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你所爱的人病了。——约翰福音十一章3节 这简短的信息“你所爱的人病了”是马大与马利亚送给主耶稣的。患病的人是她们的兄弟拉撒路。拉撒路是位基督徒，为主耶稣所爱，然而他却病了。所以我们不能以为疾病是神怒气的表征。疾病原来是使我们得好处--"万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人”(罗八28)。 思考疾病这个题目是很重要的。有时你会生病，因此事先认真地思考这个题目是大有益处的。我们要分三项来思考此题。 1.疾病到处都有 世界各处都有疾病，并且广及各等的人士。属世的财富或信仰基督都不能叫我们免于疾病。疾病往往是令人谦虚的经验。它能使强者变为赤子，使勇者弱不禁风。疾病能影响我们的心思与意念。凭着人的力量并不能完全避免疾病。人一般的寿命可能由医学来增进，各种的疾病可以得到新的治疗，然而“人的年日仍然是七十岁，若是强壮可到八十岁，但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去”(诗九十10)。 我们对疾病的普遍性作何解释呢？人为什么要患病而死呢？我们决不能以为神当初创造了疾病。他所造的一切都“甚好"，显然其中并不包括疾病。圣经告诉我们，后来有些事情进入了世界是原初所没有的，那就是罪。而罪是世界中一切疾病痛苦的根源，没有罪就没有疾病。 你看，只有圣经针对此事实给予我们满意的解释。圣经解释我们如何有了奇妙的身体构造。神创造了我们的身体！虽然我们是无限智慧与善良之神所创造的，我们为什么那么容易得到疾病与痛苦？圣经有关伟大创造与人类堕落的教义，那是唯一的解释。 2.疾病对人有益 疾病对我们有益这说法，或许教你惊奇。许多人向来没有这种想法，他们只看疾病带来痛苦，并未见到丝毫益处。假如世界上没有罪，我同意疾病不可能对人有什么益处。在神所造无罪的世界中是没有疾病的。但自从堕落以来，神用智慧允许疾病的进入，我看见疾病得医治也是一项祝福。神用我们暂时的痛苦使我们的心灵、良心与到永世的灵魂得到更大的益处。 疾病能帮助人想到死。许多人生活在世好像从不知道自己会死，，对死毫不作预备。疾病能叫人想起他们所忘记的事。疾病能帮助我们更严肃地思考神。许多人当他们健康的时候，有意忘记神，忘记自己与神的关系。疾病可以提醒他们终有一天要面对神的问题。 疾病能帮我们改变生命的远景。许多人除了追求这世界中的快乐之外，从未想到其它的事。长期的疾病能改变人对世事的评价，以前认为重要的，现在就不以为然了。例如，一个贪爱钱财的人，就学习到他的钱财不能在他生病时给他安慰。 疾病能使我们谦卑。我们的本性是骄傲的，我们看不起别人，但疾病显示我们的弱点。疾病临到穷人，也照样临到富翁，知名人士与无名小卒都受疾病的侵害，疾病把众人放在同一水平线上。 疾病能考验我们的信仰使我们明白他自己的信仰是否真实，是否建立在稳固的根基上。许多人的信仰并不是建立在稳固的根基上，当患病的时候，就显示他们的“基督教”在困难时不能带来安慰。 我不要你以为疾病总是这样的对人有益处，其实不然。许多人经历过疾病，从疾病中并未学习到什么，由他们后来的行为就表显出来。他们的心变得刚硬，对他们丝毫无益处。 但却有许多人，神借着疾病使他们得到祝福。神利用疾病对他们说话，引导他们寻求基督，所以我们决不可对疾病心怀不平。如果我们对疾病有适当的反应，就对我们有莫大的益处。 3.疾病能叫我尽特别的本分 我希望实际而明确地说明疾病如何提醒我们一些特殊的责任，希望你清楚明白面对今生的疾病与死亡，你应当做什么。 我要提出疾病能叫我们想起头一个本分，就是叫我们在生活中总是预备迎见神。疾病叫我们想到死，死就是我们必须经过的审判之门。在这审判中我们要与神面对面，所以疾病教导我们的头一个教训就是预备迎见神。 你何时预备迎见神呢？只有当你的罪被赦免的时候，那时你的心会得到更新，你的意志会得到教导去喜悦他的旨意。你有许多的罪，唯有耶稣基督的血才能洗除你的罪，唯有他的义才能使你在神面前蒙悦纳，而这些福气只有凭信心才能得到。如果你要知道你是否预备迎见神，你必须自问：“我有信心吗？”在本性上你是不配与神同在的。只有圣灵能改造你，使一切变成新的了，并赐给你一个愿行神旨意的心。所以如果你要知道你是否预备迎见神，你可再问自己一个问题：“我的心与生命被圣灵更新了吗？” 我们必须被称为义，我们必须成为圣洁，除了这个以外不能叫你迎见神。基督的血必须洒在我们身上，基督的灵必须住在我们里面。这些都是基督教信仰所必须的，在这个有疾病与死亡的世界中，你头一个本分就是要确知你把握了这些。 第二个疾病所提醒我们的本分就是忍耐。患病不是一件容易的事，我们必须与一般的活动隔离，我们的计划受到干扰，我们必须忍受长期的疲乏与痛苦。这些对我们而言是一大痛苦，需要极大的忍耐。所以当我们身体健康时，在这些事发生在我们身上之前，我们应当学习忍耐。我们应当祈求圣灵叫我们的脾气与对事情的看法成圣。我们必须彻底祷告，经常求神赐给我们力量能行神的旨意。要记得所需要的能力在哪里--"你们奉我的名求什么，我必成就”(约十四14)。 我要强调这一点。我认为基督教“被动性的恩典”还未得到它所应得的注意，这方面的重要性常被忽略了。温柔、谦和、忍耐、信心与恒心都是圣灵所结的果子，这些果子是荣耀神的。人们往往不重视基督徒在生活上的积极面，却不得不认真地想到在他们生活中那些被动性的恩典。尤其在病中，这些恩典可以看得很清楚。许多基督徒深深地影响着别人，不是因他们所说的，乃是因着他们在病中的表现。 你愿意使你的基督教信仰对别人产生吸引力与实用性吗？那么你就应当在你尚未患病之前求这忍耐的恩典。如果你真患了病，你的疾病乃是为了神的荣耀。 疾病叫我们想起的第三个本分就是要常常同情并帮助我们的同道。在你旁边总是有患病的人，或许在你家中，或许在你教会中，或许是你的邻舍。你应当将这视为你行善的机会，他们需要你作友谊上的询问，或表示同情，或许是作一次爱心的探访。这种看似简单、仁慈的行动，却能移除障碍与制造好感，这种举动可能成为引领人信基督的工具，是每位基督徒都应当去尝试的。在这时有疾病与死亡的世界中，我们应当“彼此担当重担”(加六2)与“以恩慈相待”(弗四32)。留心去做这些慈善的事，乃是存“基督之心”的明证。主耶稣自己“周流四方行善事”(徒十38)医好患病的人，对于这种行动的重要性，主耶稣在末日审判的时候，对他自己的子民有所描述，他说：“我病了，你们看顾我“(太廿五36)。 你要证实你的基督徒爱心吗？如果这样，那你就当小心，免得你忽略在病中的弟兄姊妹。看顾他们，在他们的患难中，伸出援手，同情他们，试图减轻他们的重担。除此之外，尽力帮助他们在属灵上的需要，或许不能叫他们得益处，但至少在这方面能令你获益。我深信神是借着我们当中有疾病的人来考验我们。神借着苦难来试验基督徒是否有情感。要小心，免得我们受试验的时候，显得亏欠！如果你生活在这疾病与死亡的世界中，却对别人的苦难无动于衷，你仍有许多需要学习的。 结语 现在让我以四句实用的话来结束本文。 1.我问一个问题：当你生病时你要怎么办？每个人都有生病与死亡的时候，这个时刻迟早要临到你。你要怎么办？你到哪里求安慰？你的盼望在哪里？我恳求你不要不理会这些问题，要让这些问题投入你的良心，如果不得到满意的回答，你就决不罢休。为了你永远的命运，你决不可推掉这些问题，因为实在是太重要了。生命中最重要的事不应当留在最后，你不能以为濒临死亡时再悔改就好。与耶稣同钉十字架的两个强盗，一个在最后悔改了，另外一个没有。你不能假设，如果现在未悔改，将来在死的时候也可以悔改。 如果你能在这世界上永远活下去，我就不对你说这样的话了，但你不能永远活下去，你将要死的，我要你为那日有所预备。我恳求你要思想，如果你别的都预备了，那真正需要的事你却没有预备，那是一件多么可怕的事！ 2.我对那些需要，而又甘愿接受的人提出劝勉，同时我对那些未预备好迎见神的人提出劝勉，要毫不迟延地认识主耶稣基督，要悔改、要转变过来，奔向基督而得救。世上没有比以灵魂为赌注的人更愚昧的--就是未预备迎见神而不悔改的人。你知道你的罪需要被对付，你知道你需要一位救主。现在就到基督那里，求他救你的灵魂吧！现在就去，凭信心求他，将你的灵魂交托给，求他赦免，与神和好。求他将圣灵浇灌在你身上，使你成为一个真基督徒。他要垂听你的祈求，不论你过去的光景如何，他都不会拒绝你的祈求。他曾说过：“到我这里来的，我总不丢弃他”(约六37)。 我劝你要留心避免落入一个空虚、不确实的基督教。不要以为你是个教友，就一切ＯＫ了。只有与基督发生个人的关系才算数。我劝勉你，若没有圣灵在你心中证明你已被洗净，成为圣洁、称义与基督合而为一，决不罢休。空虚、不确实的信仰在你身体健康时还不成问题，但当你生病时可就不行了。当死到临头时，一切都有完全垮下来。唯有基督能拔去死的毒钩，使我们毫无惧怕地面对死亡。我们需要与他联合，我们需要认识他，相信他为我们的大祭司，在神的右边为我们代求。惟有他能拯救那些因怕死而一生为奴隶的人。如果你想要在疾病中得到盼望和安慰，要认识基督，现在就寻求他。 3.我劝勉一切真基督徒，患病时要记得安静地躺卧在神的手中，这是多么地荣耀神，且是一件很重要的事。我知道信徒是容易灰心的，我知道魔鬼在信徒身体生病时是何等地忙碌，叫他怀疑并发生许多问题。我见过基督徒突然生病，这种被迫的休息使得神的儿女感到沮丧！ 我诚恳地请求所有患病的信徒，借忍受痛苦的机会像平常工作那般地荣耀神，安静休息比努力作工更能表现出神的恩典。我要劝勉他们，基督要在他们生病时比健康时更照顾他们。他们所经历的责罚是由爱而来的，并非出于忿怒。要记得，耶稣对患病肢体的同情远超过一切。他们在患难中特别需照顾。基督有许多处理患者的经验，他知道病者的心，疾病与痛苦往往会使信徒更像他们的主。“代替我们的软弱，担当我们的疾病”(太八17)，主耶稣他是“多受痛苦，常经忧患”(赛五十三3)。受苦的门徒有机会学习救主受苦的心志。 4.最后，我劝勉所有信徒与基督要保持密切交通的习惯，不要怕在你的信仰上“走的太过头”。你是否愿意在病中得到真正的安慰？我相信许多人在平时或患病时得不到太多的安慰，那是因为在信仰上不专心。我相信“一手抓住世界，一手抓住基督”、“八面玲珑”的基督徒是神所讨厌的，他们在死时并不能得到真正安慰，这种信仰的弱点在患病期间是最显而易见的。 如果我们想要在困难之时得到“真正的安慰”，我们决不可以仅仅作个基督徒为满足。我们必须培养如何在内心中与基督有亲密的关系，当医药无效，只有死路一条时，我们怎么办？有什么能使我们觉得“我不怕遭害”(诗廿三4)？除了与基督有亲密交通外，什么都没有帮助。基督借着我们的信住在我们心里，基督用右手托住我们的头，我们觉得基督在我们旁边--唯有基督在我们作最后挣扎时能给我们完全的胜利。 让我们更紧抓住基督，更爱他，更彻底地，始终一贯地为他而活，更勇敢地承认他，更完全地跟随他，这样的信仰必得到他的赏赐。世人要讥笑他，软弱的基督徒或许认为过火了些。别担心！这样的信仰在病痛中要带来平安，在来生要带来那不能衰残的荣耀冠冕。 时间不多了，世界即将过去。再经历一些疾病，一切都要结束；再参加一些别人的葬礼之后，我们自己的也将来到；再经过几次暴风之后，我们就要平安抵达港口了；在基督面前要有满足的喜乐，神要擦去他子民一切的眼泪。 目前，让我们在神的儿子里面过那信心的生活。我们虽然死了，他仍活着；他活着，就是那位借着福音消灭死亡、带来生命与不朽的，有一天他要改变我们这卑贱的身体变成荣耀的身体，不论患病与健康、生与死，让我们存着信心来依靠耶稣基督。
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