|
耶稣指示门徒说：“他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。彼得就拉着他，劝他说：‘主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。’耶稣转过来，对彼得说：‘撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。’于是耶稣对门徒说：‘若有人要跟从我，就当舍已，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命’”(太16:21-25)。 主耶稣态度坚定，面向耶路撒冷，去接受十字架的死，因为这是神的旨意，是父差他到世上来的目的，并有荣耀的复活和喜乐摆在他面前(来12:2)。跟从主的人，若在背十字架时，有过复活生命的经历(平安、喜乐、膏抹)，就必定乐意接受十字架了。彼得在此之前刚认识主是基督、是永生神的儿子，接着就拦阻主上十字架。跟从主的人，若只是对主有一点的认识，却还不认识主的道路，他就很容易拒绝十字架。主对彼得说，“撒但，退我后边去吧！”跟从主的人，若拒绝十字架，体贴人的意思，很可能有撒但的迷惑。舍己、背十字架、跟从主，是一条道路。在这条道路上，若不断丧掉自己的生命，得着主的生命，就会越过越有力量跟从主，向前奔跑天路。 十字架的救恩，第一是主为我们流血，洗净我们的罪；第二是使我们与他一同钉死。“我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着”(加2:20)。当主在十字架上被钉死的时候，我们也和他一同钉死了(林前1:30;罗6:6)。在他的死里，包括着我们。他为我们流血，是解决我们罪的问题；他使我们与他一同钉死，是解决我们罪性的问题。 我们因着主的宝血，可以随时坦然无惧地到他施恩的宝座前，朝见父神；我们因着与主同死，可以靠主的生命活着。“我们若是与基督同死，就信必与他同活”(罗6:8)。十字架使基督死了，神的大能又使他复活了。若基督仅仅是死了，没有复活，我们信他也是枉然，没有用处，因为基督若不复活，他就不是神的儿子(林前15:14;罗1:4)。若我们只是与基督同死，没有与基督同活，就只接受了神的救恩的一半，还不完全。“身上常带着耶稣的死，使耶稣的生(生命)，也显明在我们身上”(林后4:10)。无论舍己或背十字架，其中都是不仅有死，也有生命。靠主恩向自己死，使主的生命在我们里面掌权。 舍己是包括在与主同死的范围内。在神的救恩中，我们已经死了，所以我们应当舍掉自己，不应当保留自己；应当拒绝自己、丧掉自己；不应当爱惜自己、保护自己、拯救自己。每当我们舍掉自己、丧掉自己、拒绝自己的时候，自己的生命就在衰微、死去。背十字架既有死，也有生命；我们的生命死，主的生命在我们身上显明。十字架不止叫我们向自己死，也叫我们得着主的生命向神活着、为神活着。在我们跟从主的道路中，不止要舍掉自己、丧掉自己，不止有痛苦、羞辱的十字架，同时也有主的生命在我们里面长大，从我们身上显明；而且经过舍己、背十字架，得着主的生命，才有力量跟从主。忠心跟从主的力量，来源于主的生命，主的生命如同活水泉源(耶2:13;约15:5)，不断供给我们力量，使我们在跟从主的路上，无论多么艰难、困苦，也不丧胆、退后，这就必须不断从主支取能力，把我们里面那个畏惧艰难、困苦、死亡，容易丧胆的生命舍掉了，借着十字架治死、破碎掉，让主的生命在我们里面掌权，这才能跟从主。 家庭十字架是普遍的现象，几乎人人都有。在家庭成员中，有的人不跟从主，还有的人甚至反对主。他们就成为跟从主的人的十字架了。后者必须舍己，必须丧掉自己，拒绝、破碎自已一切的想法和态度，在心里接受十字架，承认这是主的安排，接受一切的痛苦和打击----这是主的旨意，不能违背。人一站在主的一边，愿意遵行主的旨意，主的生命就要在人身上显明，加给人力量，使人能忍耐、能赦免、有爱心，就可以在跟从主的路上前进。 有一个弟兄，妻子是他沉重的十字架，在饭食、钱财、家务等各样问题上，双方都有争执。妻子要求丈夫凡事都听她的。这位弟兄双手捧着圣经，屈膝在主面前，恳切祷告。有一天，他妻子连他的圣经也藏起来了。他求问主，主指示他藏圣经的地方。这沉重的十字架，增加了他不少的祷告，流了不少眼泪。流泪的祷告引起圣灵在心里的工作，加给他力量，使他在舍己背十字架跟从主的路上大有进步。 这位弟兄以修理手表为业。一天有人来修理手表，讲好修理价四元。过了两天这人来取表时，告诉他不要修了。这位弟兄说，已经修好了。那人态度很凶，并叫这位弟兄交还四元钱，其实他头一天并没有付过钱。这位弟兄迅速感觉到沉重的十字架又临到他了，但他随即把手表交给那人，并付给他五元钱，还说那多的一元不必找回了。那人占了便宜，高兴而去；弟兄舍己背十字架，欢欢喜喜跟从主。在主面前，这不是损失，而是属灵的祝福。在历史上，有些被主重用的仆人，是神借着妻子、丈夫或婆婆为十字架熬炼成功的。这位弟兄也被主使用。 主耶稣又说：“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姊妹和自己的性命，就不能作我的门徒。凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒”(路14:26-27)。一个家庭出现了不和睦，彼此争执，就不能讨主的喜欢，自然也不能跟从主。如果一个家庭分别为圣，真诚事奉主(书24:15)，每个家庭成员要学习把彼此的关系建立在主的爱上，这也需要舍己、背十字架。恨恶天然生命的情感，也是舍己----把情感舍掉、丧掉，让主的生命、主的爱显明出来，就能跟从主了。 不仅在我们的家庭中有十字架的苦难，我们在教会中、在社会中，也有十字架的苦难。我们跟从主，不止是在家庭中，也在教会中和社会中。教会中的弟兄姊妹，按照主的吩咐，应当彼此相爱。一旦出现了彼此相争，有人亏负你，你若要忠心跟从主，就必须舍己、背十字架----把你自己不满意人的情绪、不能赦免人的心，舍弃掉、破碎掉，显出主生命的能力，满有爱心地实行彼此相爱。在社会上的难处是，由于信主，由于热心事奉主，会遭受歧视和迫害。这样，更须舍己、背十字架，才能忠心跟从主。这个舍己的要求比较高一些，十字架也重一些，需要彻底奉献，时刻紧紧地依靠主(耶17:7-8)，不怕出任何代价，才能跟从主到底。 还有一个问题：施舍财物给人，并不一定是舍己。若奉献或施舍财物，故意叫人看见(太6:1)，或者盼望得到报酬，就算不上舍己，反而是建立自己。“我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益”(林前13:3)。 跟从主是走窄路，“羔羊无论往哪里去，他们都跟随他”(启14:4)。靠恩喝主所喝的杯(太26:38-46)，受主所受的浸。主往各各他去，跟从他的人也得往各各他去，各各他是主钉十字架的地方。跟从他，就得接受十字架的死；他受辱骂、鞭打、毁谤，跟从他的人也得受。跟从主到底，可以得着赏赐和荣耀(罗8:17;林后4:17)。 |