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基督徒有两种：一种是不明白神旨意的。他们从来不想去追求明白神的旨意；虽然是信徒，却是想做什么就做什么，想说什么就说什么。天天为家庭忙碌，为亲友忙碌，为儿女、钱财、事业、名利忙碌，像外邦人一样地过日子。圣经称他们为“糊涂人”。他们很少想到神喜欢什么，不喜欢什么；他们认为神的旨意是个奥秘，很难知道，无从明白----除非神显出异象，对他说话，或显出神迹、奇事、异梦，给他启示，否则无法明白神的旨意。 另一种基督徒是迫切追求明白神的旨意，一切言语、行为，都要遵行神的旨意，不愿糊涂度日。圣经说：“不要作糊涂人，要明白主的旨意如何”(弗5:17)。他们是按照主的吩咐，竭力追求明白神在他们身上的旨意。主耶稣说：“凡称呼我‘主啊！主啊！’的人，不能都进天国；唯独遵行我天父旨意的人，才能进去”(太7:21)。 神的心意向谁显明？“谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路”(诗25:12)。倘若我们不敬畏神，神就不会将他的心意告诉我们。“扫罗求问耶和华，耶和华却不借梦，或乌陵，或先知回答他”(撒上28:6)，因为他背离了神。什么是敬畏神呢？<创世记>二十二章形像地解答了这个问题：“天使说：‘......现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我’”(创22:12)。敬畏神就是爱神胜过一切，无条件地信而顺服(参来11:17-19)。这是积极方面。消极方面，“敬畏耶和华，在乎恨恶邪恶”(箴8:13)。亚伯拉罕是敬畏神的，所以神把他的心意告诉他(例如创18:16-33)。历世历代的许多先知、使徒也是如此。 某医生和他工作的医院所订的合约将届满(那时的工作不是由政府分配而是招聘的)。院长盼望他继续工作下去，不要离开；同时杭州有一个高级医院愿高薪聘他；此外，那时教会很需要他拿出更多的时间来服事，盼望他只开一个小小的诊所，一面作医生，一面在教会中服事。因此，摆在他面前的有三条路，他就迫切寻求神的旨意。许多天过去了，他仍不明白。最后的关头到了----第二天就得回复院长，究竟是留还是离。那晚他更加迫切地禁食祷告，求主显明他的旨意。他甚至祷告说：“主啊！我已迫切寻求了好长时间。不是我不遵行你的心意，是你不让我知道啊！明天我必须回复院长了。倘若我的决定错了，那是你的责任，不是我不寻求。”他正在这样认真和主交涉之时，圣灵光照他，使他看见他已暗中倾向到那工资高、待遇好的杭州医院去，对主心不纯。这时他立刻俯伏在主脚前，悔改认罪。 当他祷告刚完，泪水还未干，一位张长老就来到他跟前，似乎带了从神来的“圣旨”，斩钉截铁地对他说：“弟兄，你应当辞去这医院的工作，为了主，把更多的时间分别出来作主的工......。”就这样，这位医生从深处感到，这就是主为他拣选的道路。开一个小小的诊所，收入当然少多了(尤其是初期)，少到他甚至不敢告诉住在家乡的妻子。然而，因为遵行主旨，他蒙了极大的属灵恩典和祝福。这个见证说明：神把他的心意指示给敬畏他、尊主为大的人。<马太福音>第二章里的东方博士也是敬畏神的人。他们不远千里，带着珍贵的礼物来献给还是婴孩的耶稣，真挚地敬拜主，所以主借着星星，又借着异梦引导他们的脚步。 在新约圣经里，也有相似的教导：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意”(罗12:1-2)。简单地说，要证实、确定什么是神的旨意，我们必须是被神的爱感动而将自己的身体(当然包括心、全人)献给神。“心意”即心思：想主所想，不爱世界。 2) 明白神的旨意还要注意三个方面 (一)认真读圣经----“圣经都是神所默示的”(提后3:16)。神的话是永不改变的，一点一划都不能废去。“草必枯干，花必凋残，唯有我们神的话，必永远立定”(赛40:8)。 所以，明白圣经的人，就能明白神的旨意。圣经里有许多圣言和命令，我们要靠恩典服从、遵守，这是无可怀疑的。例如：“你们应当彼此相爱”(约一3:11)。如果遇到一个弟兄，令人讨厌，又曾得罪你，你若因此就恨他，则不论你有多少理由，都是违背神的命令，总要从心里与他和好，仍然与他相爱，才是遵行了神的旨意。 (二)顺从圣灵的引导----在新约时代，神主要借圣经的话和圣灵的感动(即恩膏的教训)来引导我们。有些信徒不懂得圣灵的引导。有一次，有两位信主已经五、六年的农村姊妹对我说：“我们不知道什么是圣灵的引导；圣灵从来没有对我们说过话。”她们以为圣灵说话必定有肉耳能听见的声音，或是主耶稣亲自在异梦、异象中显现，才能明白神的旨意。须知凡是真诚相信主耶稣的人，圣灵就在他们里面。有时你想去做一件坏事，比如发脾气或说谎，里面就不平安，这就是圣灵的禁止和拦阻。圣灵的感动是柔和的，不是外面的耳朵能够听见的。它是一种心灵深处的倾向或感觉，一种催促或禁止(徒16:1-6)。要心思安静在神面前才能悟到，千万不可把自己的喜好和邪灵的引诱当作圣灵的感动。凡不符合圣经的教训、凡对人对己都无益的感觉或要求，都不是出于圣灵的。 (三)等候环境的安排----我们的神统管万有(诗103:19)；环境也在他的掌管之中。在随从圣灵引导的事上，环境往往(但不绝对)是重要的一环。 举一个典型例子说明。蔼美姊妹是从英国去印度的传教士。在那里，主给她一个负担，收容一些被父母抛弃的女婴(印度有重男轻女的恶习)。后来住房与场地不够用了，她就想要买一块较大的地，建造新宿舍、饭厅等用。这需要很多钱，而她一向都是只凭信心，从不募捐。平时她收到的奉献款也很有限，几年中最大的一笔奉献款是一百英磅。她求神显明他的旨意。她说：主如果让她在近期收到(一笔)一百英磅的奉献，就表明她受感买地建房是出于神的旨意。 祷告之后不久，她就接连收到三笔奉献款----每笔都是一百磅(这若非神的手印证，是不可能的)。于是她就知道，她所受的感动是出于神的，就买下了地，着手建房，主的帮助也源源而来。 再举一例：葛露是十九世纪主所重用的仆人，生长在英国，是一位牙科医生，收入很高(相当于普通人工资的六、七倍)。主呼召他去印度传道，可他妻子----虽然是一位姊妹----却不同意、不支持。这就成了环境上的主要拦阻。于是葛露就迫切祷告，求主一面更好的造就他本人，使他成为主合用、合格的仆人，同时求主改变他的妻子。几年后，他妻子乐意奉献十分之一，进而乐意奉献四分之一，最后甘顾抛弃一切，随主差遣去国外传道。 有时候，圣灵赐下坚定的信心和把握，环境上一时虽有困难，但到时候主就会把环境上的困难消除。有时神在环境的安排中显明他的旨意。二十年代初，福州有位传道人。有一次，建瓯教会请他去传福音。建瓯在福州上游，当时只有水路交通，两地相距240公里，乘汽船要80元。离开时他手上还没有路费，但里面觉得应当去，就立即覆电：定星期五去建瓯。到了星期四，手上还只有30元钱。更考验他的是，那天他知道福州有一位弟兄急需钱用，他便凭信心十分敬虔地给了那弟兄20元。次日早晨，他带着仅有的10元钱到了轮船码头，心中祷告说：“主啊，现在我不向你要钱，只求你把我带到建瓯。”祷告后，一艘小汽船的船主向他招呼，问他：“你要去南平还是建瓯？”他答：“去建瓯。”船主说：“我可以带你去。”“要多少钱？”“只要七块钱。”他十分惊奇，问船主为什么这样便宜？船主告诉他，这小汽船是别人租用了的，船主允许他有余的地位可以再带少数旅客，多赚点钱。因此这位传道人只用七块钱就被带到了建瓯。神在环境中的奇妙安排和印证使他越发相信，这次去建瓯的确是神的旨意。 在建瓯传福音的两星期，圣灵大大作工，藉他带领了许多人归主。在送别会上，有一个当地的传道人悄悄地对他说：“你的传道使我得到很多帮助，能不能让我分担一点你的路费？”说着就要送钱给他，但他觉得，收其他传道人的钱，心里不安，就婉拒了，因他相信主必为他预备。次日，弟兄们送他上路，他身上只有一元二角钱，他祷告说：“主啊，你带我到这里，难道不能带我回去吗？”正在这时，一个人送来一封信给他，信内附了一大笔款，超过他的需用。到了船码头，原来的那艘小汽船正在江边准备回航，船上正好空着一个座位，以同样的船价带他回了福州。本来要160元的船费，他只用了14元。从此之后，这个传道人见证说，神的工作方法，不是“积蓄就必富足”，而是“你们要给人，就必有给你们的，并且......上尖下流的倒在你们怀里”(路6:38)。当然，环境的顺利和事情的成功，并不能作为神的旨意的唯一证明，更重要的却是圣经的教训和圣灵的引导。 3) 明白神的旨意之后要努力遵行 一旦明白了神的旨意，就要靠主恩典下决心遵行。人若无意遵行神旨，即使明白了也无用，反而成了明知故犯。所以要讨神喜悦，首先必须有决心顺服，不论苦与乐，有利与不利，只要是出于神的，必定遵行到底。这样，以后就更容易明白神旨。主耶稣说：“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的，必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现”(约14:21)。又说：“人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住”(约14:23)。 (附一)盖恩夫人的分享 对于圣灵的引导，不是每一次都有绝对的把握。如果每一次都不错，除非我们变成了天使(若要不错，就非有极纯洁的倾向不可)。我们应当将自己完全交托、弃绝给神，不管有没有把握，必须与神同行。虽然有犯错的危险，但这是经历幼稚时所难免的。对于平常的事情，很可以用常识来定规；若要得特别的感动或引导，就容易受欺。 我多年的经历，就是神常常叫他的旨意被人知道，乃是在动作的时候。如果一个纯洁的人，一个完全奉献的人，在那里行一件和神旨意相反的事，里面就会有一种厌憎的感觉，那时就当停止行动。如果没有这一种感觉，就当单纯地继续下去。当一位母亲用绳子拉着小孩学步的时候，绳子放松，是孩子可以走的时候。当孩子跳到不该去的地方时，绳子就收紧。在人里面，这厌恶的感觉来的时候，就是母亲拉孩子的时候。 ----摘自<盖恩夫人的信>第29-30页(香港以琳出版社) 在学习顺从圣灵引导的事上，尤其是在开始阶段，若能得到敬虔、年长圣徒的印证，则更稳妥。所以，要求主带领，寻找合适、敬虔的肢体交通。 |