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马太福音 第十三章 注释 13:1-9. 撒种的比喻 四种不同的土壤，引致不同的结果。 6. 「没有根」：指根部发展得不健全。 8. 通常的收成可能少于十倍。这里的好土明显带来丰收。 13:10-17. 用比喻的因由 10. 耶稣在此大概不是首次用比喻教训人(见9:15-17)，门徒有此问题可能因为耶稣这次不加解释的大量采用比喻来讲述天国的事，与以前直接的宣讲有点不同(参4:17；11:11-14)。 11-15. 由于犹太人大半拒绝接受耶稣的教训(11:16-26；12:41-45)，故意「视而不见、听而不闲」(13)，所以耶稣的比喻带有审判的作用(12)：将真理向那些无心追寻的人隐藏起来，如同以赛亚所说的(14-15引自赛6:9-10)；但对门徒和任何寻索真理的人，比喻成了传扬天国奥秘的媒介(11)。 16-17. 接受耶稣者的福气，参串10。 13:18-23. 撒种比喻的解释 人对天国道理的反应，以及专一的程度，决定他日后的发展。此外这 比喻也许暗示：天国的推展虽遭遇阻碍，但终有出人意料的辉煌结果。 19. 「恶者」：指撒但，见太4:1注。 13:24-30. 稗子的比喻 24. 「天国好象」：指「以下的情形可比喻天国某方面的真理」。 25. 「稗子」：为一种野草，生长初期与麦苗相似，到开结实时才能辨别出来。 29. 「恐怕...拔出来」：稗子不独酷似麦子，而且二者的根部缠绕在一起，难以分解。 13:31-33. 芥菜种和面酵的比喻 32. 「百种里最小」：指犹太人所知最小的种子。 「成了树」：巴勒斯坦的芥菜可高达十尺。 「飞鸟」及比喻的含意，见可4:30-32注。天国像面酵一样，起初是隐藏的，微小的，但会发出深远的影响，改造四周环境。另见路13:21注。 13:34-35. 耶稣的采用比喻，正符合先知亚萨代下29:30的话；诗 78:2。 13:36-43. 稗子比喻的解释 37. 「人子」：即耶稣自己(见可2:10注)。 这里大概不是描写世上好人与坏人混杂的情形，而是说：来自世上各方各民的有形教会内，真信徒中杂有假信徒，并要待最后审判时(39)，耶稣的国度(41)才能肃清坏分子，然后义人在父神的国里(参林前15:24-25)得永享荣耀(43；见但12:3)收割比喻末日的审判这点，见珥3:13；启14:17-20。 「丢在...切齿」：比喻罪人在地狱受永刑的情况。见串31, 32。 13:44-46 天国的福气如此宝贵，值得人放弃所有，专心一意的去得着它，(参腓3:8-9)不论人起初是无意(44)抑或有意(45)追寻真理。 13:47-50 地上教会宣讲福音时，不单吸引了真信徒，也招来假信徒，这混杂的情形至终要待最后审判时才会结束。 13:51-52 「文士...门徒」：受教于天国真理、擅长向人讲解的门徒(「文士」, 见2:4注)，不单要像犹太文士熟悉旧约与传统，更要明白耶稣所带来的崭新的天国信息，并且懂得活学活用。 13:53-58. 拿撒勒人鄙视耶稣 参可6:1-6；路4:16-30；参考：耶稣的弟妹 思想问题（第13章） １. 为何种子撒在地里会产生不同果效(13:1-9)？人知道真理后要怎样做才可结实数十倍呢？ ２. 13:11「天国」与其他经文的「神国」、「基督的国」有何分别？这国度是现在的抑或将来的事？参太4:17；6:10；西1:13。 ３. 有人认为有形的教会完全由真信徒组成，你对此有何意见？参13:24-31。主会怎样对待假信徒呢？参13:47-50。 ４. 你对天国存有什么盼望？这在你的信仰中占什么位置？参13:44-46。 ５. 根据13:19, 30-43，仇敌魔鬼如何在教会中作搅扰的工作？
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