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马太福音 第廿一章 注释 21:1-11. 耶稣凯旋进圣城 1. 「伯法其」：见可11:1注。 3. 「主要用它」：见路19:31注。 5. 「要封...居民说」：引自赛62:11； 「看哪...驴驹子」：引自亚9:9。 后段经文指出：弥赛亚君王是谦和的、带来和平的(参亚9:10)，所以祂的坐骑不是威风的战马，而是较卑微的驴子。 7. 耶稣其实只是骑上驴驹(见可11:7等)。可能因为驴驹从未被人骑过(可 11:2)，须有其母陪伴。 8. 见可11:8注。 9. 「和散那」：原有请求神「立即拯救」之意，但亦可用作称颂语； 「和...子孙」：即「弥赛亚君王(见太1:1注)该受称颂」之意。 「奉主...称颂的」：见可11:9-10注；约12:13。 「高...那」：见路19:38。 21:12-17. 洁净圣殿 12. 「殿里」：指殿中开放给外人敬拜用的院子。犹太人的殿税须用指定的币制缴付(参出30:13-15)，故外来朝圣者需有兑换银钱的设备。 「鸽子」：是供穷人献祭之用(利12:8；14:22；15:14, 29等)。 「作买卖」：大概包括出售献祭用的牛羊、油酒等。这些设备、买卖，本身虽无不妥，但设于殿内，便破坏圣殿神圣肃穆的气氛，妨碍会众敬拜神。 13. 见可11:17注。 14-16. 瘸子、瞎子、小孩对耶稣的依靠和称颂，与祭司长、文士的反应回然不同。 「你从...的话」：引自诗8:2。 17. 见可11:1注。 21:18-22. 无花果树的教训 详情见可11:12-14, 20-21注。 在旧约里，以色列常被喻作无花果树(耶29:17；何9:10, 16；珥1:7)，所以耶稣之咒诅无花果树，除藉此教导信心的功课外，也许还要指出：当代以色列人虽有华丽的圣殿、繁复的圣礼，却没有敬虔的真意(见12-16 )，就像光有叶子而无果子的无花果树，难免咒诅，终要受罚(参路13:1-9)。 21:23-27. 耶稣权柄的来源 23. 「民间的长老」：见可11:27注。 「这些事」：见可11:28注。 24-25. 耶稣有此反问，因为人若承认施洗约翰是神差来的，便应接受他对耶稣的见证(太3:11-12；约1:29-34等)，明白耶稣的权柄来自神。 26. 「怕...先知」：见路20:6。 21:28-22:14. 耶稣藉比喻指斥犹太人的背逆和不信 28-32. 两个儿子的比喻 犹太人的宗教领袖，表面顺服神，但事实上却不肯接受神所差来的、宣讲公义信息的约翰，就像比喻中光说不做的小儿子。相反地，一向行为不正的税吏(见路3:12注)、 娼妓，却接受了约翰的信息(见串30)，悔改归向神，犹如比喻中知所懊悔的大儿子。 33-46. 凶恶园户的比喻 见可12:1-12注。 33. 「家主」代表神， 「葡萄园」代表神的选民(见赛5:1-2)； 「园户」象征选民的宗教领袖； 34. 「仆人」代表神差来的先知； 37. 「园主之子」代表耶稣。 园主要将葡萄园另租给人，同样神要从当时不结善果的犹太人(尤其是宗教领袖)的手中，夺回神选民的领导地位(43)，交与相信耶稣、悔改归正的外邦人。况且「匠人...希奇」这预言(42,引诗118:22)，已在耶稣身上得着应验：祂为犹太领袖所摒弃，却成了教会的基石(见路20:17注)，而这石也是不信者遭定罪、受审判的根由(见路20:18注)。 思想问题（第21章） １. 为何耶稣要骑驴进圣城以应验亚9:9的预言呢？ ２. 为何当时的宗教领袖不满耶稣洁净圣殿之举呢？今天当教会需要改变、洁净时，是否会遇到类似的阻力？你的教会有什么地方需要更新，使之符合神的心意？ ３. 无花果树的比喻与马太那一章的教导相似？这比喻给信徒什么警惕？ ４. 信心真的能够把山挪开并投在海里(21:21)吗？这话的含意是什么？若以困难比作山，21-22节给你什么提示去解决困难？ ５. 从两个儿子的比喻(21:28-32)看来，什么是神喜悦的属灵质素？ ６. 两个儿子的比喻与凶恶园户的比喻(21:33-41)有什么相同的地方？
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