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上帝用许多方法使人认识他，与他交往。天地间的万物不停地在向我们的五官说话。只要我们的心门不闭塞，就可以从上帝所造之物感觉到他的仁爱与荣耀。只要我们的耳朵肯听，就可借万物听见并明白上帝说话的声音。青葱的田，参天的树，红花绿叶，浮云疾雨，河川溪泉，以及天象的荣耀，都在对我们的心讲话，要引导我们认识创造万有的上帝。 我们的救主传道时，也用自然之物为引证，如花草，树木，飞鸟，山河，华彩的天象，以及世人日常所遇的事务，都被用来证明他的真道，使世人虽在经营劳碌的时候，仍可想起他的教训。 上帝要他的儿女欣赏他的创作，喜爱他妆饰地球所用的纯朴幽静之美。上帝是爱美之神，在一切外在的美妙之外，更有品格的美，为他所喜爱。他要我们培植纯朴圣洁的品格，好象花草般幽雅的美。 只要我们愿意听，上帝所造的万物必教训我们顺从信靠上帝。大至天空的星球，虽无铁轨，天天还是在指定的路上运转，世世代代毫无错误；小至世上最微细的原子，莫不顺从创造者的旨意。凡上帝所造的万物，无不由他保护，靠他生长。 那位世世代代管理宇宙间无数星球的主，也爱护那天天歌唱，无所惧怕的棕色的小雀儿。至于世人，无论是工作，或是祈祷，或夜里睡觉，或早晨起来，无论是朱门欢宴的富翁，或家徒四壁的穷汉，没有一个不是天父所保养顾惜的。没有人流泪，上帝不痛在心里；没有人欢笑，上帝不喜在心头。 我们若肯全心相信此理，许多无谓的忧虑便可消除。我们一生也必没有这么多丧胆绝望的事。因知道无论大小的事，都可交托在上帝手里。我们的忧愁虽重且多，绝不能难倒上帝。 于是我们的心灵上就可享受一种许多人久未领略过的安泰。 你若在今世美丽的景物中倘能感到喜乐，想想将来的世界该是何等的美好：因为在那里全无罪恶死亡，一切天然之物，也绝不带一丝咒诅的阴影。你当想将来得救的人所居住的家乡，其中的荣耀与美丽，必非你的心意所能想象得到。现今所见的天然物，虽然华美，也不过是上帝的荣耀中最微细的一丝。 圣经记载，“上帝为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”(林前 2:9)诗人和崇尚自然的人，对于万物虽发表了许多言论，但惟有基督徒最能欣赏世上的华美，因为他认识天父的手迹，能从一花一木上看出他的仁爱来。人若不觉山川河海是上帝爱人的象征，自然不能充分的领略山川河海真实的意义。 上帝借着所造的万物，以及圣灵的感动，向我们说话。在我们的环境和日日所见诸事的变化之中，只须我们悉心辨别，就可以获得许多宝贵的教训。诗人大卫论到上帝的旨意时这样说:"他喜爱仁义公平，遍地满了耶和华的慈爱，”“凡有智慧的，必在这些事上留心，也必思想耶和华的慈爱。”(诗33:5;107:43)上帝又用他的道, 借着圣经，对人说话。上帝的品德，他待人的方法，和救人的计划，都在这里更清楚的显示给我们了。其中又记载先知和先祖，以及许多圣人的历史，他们“与我们是一样性情的人。”(雅 5:17)我们可以注意他们如何象我们一样在艰难中奋斗，象我们在试探中一样失足，最后却能坚心立志依靠上帝的恩助，至终得胜。我们寻求公义，自然难免遭遇困难，但看到他们的事，便可以得到勉励。我们研究他们所有的经历，上帝怎样允准他们享受恩光，仁爱与幸福，并怎样恩助他们成就伟业，那位默示他们的灵就要激励我们的心，使我们切望效法他们的品性，象他们一样与上帝同行。 全部圣经，本来都是证明耶稣是人类得救唯一的希望所系的救主，耶稣论到旧约说:"给我作见证的就是这经。”(约 5:39)那么新约圣经岂不更为确切。全部圣经都是为基督作见证的，因为“凡被造的，没有一样不是借着他造的。”(约 1:3)从创造世界最早的记录，直到末后的应许：“看哪，我必快来。”(启 22:12)，其中所讲述的，无非都是论到基督的工作和他的教训。你若要认识救主，必须研究圣经。 当将上帝的话充满你的心，因为他的话是足以止渴的活水，是从天降下的生命之粮。耶稣说:"你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。”又指着他自己说道:"我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”(约6:53，63)我们的肉体得以长大，是靠饮食，我们的灵性要得长大，也是如此。灵性之所以能有精神，有力量，乃是全凭心里所默想的事。 上帝救人的道理，天使很愿意详细察看。将来凡蒙救赎的人，也必以这道为他们的科学，他们的诗歌，天天加以研究颂赞，世世无穷。这岂不值得我们现在就细心思想吗？论到基督无穷的慈爱，代我们牺牲生命的大事，我们实当严肃郑重的反复思想。我们对于自己的救主和为我们在上帝面前代求者的品德，以及他降世救人脱罪的使命，应当念念不忘。若能如此思想关系天上的事，我们的爱心，信心，自必越久越坚固，我们的祈求也必越蒙上帝悦纳。因为这样的祷告必越久越多含爱心与信心的成分。这些祷告必是聪明而恳切；对于耶稣，亦可有更紧密的信赖，每日的生活上，必能体验到他有大权，能彻底拯救凡靠他进到上帝面前的人。 我们思念救主的完善时，就会切望自己得以完全变化更新，好象救主纯洁一样。我们会心里爱慕救主，如饥如渴地要象他一样。我们的意念越倾向基督，口里也越愿在人面前传扬他，将他显示与世人。 圣经并非专为学者写的，其实倒还是为寻常的百姓写的。 其中所有救人的大道，说得明如日午，只要人能遵从上帝明示的圣旨，不从自己的偏见，必能明白，不致迷误。 我们对于上帝的道，应当亲自去研究，不可把人的见证当作圣经的教训。若让别人代我们思想，便会精力偏废，才能萎缩。人的脑筋本有高贵的能力，若不在有价值的题目上操练思想，这能力必大受抑制，以致不能领略圣经的奥义。我们若是运用心力，研究圣经的道理，一一参考，用经文解释经文，将属灵的话解释属灵的事，心智就会日渐增长了。 世上最能增加心智能力的，莫如研究圣经；最能提高思想，加增技能的，莫如圣经。这里有渊博超卓的真理，人若肯尽心去研究，必可开启思想，提高人格，坚定人生的宗旨，成为一个现代不可多得的人。 但是草率的诵读圣经，便没有什么益处，人可以读完全部圣经而见不到它的妙处，悟不到其中蕴藏的精义。读一段而充分了解其意义，透彻知道它与上帝救赎计划所有的关系，强似毫无目的地读许多篇章而不得什么教益。应当常把圣经放在身旁，一有机会，就开卷诵读，将其中全句背出。即便是在路上行走，也可读一段，细玩其意义，借以谨记在心。 若不恳切研究，虔心祈祷，就无从加增智慧。圣经的话有的地方固很明显，不致误解；但也有许多地方意思不在表面，不能一目了然的。所以读圣经必须各段彼此比较，仔细研究，虔心思忖。如此的研究，必定大得效果。矿物家在地层之下寻得宝贵的金矿，读圣经的人，要得到上帝所隐藏的宝训，自然也当勤勉，才能找到那些轻忽的人所找不着的珍宝。人若能心里多思想上帝所默示的圣经，圣经的真理就会象生命的泉源长流不息。 读圣经切不可不作祈祷。在开卷之前，我们当先祈求圣灵开导，圣灵就必下来。拿但业来见耶稣，耶稣就说:"这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的，”拿但业说:"你从哪里知道我呢?"耶稣答道:"腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。”(约1:47，48)可知我们若是求他光照我们，使我们能明白真理，我们祷告的地方虽是隐密，他定会看见我们。凡谦心恳求上帝引导的人，光明的天使必与他们同在。 圣灵是尊重救主，并荣耀救主的。他的责任就是指示我们认识基督，认识他纯洁的公义，认识我们借着耶稣所能得到的救恩。耶稣论到圣灵有话道:"他要荣耀我，因为他要将受于我的告诉你们。”(约 16:14)惟真理的灵才是圣道唯一的好教师，上帝差他的独生子为人舍命，又遣圣灵时常教导众人，可知上帝是何等的重看人类！
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