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马太福音 第廿六章 注释 26:1-16. 逾越节前的风波 2. 「逾越节」：见路2:41注。 3. 「该亚法」：于主后十八至卅六年任大祭司。 5. 见可14:2注。 6-13.根据约12:1-2, 12，这筵席在耶稣还未公然进耶路撒冷之前举行，而膏抹祂的女人是拉撒路的姊妹马利亚。(参考：有罪女人以香膏抹主) 7. 香膏的分量与价值，见可14:3-4注；约12:3, 5。 12. 按犹太人的看法，给死人妥当的殡葬(包括用香料膏抹，参约19:40)，是一件善事，另见约12:7注。 13. 「福音」：见可1:1注。 14. 「当下」：犹大卖主与上文的密切关系，参约12:4-6。 15. 「三十块钱」：见太27:9-10注。 26:17-30. 逾越节的晚餐 17-19. 事先的准备 17. 「除酵节」：犹太人吃无酵饼以记念祖先脱离埃及的节期。(出13:6-10)原指逾越节(尼散月十四日)随后的七天(利23:5-6)，但整段日子可泛称逾越节，而按俗例，此月十四日已可算为除酵节的首天。 18-19. 详情见路22:7-13。 20-25. 预言犹大卖主 20. 「晚上」：见可14:17注。 「坐席」：耶稣与犹大的对话，参约13:18-30及注。 23. 「蘸手在盘子里」：见附加资料及补论：「犹太人逾越节晚餐的程序」。 26-30. 设立主餐 擘饼和饮杯，是逾越节晚餐的必然项目，且有固定礼文，但耶稣对此赋予新的含意(参路22:19-20注；林前11:23-27)，表明祂的代赎。 28. 「立约的血」：见路23:19-20注。 29. 「直到...日子」：指末日神国里的福乐(参8:11；启19:7-9)。 30. 「诗」：指逾越节最后颂唱的诗篇115-118篇。 26:31-35. 预言彼得不认主的 「那时」：可能是晚餐之时(参路22:31-34；约13:36-38)。 「我要...分散了」：引自亚13:7。 「鸡叫」：见路22:34注。 26:36-46. 耶稣在客西马尼园 36. 「客西马尼」：意思是「油榨」：位于汲沦谷东面、橄榄山麓(路22:39；约18:1)。 37. 「忧愁」、「难过」：见约12:27-28注。 39. 「杯」：见可10:38注。 面对死亡以遭神撇弃的痛苦，耶稣不期然希望逃避，但祂虽然再三祈祷与挣扎(参路22:44)却甘愿顺服父神的旨意。(参来5:7-9) 41. 「你们心灵」：见可14:38注。 26:47-56. 耶稣被捕 47. 来人似包括罗马兵士(见约18:1, 12)。 48. 「亲嘴」：是学生向夫子问安的惯常做法。 51. 「有...个人」：即西门彼得；大祭司的仆人名叫马勒古(见约18:10)，结果见路22:50-51。 53. 「十二营」：一营罗马步兵约有五千人。 26:57-75. 耶稣初步受犹太当局审问 57. 「把他...聚会」：见可14:53注。 58. 参约18:15-16。 60. 「两个人」：律法规定见证人至少要有两个。(民35:30；申19:15) 61. 「我能...起来」：可能是对耶稣话语的曲解。(参太24:2；约2:19-21) 64. 耶稣不否认自己弥赛亚的身分，但指出祂不是众人心目中诉诸武力的属地弥赛亚，而是诗110:1提到的 、 地位尊贵的「主」(「坐在...右边」)，与但7:13所述的，要在荣耀中彰显的属天「人子」(「驾...降临」)。 65. 耶稣被控「僭妄」，不因祂自认是基督，而是因为祂自承有神的地位。按律法规定。亵渎神者要被石头打死(利24:13-16)。 「撕开衣服」：表示悲愤。 67-68. 见可14:65注。 69-75. 彼得三次不认主 69. 「有一个使女」：就是给彼得开门的(约 18:17)、大祭司的使女(可 14:66)。 71. 根据路22:58和约18:25，这次另有男子认出彼得的身分。 73. 「你的口音...出来了」：住在加利利的犹太人操独特的口音。此时，马勒古(见51注)的亲属更指证彼得于耶稣被捕时曾陪伴左右(约 18:26)。 75. 「彼得想起」：另参路22:61注。 思想问题（第26章） １. 为什么耶稣嘱咐门徒将马利亚膏祂的事(26:6-13)向所有信徒宣扬呢？ ２. 跟随耶稣已有一段日子的犹大为何会出卖祂呢？你想当初他跟随耶稣的目的何在？ ３. 试描述耶稣面对十字架的心情和感受。对此你有什么感想？ ４. 为什么耶稣透露门徒中有人出卖祂呢(26:21)？为何门徒纷纷问耶稣是否他本人要卖祂呢？犹大为何也同样发出这个问题？ ５. 耶稣在客西马尼园的祷告给我们什么属灵的功课？参26:39, 42, 44。 ６. 何以见得耶稣完全顺服父神的旨意？参26:51-54。 ７. 「你们心灵固然愿意，肉体却软弱了」这话可否成为今日我们宽容自己的借口呢？为什么？
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