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称义的希伯来文为Sadaq，而希腊文为Dikaios，其含义为「承蒙赦免」、「宣告无罪」及「被称为义」。「定恶人为义的，定义人为恶的，这合为耶和华所憎恶。」，「谁能控告上帝所拣选的人呢，有上帝称他们为义了。」(箴十七15；罗八33；参申二十五1) 圣经中所描写的上帝是一位公义而正直的真神，他要按照公义和律法来审判世界，特别对那些违背他的诫命与故意犯罪的人，必按他们的罪孽受报应(创十八25；申五11；诗七11；赛五16；徒十七31；罗三5～6)。反过来说，上帝也是一位慈祥与怜恤的真神。他也可以不按人的罪去报应他们，特别是那些认罪悔改的人，他要赦免他们的罪过，同时也要藉着他们的信心称他们为义人(诗卅二5，五十一1；徒十43；罗三23一24；约壹一9) 一、称义的解释：称义的道理可分为二方面解释。 1．神与人之间的敌对与恨怒要因为上帝的赦罪，而得到制止与和好(徒十三39；罗四4～5，五9；林后五19)。 2．罪人要因为神在耶稣里的赦罪，而得以享受上帝所有的应许及承受儿女的福份(罗八14、16；加四4～6)。 二、称义的定义：称义是神在公义的耶稣基督身上，宣告罪人因信耶稣而得称义成为神的儿女(约一12；罗八16；腓二18)。 三、称义的性质：神要在他公义与慈爱的属性上，藉着耶稣救赎的功劳，在悔改的罪人身上一次完成他的救恩，而完全除去他们的原罪(诗一○三11～12；赛四十四22；罗八33～34)。 四、称义的要素： 1．赦罪的果效是因为耶稣的公义一次做成的工夫(罗五21；来十14)。 2．上帝要赐给因信耶稣而称义的人成为他儿女的福份，并承受他永远的基业(罗八17；彼前一3～5)。 五、称义的依据：罪人得以在神面前称义，完全是出于神的拣选与恩典，也是藉着神所赐予的相信耶稣为救主的信心(罗三24、28，五21；林后五21；弗二8～9；提后一9)。 六、称义的果效： 1．凡因信耶稣称义的罪人，立即承蒙赦免得以除去罪债，不再定罪(罗五9，八1)。 2．罪人因信耶稣不至灭亡反得永生(约三16；罗六23)。 3．凡被称义的人，不再与神为敌，而成为得救重新与神和好的人(罗五1；弗二16)。 4．凡被称义的罪人，要在基督里得儿子的名份，承受神所赐予的永远基业(弗一5；彼前一4)。
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