超经验瞑想



关于超经验瞑想

超经验瞑想或许可被定义为一种由Maharishi Mahesh Yogi所设计的简化瑜珈术。他是超经验瞑想组织的创始者。他是这个组织中绝对的领导者,并在这运动中,从各方面履行身为上师的角色。就如他的名字所指出的,他是一个瑜珈修行者(yogi),但他不是一个如他的追随者所经常宣称的"和尚"。虽然他曾在北印度一所很大的印度僧院中,担任了数年的低阶层人民的救助者。但他从未被任命为和尚。而若真是这样,那他应该被称为印度宗教的导师,即印度和尚的正确称呼。

对于具有批判性读者来说,他是一位自学者。但却不是如Maharishi自己宣称是一位科学家,这是毫无证据的,他只有在Allahabad大学就读一个或顶多二个学期,而且从未参加过任何考试。但实际上,因为他的追随者并不具批判性,于是他们就与这样一位荒缪的主人离开。

从各方面而言,他都是一位有进取心的人。然而,因为巧合的缘故,他在公元1967年,当披头四合唱团及演员Mia Farrow成为他的弟子时,突然闻名全世界。这件事为他及其组织在很短的时间内带来声望。可是,这突如奇来的成就,也遭遇了突如奇来的结束。即当这些著名的弟子目击到这位大师,在恒河边圣城Rishikesh的度假处,对一位女性的追随者有非份之想时。之后,披头四作了一首名为Sexy Sadie的歌,当中颇有创意地使用Maharishi的名字,以此作为影射。



善变的超经验瞑想组织

起初,Maharishi称他自己的组织是一种精神改造运动。在那时候,他被组织出版的刊物公然地称为上师。然而,当他要介绍他的新式瞑想时,它认为需要一个更响亮的名称,而这就是超经验瞑想一词的由来。且从那时候开始,这组织就强烈否认其印度宗教的特质,因为它可能危及超经验瞑想通往美国公立学校及教育机构的路。

因此,当公元1977年美国有一项法律诉讼判决证明超经验瞑想是一种宗教运动,且明显具有印度教的本质时,对Maharishi而言,可说是对他企图最大的破坏。



入会仪式

法庭的判决有不少是针对其入会仪式的内容而定。每一位想学习瞑想法的人,都必须经过这个仪式以便得到他赐的咒语,然后成为一个超经验瞑想者。这个仪式必须秘密进行。它是一种变形的祭典puja,并且每天在印度的庙宇举行。仪式是由超经验瞑想的老师代表"弟子;pupil"执行。完全与印度僧侣,在其信徒带祭品到庙宇时,代表其来执行祭典一样。超经验瞑想的弟子亦携带祭品(水果、鲜花及一件白衣服)参加祭典。仪式在祭坛前举行,在那儿挂有Maharishi自己的照片。在老师将祭品放置在祭坛上之后,他会以印度教的神圣语文--梵文,念一长串的话。虽然老师是代表弟子读的,但他并没有机会能够了解这些话的意思。其中一段的翻译是:

"我皈依梵天光辉中的上师、护持神光辉中的上师、大自在天神光辉中的上师...我皈依神上师,Shri Brahmananda,在光辉的极乐中、在不可抗拒的喜悦中、在和协的极乐中,及在它知识的具体化中,就如天堂超越了宇宙...无知的盲目黑暗,已经被我的知识涂油除去了,知识之眼已经被他打开。因此,我皈依他、皈依Shri Guru Dev..."

在判决之后,"超经验瞑想"便无法继续在美国的公立学校运行。于是,它便奋力地渗透进公立的健身界,而且至今尚未放弃。同时,一个国际性的组织"超经验瞑想治疗师"成立了,以推广这个计划。它曾经在丹麦设立分支,可是被治疗师公会;Physicians Union的伦理评议会;EthicalCouncil予以否认。而今天这组织已经所剩无几了。

一份由丹麦治疗师公众组织;The Common Danish Organization of Physicians的伦理评议会;Ethical Council,在公元1979年9月15日所发表的声明中提及:

"虽然只有少数人能了解"仪式"或"咒语"这二个字的意思,但随后有关它们的资讯,可说是毫无疑问的令人不悦,甚或会导致严重的心理或精神上的冲突。特别是对那些有参与整个过程,并相信之前所提那二个字,是中立且跟宗教无关的宗教信徒。因此,伦理评议会的观点是,任何一位提议超经验瞑想是治疗法一部份的治疗师,都应该在提到或开始超经验瞑想时,向患者解释"仪式"及"咒语"的意义。以便病人能够在自由,且以正确资讯为根据的情况下作选择。"

相对地,超经验瞑想现正努力表现自己成为自然医学的最终点,并吸收一本古印度圣典"The Ayur Veda"中所描述的,古印度时期受欢迎的医术。然而,这计划都是夸大其辞。最近,超经验瞑想又开始推广"意识感应农业;consciousness in duce dagriculture",其宣称荒芜的土地能够借由瞑想法使其变得肥沃。

所有的一切使我们不得不下一个结论,即Maharishi蒙受了缺乏与现实的接触。超经验瞑想这组织完全是由他自己的意志所操控。他掌控了每一个超经验瞑想里的高层职位。在这个运动当中,不能发生任何违反他意愿的重要事情。这情形在Maharishi于公元1975年1月12日其生日,宣布"启蒙时代;Ageofenlightenment"时显得特别清楚。而三年以前,他曾宣布一份"世界计划;World Plan",其中包括"世界政府;World Government"。而且他还提出"Maharishi效应;Maharishi Effect"的理论。当中宣称在一群指定的人口中,若有百分之一的人练习超经验瞑想的话,令人厌烦的情况会减少,而有助益的情况则会增加。借由伪造的统计资料,超经验瞑想组织不遗于力的"证明",犯罪、战争及自然灾害,借由那些有百分之一的人口在做瞑想,而有正面改善的影响。

随着在公元1977年法庭里的大灾难,Maharishi宣布了前所未有、最疯狂的计划:"飞翔计划;The Flying Project",又称为Siddhi计划。另一方面,"超经验瞑想"通常都使用咒语,现在Maharishi又介绍一些婆罗门教的经典,即从纪元初的古印度瑜珈术手册;Patanjali's Yoga Sutra中挑出一些短句子来。

在这些简短且高度密集的课程中(顺便一提,所有的参加者必须付数千美元的课程费),瞑想者需持续重复练习比方像这样的一句话--"我像棉花一样轻;Iamlightascotton"。同时,他们也作一些激烈的呼吸练习,经由此练习会造成他们的肌肉产生间歇性的跳动。而这情形会使他们在瞑想时跳跃,引领他们相信,他们正盘旋在空中,或至少快达到那种境界。部份学习超经验瞑想的人都因为这种艰难且激烈的课程,遭受了严重的心理伤害。



超经验瞑想的咒语

在初学阶段,弟子会从老师那得到一句咒语。咒语是个只有一或二个音节的字,它是秘密且完全个人的。同时,超经验瞑想组织会宣称,一个咒语是没有任何意义的,它只是一个没有内容的发音字。事实上,超经验瞑想的老师会依下面的要点来分配咒语,所有同年龄的弟子,会得到同样的咒语。所有的咒语都是从印度的经典里挑选出来的,而且每一个都是印度神名的缩写。以下的表列出了超经验瞑想的咒语、对应的神名称,及所分配的年龄层:

咒语 年龄层
ING
IN
INGA
INA
AING
AIM
AINGA
AIMA
SHIRING
SHIRIN
HIRING
HIRIN
KIRING
KIRIN
SHIAM
SHIAMA
Sarasvati
Sarasvati
Sarasvati
Sarasvati
Sarasvati
Sarasvati
Sarasvati
Sarasvati
Lakshmi
Lakshmi
Shiva
Shiva
Kali
Kali
Kali
Kali
3-10years
10-12years
12-14years
14-16years
16-18years
18-20years
20-22years
22-24years
24-30years
30-35years
35-40years
40-45years
45-50years
50-55years
55-60years
60-years

欲了解超经验瞑想组织,经济面的考量是必须的。它确实是一个多国性且具管理的公司,并且完全由Maharishi本身及其家人所掌控。这种领导方式为其在印度保有了庞大的财产,并设立许多产业。在那,员工都被迫学习超经验瞑想。依据Maharishi,他打算将超经验瞑想引领施行至全球。



成功的宗教

毫无疑问的,经济上的获利促成了这个世界性的组织,并使其进行一个接一个的奇怪计划。但其内在的动力,也就是它成员行动的动机,可能就是人类所追寻的永恒健康及不朽。因此,超经验瞑想有一个能让瞑想者返老还童的课程。

有一位丹麦籍的治疗师,BentEikard,曾冒昧地公开宣称,超经验瞑想者会比那些同年龄的非超经验瞑想者平均年轻十二岁。然而他并未在组织中受过训练。

<"没有不适者的余地">

返老还童计划,就像其它许多的计划一样,反映了Maharishi对懦弱的全面的轻视。他以下列的话说明了这种轻视:"...从来都没有,而且未来也不会有不适者的余地。适者将会来统治,而不适者若不能遵循,将没有他们的余地。那里将全由光明所支配,没有黑暗的余地。在文明的时代,没有无知者的余地。无知者将受到少数正直且光明的人所启迪,而那些人正是因此目的而到处游历。自然界将不会允许无知者来统治。它就是很简单的不会那么做。不适者的消失,就是自然界的法则(Inauguration of the Dawn of the Age of Enlightenment, 2/01/75, pp.47)。

就是成功宗教的这个角色,使得超经验瞑想成为一种强者的意识型态,及一种能使强者变得更强的方法。但在某种意义上,它却完全与现实中断。而它后来也跟着与印度教里的否定苦难有关连。Maharishi到目前为止都采纳这个印度教的要义,他并且断然地否决基督教对苦难的认知--他全然否认耶稣基督受苦。

<"一个饥饿,但快乐的人">

对现实苦难的否认,对我们与我们人类伙伴之间的关系及他所遭遇的问题,都造成了一些严重的后果。以下引述是来自于Maharishi论及饥饿问题时的访谈:


问题:有数以百万计生病或快要饿死的人:他们不能拥有快乐。

Maharishi:为什么不能?

问题:除非能为他们作一些事,饥饿、疾病或幼童,一个人如何应付那样的情况呢?


Maharishi:饥饿的人,可以是一个快乐的饥饿人;假如他不接受瞑想法,那他将会遭受饥饿及痛苦。饥饿就在那儿,它是一件事。现在,饥饿将会耗尽面包及奶油,但是没有也可以,人可以借由被引领到极乐境界里而变得快乐...他应该忘记一切关于面包的事,他不需要去瞑想面包...

Maharishi:...耶稣基督从未受苦,而那些看见他受苦的人,是以他们自己对苦难了解的程度来看他...因此,他们除了看见他的苦难以外,其它任何事都看不到。

问题:十字架不就是苦难的象征吗?

Maharishi:不,十字架并不代表苦难,而且它的意义也不是如此。反之,它是永恒生命的象征。它代表宇宙的存在、生命的圆融...一种充满喜乐、智能及创造力的生命。

(Meditation by His Holiness Maharishi Mahesh Yogi with Questionsand

Answers, London: SRM Publications, 1967, pp.140ff)




如何借由瞑想,将你自己带离这些问题

超经验瞑想者都会被告知,他能够借由瞑想将他的问题排开。但真正的情况是,他只是借由瞑想将自己从问题中脱离。而因为这种方式,会产生以一种虚幻的态度来面对现实的生活,于是导致了许多心理上的伤害。

在其内部,超经验瞑想并不是真的非常不同于其它型态的瑜珈术。因此,人们不应该期盼会看到在超经验瞑想的从业者中,会有比其它东方瞑想方式的从业者,有高出许多的心理受伤者。然而,这只是个案例。有许多在瞑想体系里的人都有受伤。但是近年来,超经验瞑想已揭露了它本身确实是特别的危险,而这情形可以归因于此组织传统的野心,并由此树立了过份且夸张的标准。超经验瞑想将人们提升的太高,以致于他们跌落下来,许多人因此严重受伤。

另一个问题是,这组织缺乏对其追随者及他们的瞑想法作告知性的指导,这表示他们很容易步入歧途。所有瞑想者都被告知,没有人会因为做超经验瞑想而受伤,为此造成他们对这个可能性毫无警觉。一旦受伤的情形发生,且这位瞑想者在心理上无法应付时,这组织也很少提供任何的帮忙或协助。



上一章 目录 下一章