1、对我们出生的护理

每当大卫思想神造他的方式时，每当他思想神已知道他渺小身驱的每一部分，甚至在他出生之前神已知道时，他便称颂神奇妙的作为（诗篇139：13-16）。但身驱仅仅是真人的外表。神造人时赋予了他思想和爱的能力，在这些方面我们是以神自己的形象受造的。看哪！在你的生命来到这个世界最初的日子里，神的护理就已绝妙地为你作工了，从那时起它就领你安然地渡过了许多危险，带你到神的旨意预定你去的地方。

2、对我们出生的时间及地点的护理

神早已定好了你出生的时间和地点。并非所有的国家都同样地适宜人居住，那些出生在真正敬拜神、神子耶稣基督救恩的佳音广被传扬之地域的人，就受到了神的护理特别的恩待。如果你的父母是基督徒，那就可以看出护理的良善了。他们的祷告，教导和榜样都已激励你去寻求认识神与永生。但是，即使你的父母不是基督徒，当你发现神的恩典给你去认识他的愿望，而周围所有的人却根本没有这样的愿望时，因为他们的思念抵挡神和他的作为，那仍然是神特别的护理。

3、对我们重生的护理

从神转变人只看重自己并使他们真正认识他的作为上，我们可以最清晰地看见神的护理。这是你从护理中所能领受的最大益处，你也必将喜爱思想它和谈论它。「伯特利」的经历对于雅各的回忆总是甜蜜的（创世记28：10-22）。别的圣徒也有他们的「伯特利」──就是神曾在他们的心里留下深刻印象的地方──是永远都不能忘怀的。

我们在圣经中能看到许多例子，护理之工以奇妙的方式吸引人认识神。从以色列地掳来的小女子被分配做乃缦之妻（乃缦是叙利亚国王军兵的元帅）的婢女，她告诉主母神藉着以利沙先知所彰显的能力，后来乃缦去见以利沙，他的大麻疯果然得了医治（列王纪下5：3）。基督必须经历撒玛利亚，中午时他在雅各的井旁歇息。但由这「寻常」的小事却引出了许多美妙而重大的护理事工，起先是撒玛利亚的一位妇人，后来是那城更多的人被吸引去信基督（约翰福音4：4-42）。正当埃塞俄比亚的太监在念以赛亚书，心里想要领受认识基督的初光时，腓利坐上了他的车（使徒行传8：26-35）。

自从那早期的时代，神的护理就在以许多不同的方式吸引人们归向耶稣基督。一本基督教好书的一页在市场上被撕下用来包裹某`个物品，不料，这一页的信息却成了归正威尔士一位传道人的途径。阅读一本基督教的好书常常是促使人到基督那里的途径。有时，牧师因为某个原因在最后的时刻突然更改了他们布道的主题，而听道的某个人就被感动去认识自己和救主。狱吏因着被囚义人所说的话而归正，就象在保罗的时代腓立比的那位禁卒一样（使徒行传16：25-31）。有些恶人去听牧师讲道，是为了戏弄他，制造麻烦，但神却迎见了他们，显明他们的罪，于是他们寻求神而蒙赦免。

我认识一位年青人，他从美国乘船来到英国。他曾尝试自杀，生命到了垂危的地步。就在他自杀未遂的第二天早上我见到了他，我向他指出，转变他错误的思想并归信基督去得永生是何等的紧要。于是他十分诚恳地乞求神在他的灵魂中成就这些事情。走的时候我想再没希望见到他了，但到晚上他还活着。他说，主给了他离弃己罪的力量，只是还有一件事困扰着他。既然他已流了自己的血，耶稣基督还愿意用他的血涂抹他吗？我告诉他，基督甚至为那些下手流基督之血的人流血，他们所做的岂不比他做的更邪恶。当时他就说：「我要到基督那里，让他随意待我吧。」次日早晨，令每个人大为惊奇的是，他好多了，他完全康复了，后来他回了美国。此后我收到一位朋友的来信，信中说神在这位年青人的生命中作了极不平凡的工！神的护理引导人们归向基督的方式真是奇妙！

在神的护理为唤醒灵魂而命定了非常奇异的事件时，这工也必延续下去，直到那些灵魂全然得救。我记得这样一个人的故事，他已离弃了自己邪恶的生活和坏朋友，但过了一段时间，他受引诱去重走以前的恶路。神的护理使他想起箴言1：24-26，让他看清了自己的处境，他感到很烦恼，他以为自己的罪不能蒙赦免了。但神指给他看路加福音17：4，这给他的心灵带来稳固持久的平安。有一位好妇人，她觉得神离开了她。结果，她陷入了极度绝望的状态，拒绝一切的安慰。一天，一位牧师去看她。她从桌上抓起一个玻璃杯，说道：「我将受咒诅，就如这玻璃杯必将破碎一样确定无疑」。说着她便拼命地把玻璃杯摔到地上，然而，使他们两人吃惊的是，那支玻璃杯竟然完好无损！牧师告诉她，这是神的护理之工，从那时起她的心情就大大好转了。

所以，为这万恩之中最大的恩典（使人重生之恩），你有没有心存感激，就象你应该做的那样呢？有很多种怜悯是藉着护理之手施与人们的，但没有一种能与这怜悯相比的。你想，神的护理在你无知的时候就为你永恒的益处定好计划。是啊！神的意念不同于我们的意念，天怎样高过地，他的道路照样高过我们的道路，他的意念高过我们的意念（以赛亚书55：8，9）。撒该爬到树上去观看基督经过时，他根本就没有想过将会发生什么。基督为他所定的计划却是何等地美妙，基督进了撒该的家，成为他的客人和他的救主（路加福音19：2-10）。当你因为某个理由去听道时，你几乎没有思想过这是出于神的护理，护理的目标就是让你听见救恩的信息。因为护理的手，有许多益处临到人们，但没有什么益处能与这属灵的益处相比。出于神特别之爱的这特别的益处只是给神所拣选的人（帖撒罗尼迦前书1：4，5）。此外，救恩对这些人是绝对确实的。这个属灵的益处是永久的，当父母、家人、财富、健康和生命都失去时，救恩仍必属于你。

4、对我们今生日常工作的护理

护理不但看顾你在来生的幸福，也看顾你在今生的幸福。无所事事就是活得不诚实，正如帖撒罗尼迦前书4：11，12清楚所说的那样。拥有一份按劳索酬而合法的工作是神不小的怜悯。而且，在人们从事普通职业的同时，神呼召许多人为他作工。当神立阿摩司为先知，立大卫为君王时，他们同是牧人（阿摩司书7：14，15与诗篇78：70，71）。当基督呼召彼得和安得烈，要使他们「得人如得鱼一样」时，他们还是渔夫（马太福音4：18，19）。

你或许抱怨自己的工作太难，又占去你太多的时间。我的答复是，护理的智慧早已预见，这是最适合你的服事神的活计。你若多有一些轻松和安逸，你就可能面临更多的试探，你的健康未必就那么好了。「劳碌的人，不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的丰满，却不容他睡觉。」（传道书5：12）你若有属灵的志向，你甚至会喜悦神在你工作中的同在，你也一定能抽出时间祷告和思想他的话。

如果你是一个基督徒，神已应许永不撇弃你（希伯来书13：5）。神的护理命定在世上的那位置对你永恒的益处是真正最好的。圣经命令我们满足于我们所有的，即使我们的所有没有多于我们必需的衣食（提摩太前书6：8）。

创世记3：19给亚当的命令也是为今日的我们。无论我们做什么，都要尽力地去做。但我们必须小心，不可专为发财而疏远了神。「那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗和许多无知有害的私欲里。」（提摩太前书6：9）给人得财之力的是神（申命记8：18）。别去接受任何使你无法求告神、求他祝福的工作（诗篇37：4，5）。你当满足于神的护理为你安排的位置和工作。神的护理比你更有智慧，它为你永恒的益处安排了万事。对此，你大可不必怀疑。

5、对我们家庭生活的护理

护理还特别指引人物色妻子或丈夫，之后又赐父母儿女为产业。这可从以下的事上清楚地看见：亚伯拉罕为以撒娶亲（创世记24章）；赏赐孩子撒母耳给哈拿（撒母耳记上1：20）；撒迦利亚和以利沙伯生施洗约翰（路加福音1：13，14）。我们在找到合适的伴侣的事上常常彰显神的护理，这护理后来使我们的婚姻和谐美满。当一方的生活方式是带给另一方永恒属灵益处的途径时，这就格外明显了。「你这作妻子的，怎么知道不能救你的丈夫呢？你这作丈夫的，怎么知道不能救你的妻子呢？」（哥林多前书7：16）当夫妻双方都是基督徒时，赐给他们在地上如此密切的关系，在天上又有救恩盼望的神之护理真是美哉！

世上多半的男女都不能享受到这些幸福。如果你享有这些巨大的祝福，别忘了去感谢神，过一种赞美他的生活。主期望在你蒙福时向他发出赞美。死亡，不久即将分散一家人；所以你当过一种让离别的日子也甜蜜的生活。

6、护理对我们家庭的益处

你晓得神给他百姓的应许──「少壮狮子，还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。」（诗篇34：10）「他赐粮食给敬畏他的人，他必永远记念他的约。」（诗篇111：5）主的怜悯「每早晨都是新的。」（耶利米哀歌3：23）雅各称他是「一生牧养我直到今日的神」（创世记48：15）。

我请你留意，从你起初的日子至今，护理在你身上的工作，好让你看得见神一直在怎样恩待你。有时神在暗中稍加祝福，那就足够供养我们和我们的家人了。主待以利亚也是如此（列王纪上17：8-16）。近代也有许多人发现，正当他们最急需的时候，神便送来钱财或食物。护理的智慧表现在供应我们真正的需要而不是给我们想要的一切。我的神必「使你们一切所需用的都充足。」（腓立比书4：19）神在护理中的智慧也表现在我们的缺乏得供应的方式上。神不是立刻地赐给我们所需要的一切。我们必须求告和相信，叫神的良善在我们的需要实现时得以更清晰地彰显出来。

我劝你不要忘记神护理的眷顾和恩慈，就是你在很多的方面所经历到的。今后，别不信任神的护理！这就是以色列民所行的事。他们说：「他曾击打磐石，使水涌出，成了江河；他还能赐粮食吗？还能为他的百姓预备肉吗？」（诗篇78：20）甚至在他们才亲眼见过神的大能以极为奇妙的方式为他们作工之后，他们还是不信！所以你要满足于神的护理为你安排的位置。如果你遇到了麻烦，就在需要的时候求告他吧，他必不忘记你（以赛亚书41：17与腓立比书4：6）。空中的飞鸟不知道去何处寻觅下一餐，但神为它们预备了（马太福音6：26）。牢记你与基督的关系以及他给你的应许，你就必然会满足于你所拥有的。

7、护理保守我们远离恶

神的护理保守我们抵御撒旦对我们灵魂猛烈的攻击。神应许说，「在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住」（哥林多前书10：13）。在这罪恶的世界，神的护理阻挡我们的罪从败坏的本性中如大洪水般奔泻出来。当所多玛的男人在罗得家的门口充满邪恶的欲望时，他们被神的护理击瞎了眼（创世记19：11）。亚比该被催促及时地迎接大卫，阻止了他杀戮拿八和他的男丁（撒母耳记上25：34）。当正直的王约沙法要与邪恶的王亚哈谢交好时，神藉着破坏他所造的船阻拦了他与亚哈谢结交（历代志下20：25-37）。

请你严肃地思考一下。你败坏的本性驱赶你急忙趋向罪，而神的护理却保护你不跌倒。使徒说得好：「各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的」（雅各书1：14）。在诱惑的风中，你会发现自己如羽毛一般漂浮。就跟诗人一样，你的脚几乎失闪，险些滑跌（诗篇73：2）。若不是主伸出怜悯之手救你脱离重重的诱惑，你的遭遇将是何等可悲！我告诉你，你无法数清你从护理的作为上所蒙受的怜恤。所以你当满怀感激，不要以为你逃脱了罪是因为侥幸，或你自己的警醒，或聪明。你须「保守自己常在神的爱中」（犹大书21节），又要「保守你心，胜过保守一切」（箴言4：23）。

8、护理保守我们脱离疾病和危险

今世，有众多的危险包围着我们。使徒保罗在哥林多后书11：23-27告诉我们，他多次身处险境，与死亡擦肩而过。虽然我们时常患病，但神的护理却保守我们存活至今。眼睛是人体中的一小部分，但却可能遭受种种病患的侵袭。创造主却为眼睛安排了各样天然的呵护，包括眼睑，保护它免受伤害。

许多人出门航海都目睹过神护理的奇妙作为。诗人在诗篇107：23-30也论到了这样的经历。那些长年在海上漯7d渡的人更是历经危险，常与死亡交错。他们有充分的理由去赞美神的良善和他奇妙的作为。

人的性命因神的怜悯得以保全这样的事例在历史上是不胜枚举的，而且我想我们大多数人都能从自己的亲身经历中讲出神那样的种种护理来。你当思想，你被保全至今日，实在亏负神的护理！你想，虽然你在认识主之前曾为了邪恶的目的使用他自己的百体，但它们仍被完好无损地保全下来，主的怜悯和耐心对你是何等浩大啊！

神的护理为何向你表示如此温柔的关切呢？为的是要叫你用你的百体服事神。如果你是一名基督徒，你的身体就是基督赎买的一部分；它在天使的照看之下，它将来必与来世的荣耀和福乐有份（哥林多前书6：20；希伯来书1：14；腓立比书3：21）。可见，我们的百体应当用来服事神，即使我们欢喜地累倒，耗尽精力，也是多么地合理！

9、护理帮助我们更圣洁

圣经告诉神的子民，他们「向罪也当看自己是死的；向神在基督里，却当看自己是活的」（罗马书6：11）。住在我们里面的圣灵赐给我们摧毁肉身之罪的决心，他也帮助我们这样做。至智的神命定护理与圣灵一同作工产生同样的果效。

保罗哀痛地论道「肢体中犯罪的律」（罗马书7：23），而且使每一位信徒极其忧愁的是，他们天天都体会到了这点的真实性。然而在我们信徒里面的圣灵从内抵制我们邪恶的倾向，护理从外挡住我们的道，保守我们脱离罪（何西阿书2：6与哥林多后书12：7）。神常常让我们陷入困境，比如让我们患上某种疾病，他的目的是要我们感受和看见罪在我们里面的势力，领我们归回到他那里。诗人说：「我未受苦以先，走迷了路；现在却遵守□的话」（诗篇119：67）。有时神的百姓贪爱世上的美物。希西家的心恋慕他的财宝，在他骄傲地向巴比伦来的使者炫耀之后，先知以赛亚对他说，这一切财宝必将速速被掳到巴比伦（以赛亚书39章）。正直的大卫王过分地宠爱相貌英俊却无头脑的儿子押沙龙。神使用押沙龙的暴亡让大卫看见，他原来是何等的错谬（撒母耳记下15-19章）。

残留在我们里头的罪自显为骄傲。当我们被人赞许时，心里的骄傲就生发了，因此有一位义人说：「凡吹捧我的就是害我」。我们败坏的心也驱使我们渴望在今世的事上寻找快乐和满足。我们应象约伯一样说：「我必死在家中，必增添我的日子，多如尘沙」（约伯记29：18）。神护理的作为必使这类的盼望如飞而逝！甚至连最显赫的人也依靠给他们带来舒适的东西，他们并不依靠神本身。以色列民依靠埃及，因此神使埃及衰败，以色列民随之而倾倒（以西结书29：6-8）。有时神允许死亡临到一家人所爱的人身上，这样，神叫我们的爱从那人身上转移，唯独依靠他。

最后，作为第二章的结尾，我请你以喜悦的心情默想神厚待我们的奇妙的作为。我对此的感受可用大卫在诗篇144：3说的话来加以概括：「耶和华啊！人算什么，你竟认识他！世人算什么，你竟顾念他！」所罗门想到神的伟大就说：「天和天上的天，尚且不足他居住的」（历代志下2：6）。先知以赛亚宣告，「万民都象水桶的一滴……万民在他面前好象虚无」（以赛亚书40：15，17）。每个人都是这般的邪恶和不配，哪怕当他处于最善良的状态时也是如此。他的生命是一个虚幻的表象，他的年日在神的眼中如同无有。

这位伟大的神对我们浓厚的情意和他在一切的护理上为我们所作的工是何等地美！他并不需要我们，他没有我们照旧可以自己为充足的喜乐。我们不能给他加增什么。他凭他自身的恩典和永远的爱白白地拣选我们作他所爱的百姓。既然大卫在诗篇8：3，4能够说：「我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿。便说，人算什么？」那么我们岂不更要说：「当我们想到你的儿子，你所爱的独生子时（他的伟大和良善超越了我们最高尚的精神），主耶和华啊，人算什么，如此尊贵的基督竟然愿意为他受死呢？」 我们所蒙的怜悯「每早晨都是新的」（见诗篇40：5和耶利米哀歌3：23）。神的护理犹如一股清泉，流出神的良善，它惠及今生和来世、公众和个人、普通和超自然的事，这些事是多得无法数算的。并且，在信徒身上所发生的一切都有天使的看顾（希伯来书1：14）。