与终要遭受的审判。 10. 「匠人...希奇」：引自诗118:22；见太21:42注；路20:17-18注。 12:13-17. 纳税给该撒的问题 13. 「希律党」：见可3:6注。 「要就...害他」：见路20:20。 14. 「纳税给该撒」：见路20:22注。 15. 「试探我」：对有强烈民族主义和优越感的犹太人而言，向罗马政府纳税是件羞辱的事；耶稣若赞成纳税，便会引起群众不满；但若反对，又会被认为是反政府分子，让希律党人得着把柄，向罗马政府告发。 16. 「像...号」：见路20:24注。 17. 「该撒...给神」：见太22:21注。 12:18-27. 复活的问题 18. 「撒都该...的事」：见路20:37注。 19. 「人若...立后」：出自申25:5。 12:28-34. 最大诫命的问题 28. 犹太人心目中的诫命共有六百一十三条，难怪这位经学家发出这个问题。 29-30 「以色...主你的神」：引自申6:4-5。 31. 「要爱人如己」：引自利19:18。 12:35-37. 大卫子孙的问题 35. 「基督是大卫的子孙」：见太1:1注。 36. 「主对...脚凳」：引自诗110:1。 「主」：指耶和华神。 「我主」指神膏立的君主，另见太22:45注。 12:38-40. 耶稣谴责文士炫耀自我、剥削、虚伪 38. 「长衣」：绅士阶层的标志。 40. 「侵吞...家产」：文士多来自贫穷家庭，而他们的工作是没有薪酬的，生活主要靠人接济。犹太人喜欢款待他们，因为这是敬虔的举动。耶稣在这里是指责文士滥用权利，剥削寡妇的家财。 12:41-44. 寡妇的奉献 41. 「银库」：圣殿妇女院的墙上设有十多个收奉献的容器。 42. 「小钱」：是当时最小的犹太铜币。 「大钱」：价值最低的罗马铜币。 思想问题（第12章） １. 「葡萄园」的比喻引起祭司及文士们强烈的反应(参12)，甚至要计划捉拿耶稣。当我们的软弱借着神话语的光照及弟兄姊妹的提醒被揭露时，我们会作出什么反应呢？ ２. 试从耶稣就纳税给该撒一事所说出的原则(参17)，思想有关信徒对社会的责任。作为社会的一分子，你有尽公民的义务吗？ ３. 撒都该人所问有关复活的问题出了什么错(参24)？我们在这信仰上所面对的困扰，会不会是因为犯了同一毛病呢？ ４. 从耶稣的答复，思想复活的意义。参林前15:37-38。 ５. 从27节看来，信徒终要复活的确据是什么？你深信「复活」的真理吗？这信念对你现今的生活有何意义？ ６. 一位明白两大诫命的文士为什么只是「离神国不远」？怎样才能进入神的国呢？ ７. 耶稣指出文士们对「基督为大卫子孙」的意思认识得不完全。这样做的目的何在？教会应如何帮助信徒对真理有全面的认识呢？ ８. 根据耶稣的分析，文士和那穷寡妇的行为有何不同？何为真正的敬虔呢？ ９. 你怎样做一个「把一切养生的都投上了」的基督徒呢？(参罗12章)试列举实例。
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