|
九月一日 他以慈爱救赎我们 经文：“他们在一切苦难中，他也同受苦难，并且他面前的使者拯救他们；他以慈爱和怜悯救赎他们”(赛 63:9)。 神用慈爱怜悯把他的百姓从为奴之地救出来，在他们面前行了许多神迹奇事，并且多方供给他们，保护他们，面陆走海，战胜敌人，得了美地为业。 今天我们信的人也是同样受了这样的恩惠，应当从心里感激神。他还有更大的慈爱要施展在我们身上。我们若准备接受他的恩爱，他就用美物使我们的心愿满足。 以色列人虽然蒙了神的慈爱，却未能长久地得到神恩上加恩，反倒因了他们的恶行，使神的慈爱和怜悯中断了，这真是可惜！他用慈爱救赎他们，本是要使他们成为大国，永远事奉独一真神，引导全世界的人归向他；但是他们却未能成就神的旨意。 我们今天受神恩惠的人也当反省，纠正我们的错误，承认我们的罪，悔改我们的恶行，立一个新志愿，努力实现他爱的旨意，在世上为他的诚实、公义、圣洁、慈爱和他的救赎作荣耀的见证。 祈祷：感谢我们的天父，你用了你的慈爱救赎了我们，但愿你引导我们成就你拣选我们、爱护我们的美意，使我们在世的日子，为你的慈爱和怜悯作见证。奉耶稣的名求，阿们！ 九月二日 必蒙拯救 经文：“行动正直的，必蒙拯救；行事弯曲的，立时跌倒。……心中自是的，便是愚昧人；凭智慧行事的，必蒙拯救”(箴言28：18，26)。 不受磨难，不能发达，这是人生的原则。然而能得着磨难的益处的却是行善的人，作恶的人常被磨难所销毁。 神若常与我们同在，那些磨难便能充实我们的优点，增加我们的用处。这就是神的最有效力、最觉特殊的拯救。神拯救他的先知、使徒和独生爱子，就是用这个方式。神能拯救信他的人脱离疾病、灾难、危险；然而这些还是拯救的初步。他要救我们到底，就是使我们成圣，完全合乎他的用处。 善人跌倒，还要起来；恶人陷溺，不能自拔。善人行善，处处求生；恶人为恶，自速其死。这是天理的循环，也正是神的报应。敬畏神是智慧的开端；远离恶事便是聪明；自以为聪明，偏行不义的事，那就是愚昧人。他们居心是害别人，结果却害了自己。箴言二十八章说：“人以厚利加增财物，是给那怜悯穷人者积蓄的。”这是剥削者所没有料到的。 祈祷：求主警戒我们不走弯曲的路，不作愚昧的事，不损人利己；也使我们相信，你在我们遇患难的时候必然拯救我们。奉主的名求，阿们！ 九月三日 求你坚固我的手 经文：“他们都要使我们惧怕，意思说，他们的手必软弱，以致工作不能成就。神啊！求你坚固我的手"(尼 6:9)。 要作好事，磨难就来了。尼希米要重修圣城，他的仇敌就多方阻挠。然而他所受的是神的使命，他在他所代表的民族中开始了复兴工作。这是神圣重大的责任，只能求任命他的神坚固他，领导他，克服当前的困难，完成他的使命。 别人都软弱，尼希米不能软弱；别人都惧怕，他不能惧怕。人劝他躲避到神的殿里，他说：“象我这样的人，岂要逃跑呢？岂能进入殿里保全生命呢？我不进去。" 感谢神的大恩，凡求告他的，他就加强他们的信念，壮起他们的胆量。他们才能修好了城墙，订立了新约，除掉了对于贫民的剥削，割断了与外族联姻的关系。 今天信神的人也当求主施恩，坚固我们的手，使我们在建设教会及建设国家的事工上积极努力，多有贡献。也使人人守诚实、行公义，离开一切邪恶，谨守遵行神的诫命，长久蒙福，住在神赐给我们的地上。 祈祷：主啊！我们愿意象你的仆人摩西那样地祷告说：愿主我们神的荣美来到我们身上。愿你坚立我们手所作的工；我们手所作的工愿你坚立。阿们！ 九月四日 他垂听穷人的祷告 经文：“他垂听穷人的祷告，并不藐视他们的祈求。……要垂听被囚之人的叹息，要释放将要死的人”(诗篇102：17-20)。 在旧社会里，人常是轻看穷人，但是神却要听他们的祷告，不因为他们的贫穷就轻视他们。穷人的需要是急迫的，他们的祈求也最诚恳的，所以神要垂听他们的祷告。 有财有势的人，朋友多，帮手也多，他们不求神，因为他们用不着神，他们能受到什么冤屈呢？谁敢欺负他们呢？他们却倚势欺人，恃强凌弱，特别是欺侮贫苦无告的人。但神却听了穷人的祷告，就在欺压人的身上替穷人报仇、伸冤。无辜被囚的人的叹息，神也听见，他要搭救他们。冤抑至死的人，神要为他们昭雪。 耶和华是赏善罚恶的神，他是主持公道、亮察严惩的主宰。他不枉法，也不徇情。他等待人悔改。但他绝不放过怙恶不悛的人。我们的心应当顾念穷人，应当代那受委屈的人喊冤，一切的不公都是人类的仇敌，一切的罪恶都是与神对立的。信神的要与神同工，促进天国的实现。 祈祷：主啊！求你垂听穷人的祈祷，顾念一切受冤屈的人，也求你帮助我们主持公道正义，以身作则，把你的公义表现出来。奉耶稣的名求，阿们！ 九月五日 趁着白日 经文：“趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能作工了”(约 9:4)。 作事要成功，须趁着机会。有了机会不作，机会过去了，就追悔不及。白日就是作事的好机会，时光错过了，黑夜来临，要作也是不可能的。 我们今天作信徒的，要存着感谢的心，领受神所赐的宝贵光阴，在我们的事工上求一天的进展。如果让今天蹉跎过去，虽然明天再来，如何能保证我们好好地去利用它呢？要有决心去利用今天，对于明天就更容易把它看为作事的机会了。 基督耶稣受天父的托付，天天殷勤勉励地去完成他的使命。我们在各人的职业上，也有神特别的旨意要借着我们的事工实现出来。因此我们应当趁着机会竭力去作，好象那忠实聪明的管家时刻尽他的责任。主人来的时候看见他这样作，他就有福了：主人要交派他更大的责任。 祈祷：求主使我们顺从你的旨意，常作准备，在你所派我们的事上忠心到底，直等到主来。奉耶稣的名求，阿们！ “人出去作工，劳碌直到晚上”(诗 104:23)。 “你所作之工，必有赏赐”(耶 31:16)； “你们都当刚强作工，因为我与你们同在”(该 2:4)。 “你们务要……，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的”(林前 15:58)。 九月六日 总要劳力 经文：“从前偷窃的，不要再偷。总要劳力，亲手作正经事，就可有余，分给那缺少的人”(弗 4:28)。 偷窃是卑污的行为。许多人反省自己的生平，说我一辈子没有偷过东西，这也许是实在的。然而从广义看，凡存不劳而获的心的，便涉及偷窃的行为。 人为所得的好处情愿付出代价，那是避开窃取最好的方法。各尽所能，按劳取酬，是人类社会经济生活的正当原则。一切的强取豪夺、剥削欺诈，都是从企图不劳而获的动机里出来的。劳力就是满足生活需要的正当手段。 信神的人在凡事上都不要亏欠人，所以更不能象俗语所说的“好吃懒做”；因为那是一定不能讨神的喜悦，也不能荣耀神。所以我们要劳力，要操作，要亲手作正经事，这样不但能使自己的需要得以满足，也能有余分给那些失去劳作能力、或所得不足以养生的人。世上一切勤俭人的生活都能为我们证实这个千真万确的真理。同样，你我若选择走这条康庄大道，也要达到同样满意的结果。感谢神，赞美神，使我们不但可以自给，还可以随行方便。这就是神的道、神的教、神的真理。 祈祷：求主帮助我们不再存虚妄的心行事。我们既听了你的道，领了你的教，学了你的真理，就要照着去行，亲手劳力，作正经事，不但赡养自己，也可以帮助有缺欠的人。奉基督的名求，阿们！ 九月七日 他的话在我们里面 经文：“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面。你们所愿意的，祈求就给你们成就”(约 15:7)。 将神的话系在手上，戴在额上，佩在身上，写在门上，是没有多大用处的。这些作法无非是要使神的话容易进入人的心，但结果不一定如此。神的话不进入人心，是不能起作用的。手里常带着一本圣经，不如把神的几句话记到心里，并且相信奉行。 神是借着他的话与信他的人同在。神若与我们同在，我们就有权利向神祈求我们所要的，他也必为我们成全。这就是他的话在我们里面所表现的力量。 心里若不相信，神的话就只在人的口头上念诵，这样所起的作用不多。讲道的人所以不能行道，就是这个原因。 许多人的信心动摇，都是因为没有神的话在他们里面。他们所有的话，可能是牧师的话，或是书上的话，或是还没有明白的圣经上的话，但都不是神在他们心里的话。所说神的话在人心里，是听了明白的话，这样的话常常叫我们放心，不要惧怕，不要忧虑；要求神的旨意成就，并舍去自己，背着十字架来跟随他；还要爱人如己。若我们借着听见的话，希望神偏待我们，为我们行奇事，满足我们的私心，或特别抬举我们，使我们胜过别人，少有不顺，多有享乐，可以断言这决不是神借着耶稣所传的话，这都是要借着宗教信仰，成就个人的私图，是神所不喜悦的。 祈祷：主啊！求你不使我们所听见的话更叫我们自私自利。求主将你有生命有能力的话放在我们心里，使我们愿意你的旨意成就。奉耶稣的名求，阿们！ 九月八日 干渴的都当就近水 经文：“你们一切干渴的都当就近水来；没有银钱的也可以来；你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶”(赛 55:1)。 今天有多少人都感觉灵性上干渴饥饿，整日奔走，寻不着滋养灵性的饮食。神对这样的人说，你们都当就近我来，我有水，可以解你们的干渴；我有酒有奶，可以使你们饥饿得以饱足。没有钱的也可以来，拿你们的需要作代价，我也要买给你们，使你们饱足。 我们以往花钱买那不足为食物的东西，用我们劳碌得来的买那不能使人饱足的东西，我们真是受了人的愚弄。我们要快快回到神的里面！神说，你们要留意听我的话，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。的确，我们的干渴饥饿是因为不听神的话。因为常不听神的话，他的话就不临到我们了。正如先知阿摩司说，人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。 祈祷：主啊！今天我们到你面前来，求你对我们说话，使我们的饥渴得以消除。求你赐圣灵开启我们的心，使我们能接受你的话到我们心里，成了我们生活的力量。奉耶稣的名求，阿们！ 九月九日 丰富的恩典 经文：“我们借这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典”(弗 1:7)。 神的恩典是丰富的，是取之不尽、用之不竭的；是体贴入微，照顾周备的。他的儿女若要与他在正当的关系中，那就要长久活在他的恩惠中。无论什么情况、什么势力都不能使我们与他的恩典隔离，或跳出他的恩典之外。因为这恩典是神用诸般智慧聪明充充足足地赏给我们的。 我们害怕信心不足吗？试探太多吗？罪过太重吗？常有软弱吗？一想到神丰富的恩典，这一切顾虑就都消除了，因为我们得救是本乎恩。主曾对保罗说："我的恩典够你用的。"今天主是照样对我们说："我的恩典够你用的。"感谢他的圣名！ 一切信托他、靠赖他的人都是这应许和这事实的见证。但愿我们借着信心有更大的容量，接受他丰富的恩典。这样，我们不但不掩饰自己的罪过，反倒要承认自己的罪，他必照他丰富的恩典赦免我们。这样，我们因为信靠神，就成了蒙恩得救的人，得以承受将来极大的应许。 祈祷：主啊！你的恩典的滋味何其美；你的恩典是极其丰富的，也是充充足足地赐给我们的。我们感谢你，赞美你的名，阿们！ 九月十日 因受苦得完全 经文：“原来那为万物所属，为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅因受苦难得以完全，本是合宜的”(来 2:10)。 耶稣本有无罪的完全，然而他经过试探，就成就了胜过罪的完全。他受苦就得着荣耀尊贵的完全；他受死就成就了救人能力的完全，将死权败坏，释放了怕死的人。 神的儿子尚且因受苦得以完全，那末，信他的人岂能不受苦就达到完全，或借着别的方法得着完全呢？不能！信徒也须经过试炼，达到信心的完全；须克治肉体，达到形体完全的变化。他们也须遭受软弱、急难、困苦的折磨，才能使基督的能力在他们身上达到完全的施展。 我们若不愿意受苦，那就象一粒麦子不愿意落在地里烂了，再结出许多子粒来。耶稣说：“爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。” 保罗劝信徒说：“所以我们不要丧胆，外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”我们若尝着神的爱，就不会怀疑，他的爱要维持我们，保护我们到底，至终使我们无瑕无疵，欢欢喜喜地站在他荣耀之前。 祈祷：求主使我们如同你完全一样。我们真不配祈求这样的恩赐，然而你的大爱所要为我们成就的，是超过我们所求所想的。求主帮助我们在受苦的时候觉着你格外与我们亲近。奉耶稣的名求，阿们！ 九月十一日 罪得赦免的人有福了 经文：“得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。主不算为有罪的，这人是有福的”(罗马书4：7-8)。 犯罪的应当受惩罚。俗语说：“欠债的还钱，杀人的偿命”，这是应该的。社会上的公道可以如此决定，但是违背神作恶的和知善不为的罪，却不是这样容易解决的。良心的责备是永远的，神的震怒是常在作恶之人的身上，所以罪的刑罚是永远的。 同时我们却要想到，犯了罪的人能到神的面前懊悔承认自己的罪，就可以得着神的赦免，因而称义，这是何等大的福气，何等大的恩典呀！世人本是因罪要受永死的，神为我们开一条路，使我们因信基督耶稣，就可以得永生。我们真是不能明白神的大爱，我们应当存感谢的心接受他赦罪之恩。 我们得洁净之后，靠他的力量，不再沾染污秽，专心一意地行他所喜悦的事，荣耀他的名。在世上为他赦罪的权柄与恩典作活泼有力的见证，不但自己得救，也要引其他有罪的人同走这一条出死入生的路。 祈祷：主啊！我们本是因罪当受永远刑罚。感谢你赐给我们你的爱子基督耶稣，他背负了我们的罪，使他的义遮盖我们。求主帮助我们将自己肉体的邪情与私欲和他同钉在十字架上，不再作罪的奴仆，把身体献给你，作义的工具。奉耶稣的名求，阿们！ 九月十二日 圣灵代求 经文：“况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告”(罗 8:26)。 圣灵在信的人身上所作的是双重的工夫：他能体恤我们的软弱；我们不晓得当向神求什么的时候，他代替我们祈求。 神有许多恩惠要赐给我们，但是因为我们不求，没有准备，不能接受，圣灵就照着神的旨意替我们祈求，使神的恩惠能降到我们身上。这就意味着圣灵代我们向神求恩惠。他把恩惠带到我们这里，他又要求我们接受他所带来的神的恩惠，好象母亲为病儿看医生，领了药，还要劝孩子吃药。这是圣灵的苦心，这也是我们的经验。感谢主、我们的父，他差遣圣灵在信他的人身上作这种极宝贵的工作。 我们不借着圣灵，几乎不能走到神的施恩座前；不借着圣灵，也不能接受神要赐给我们的福。感谢圣灵的默佑与他的感动！ 我们今天更要下决心不辜负他的心，要更乐意地听从他的教导，求他来帮助我们向神祈祷，并预备我们的心，以便接受他给我们带来的神的恩惠。但愿圣灵常住在我们里面！ 祈祷：主啊！我们感谢你打发圣灵来住在我们心里，常常帮助我们，替我们祷告。求主预备我们，好叫我们接受灵圣为我们所求的福。奉耶稣的名求，阿们！ 九月十三日 财主难进神的国 经文：“我又告诉你们，骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢”(太 19:24)。 财主进神的国比骆驼穿过针的眼还难，干脆地说，就是不可能的。为什么不可能呢？因为财主不要进神的国；他不需要，所以他没有欲望；他没有欲望，所以不朝向那一方面努力。当然他是不能进去的。 财主的财宝在今世，他的心也注定在他的财宝上，所以不能再看到别的人生目标。门徒听见耶稣的话，便觉得希奇，就问道，这样谁能得救呢？耶稣看着他们说，在人这是不能的，在神凡事都能。这话是真的。 我们世人得救，是出于神的恩典与他的感动。财主仗持自己，是不能走近神的。然而财主若能靠托神，神能转移他爱财的心，使他爱神爱人，救恩就来到他们身上了。信神的人不一定都是贫穷人，有钱的人也能作基督徒。只是要认定钱财是神的委托，应当用它帮助人、造就自己。更要格外提防，不受钱财的引诱离开神，走上贪心与自私的邪途。 祈祷：求主感动我们，使我们愿意撇下一切跟从你。求主坚固我们，使我们能拒绝钱财的诱惑，紧紧地跟随你，走爱人服务人的道路。奉耶稣的名求，阿们！ 九月十四日 永远的产业 经文：“他……既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业”(来 9:15)。 基督受死救我们脱除罪孽的果报，我们就与神复和，成为他的儿女，将来要承受天父所应许要赐给蒙召的人的永远产业。 产业是人的身份的一部分，也是人生重要成就之一。没有产业的人是贫穷人，没有产业的人是无所成就的人。神召我们所要得的乃是永远的产业。它增加了我们的身份，丰富了我们的生活，证明了我们与天父之间的良好关系。 永远的产业不怕消耗，不怕争夺，不怕跌价，不怕损失。永远的产业是受用无尽的，现在可以用，后来可以用，而且越到后来它的用处就越显著。但愿神照明我们的心眼，使我们明白这恩召的丰盛与它的荣耀；也赐圣灵在我们心里，作我们取得基业的凭据。 信神的人要警惕，处世不要有贪心，免得在世上积财。我们在神面前显得不丰富，可能会累住我们的心，使我们不能成长结实。 祈祷：求主将永远的产业赐给我们，使我们在你面前丰富，在今生把握住施比受更为有福的教训，拿我们所有的帮助人，服务人。奉耶稣的名求，阿们！ 九月十五日 开口赞美神 经文：“主啊，求你使我嘴唇张开，我的口便传扬赞美你的话”(诗 51:15)。 人最好用嘴说好话。顶好的话是由于感觉神的恩爱而发出来的赞美神的话。赞美神的话要使我们心地纯洁、虔诚、同情、爱人，使我们口里所发出来的和身体行出来的都受神的约束，成为圣洁仁爱，为人造福。用口颂扬神，就不应当用口咒诅神所造的人。不然，他们颂赞神的话就不实在，他们骂弟兄的话都要受审判。我们若常想念神的恩惠，就要凡事谢恩，赞美的话不绝于口，怎么还有闲情来挑拨、毁谤、咒诅和陷害呢。 诗篇一○三篇说：“我的心哪！你要称颂耶和华。凡在我里面的，也要称颂他的圣名。......他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。他用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。耶和华施行公义，为一切受屈的人伸冤。......耶和华有怜悯、有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。......"我们实在应该开口传扬赞美他的话。 祈祷：主啊！我们实在蒙了你莫大的恩惠，得到你给我们的无数好处。求你使我们的口张开，称赞你，颂扬你的大恩，也要使我们因为用嘴唇赞美你，就不再用嘴唇说污秽和咒诅的话。奉耶稣的名求，阿们！ 九月十六日 把重担卸给耶和华 经文：“你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你，他永不叫义人动摇”(诗 55:22)。 人生有身体的需要、精神的希冀、灵性的要求等各方面，都是有目的要达到、有欲望要满足，这一切的需要成了人生的负担。谁没有忧虑呢？谁没有困难呢？谁没有达不到的目的呢？最好是把这些负担卸给神，交给神，求他替我们负担。若要勉强自己去负担，就不免要将自己压倒了。 我们为生命忧虑时，要相信神必抚养我们。我们遭遇困难时，要相信神永不会叫义人动摇。作正经事，不怕没有饭吃。不害人，不怕人加害于我们。这是天父的世界，他掌管人世一切的变迁，执行公义的法度，不好的结局永不临到善人身上。 神若在我们心里，我们的情况就可以大大地改变。重担由神去担当，平安充满我们，我们就可以安安乐乐地尽我们人事的责任。要听凭神的引导，走前面的路程，为一切的经验感谢他，赞美他！因为他所行的无不善、无不美。 耶稣说，凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我就使你们得安息。耶稣在世的时候岂不是把一切都交托天父吗？所以他的轭是容易的，他的担于是轻省的。 祈祷：主啊！今天我们愿意把我们人生的负担都卸脱在你身上。因为你必抚养我们，坚固我们，使我们坚立永不动摇。奉耶稣名求，阿们！ 九月十七日 你且去等候结局 经文：“且去等候结局，因为你必安歇；到了末期，你必起来，享受你的福分”(但 12:13)。 有人翻译这节经文的意思说：“你且进行你的途程，直到终局；因为到了末期，你必安息，得着你的福分。”感谢赞美神奇妙的旨意和他的慈爱。 信他的人凭着信心努力他们当尽的本分，不顾牺牲，不计代价，直到他的旨意成就。他的仆人们勤劳工作，神为他们预备了安息，他们不但进入安息，也要得着神为他们所预备的福。所以倚靠神的人不当急躁，不当抱怨，不当气馁，因为事情有个美满的结局。神的旨意要完全实现，一切等候的人都要觉得满意，欢喜快乐地称扬他的名。信他的人要忍耐等候。他们不应当闲懒地等候，应当腰间束上带，灯常点着地等候。应当与一切的罪恶作坚决的斗争，向一切的不公道、不人道施行无情的打击，维护正义，使人向善，促进神的旨意的完成和天国的实现。 这样的等候是抱着信心的等候，有盼望的等候，并且借着等候加速美满结局的到来。神要祝福这样等候的人，叫他们进入安息，得着福分。 祈祷：求主帮助我们儆醒等候，不闲散，不懒惰，天天尽上我们的力量，使人间多有善意，多能相爱；使人都认识你，归向你。奉耶稣的名求，阿们！ 九月十八日 披戴主基督 经文：“总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲”(罗 13:14)。 人披上戴上的服饰是在外面表彰出来的，不是要遮盖起来的；所以穿戴在外面的，总是以为荣美叫人看见的东西，不是以为可耻怕人看见的东西。怕人看见的是在暗中行的，在白日行的是不怕人看见的。 信奉基督的人要披戴上基督，时时把他表显出来，为人端正，举止光明，如同行在白昼。不可荒宴、醉酒，不可好色、邪荡，不可争竞、嫉妒，这些都是黑夜里的行为，醉梦中的失态，都是见不得人的丑事。披戴基督是脱去暗昧，进入光明，为他的真理作见证。 我们为抵抗肉体的试诱，也须披戴基督，如同穿上盔甲，如以弗所书所说：“要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。”罪恶要借着肉体的情欲伤害我们的灵性。我们靠自己不能抵抗它，我们披戴上基督，就成了属基督麾下的兵士，与罪恶进行战斗。这样，我们就当时时警惕，处处防备，不能再为肉体安排打算，去放纵私欲，为魔鬼留地步。 祈祷：主啊！求你赐基督的光来照亮我们，使我们快快醒悟过来，脱去暗昧的行为，带上光明的兵器，制服我们肉体的私欲，为主大大地得胜。奉耶稣的名求，阿们！ 九月十九日 为义受逼迫的有福了 经文：“为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的”(太 5:10)。 因作恶受人的指责，这是咎有应得，那不算是受逼迫。行善事受人的反对，甚至于受人的攻击，这也是免不了的，因为行善事也可能被人误会。人对于不习惯的事，常常抱着不欢迎的态度，就连新的科学知识和合理的制度也常受人反对，因而人们在推行这种有用的知识与合理的制度时不免遭到许多阻碍与困难。 行善被人反对，可能由于行善的动机虽好，而结果不好，或方法不好。这种反对是于行善的人有益处的，使他借着反省，得以使行善的动机、手段和结果都能经得起检查与考验。还有一种对立的抵抗，是不容易避免的，那是因为善与恶的彼此不能相容，一切的善都反对恶，一切的恶都反对善，这样，它们中间的冲突是难以消除的。 我们若遵照耶稣的教训行他所喜悦的事，受到反对、毁谤是很可能的。我们要靠着神加给我们的力量，内心坚强，欢喜快乐，并想到以前的先知圣徒也经过同样的遭遇，他们都为主作了美好的见证。让我们听圣经的话对我们说：“我们既有这许多见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。” 祈祷：大有慈悲的主啊！求你将你足够用的恩典赐给我们，使我们为义遭受困难的时候心里欢喜；因为我们是被认为配为你的道负起责任的。奉耶稣的名求，阿们！ 九月二十日 耶和华是我的力量 经文：“然而我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量”(哈巴谷书3：18-19)。 人若违背神的旨意苦待人，神要施行审判。等他的审判临到时，那为自己积蓄不义之财、在高处搭窝指望免灾的有祸了。因为神要把他们的罪揭露出来，从脚根直到头顶，丝毫不能隐藏。这真是大而可畏的日子！凡有血气的都要在神面前战粟。但是义人要因信得生。他们相信神出来是为的要救他的百姓，为受屈的人们伸冤。他们相信神在发怒的时候仍以怜悯为念，所以他们因耶和华欢欣，因救他们的神而喜乐。在大而可畏的日子，耶和华是他们的安慰，是他们的力量。 但愿世人都看见神的荣耀，承认他是他们的主，不再行强暴，除掉一切诡诈和欺压，听从神的吩咐，行公义，好怜悯，存谦卑的心，行在神的面前。在他的震怒过去之后，他还要降福给他的百姓。但愿我们受惩戒的时候仍能靠赖神的慈爱，安静地等候他的旨意成就。 祈祷：主啊！我们犯罪得罪你，你要借着难处管教我们。求你不忘记你的应许，将我们从罪里挽救过来，仍然作你的子民。奉耶稣的名求，阿们！ “耶和华我的力量啊，我爱你”(诗 18:1)。 “耶和华是我的力量，是我的盾牌，我心里倚靠他，就得帮助”(诗 28:7)。 ”耶和华是他百姓的力量，又是他受膏者得救的保障”(诗 28:8)。 九月廿一日 子孙有福 经文：“行为纯正的义人，他的子孙是有福的”(箴 20:7)。 人都愿意为后代子孙造福，所以积财蓄产，遗留给后代，使他们有所享用。但是没有想到积财不如积德，遗产不如遗教。后辈儿孙若未曾得到敦品立行的教育，不劳而得的太多了，少有不用钱去作恶的，这倒是前辈留财害了后人。 若前人贪不义之财，不惜强取豪夺，食人自肥，就不免要给子孙留下恶劣行为的倾向。真正给子孙造福的是行为公义、存心正直的人，他们的德行是给子孙的遗产，他们的名誉是后辈的保证，他们给儿女的好教育是儿女立身的基础。 有才德的儿女，不必给他们留钱，无才德的儿女不当给他们留钱。这话很有道理。信神的人当教导他们的儿女敬畏神，倚靠神，谨守他生命的法则，行他所喜悦的事。这样的人必常蒙神保佑，蒙神赐福。 人若连自己都不能照顾，便无法照顾儿女的幸福。所以，最好将自己的儿女交托给神，求神照顾他们。神若照顾他们，他们就是蒙福的人了。 祈祷：求主祝福我们的儿女们，使他们一生事奉你。更求主使我们的存心与行事能作他们将来为人的好榜样。奉耶稣的名求，阿们！ 九月廿二日 有慈爱四面环绕他 经文：“恶人必多受苦楚，惟独倚靠耶和华的，必有慈爱四面环绕他”(诗 32:10)。 “四面”是周围的意思。若在我们四面有慈爱环绕护卫，那末困难的侵袭是不能加害于我们的。困难必须先透过神的慈爱，才可能影响我们。然而围绕我们的神的慈爱是任何势力所不能突破的。 保罗说，没有任何事情能使我们与神的爱隔绝。如此我们可以放心，只要有主的慈爱环绕我们，我们是不怕受到影响的。 神若有旨意，他要借着痛苦试炼我们，造就我们，成全我们。这更表显出他对我们的慈爱。我们只有存感谢的心，接受神的旨意，并对他说：但愿你的旨意成就！ 千万不要因为离开神，随从自己的私欲，胡作非为而受苦。那是罪恶的果报。 若在神的里面，因顺从他的美意而受苦，那苦处是要为我们成就那极重无比永远的荣耀。 主若救我们脱离困难，我们感谢他。主若要我们在困难试炼中受造就而荣耀他，我们更是要感谢他。因为那就是我们分担了基督的痛苦，学了他的样式，也分享了他的荣耀。无论如何，要至终相信神的慈爱是四面环绕我们，使我们在一切情形下，只能获益，不能受害，这是信神的人的特殊权利。 祈祷：感谢主，你常用你的慈爱在我们的四围环绕保护我们。求主使我们永远不离开你的保佑，常常生活在你的恩典中。奉耶稣的名求，阿们！ 九月廿三日 耶和华听我的恳求 经文：“耶和华听了我的恳求，耶和华必收纳我的祷告”(诗 6:9)。 倚靠神的人有信心，他们相信神必垂听他们的祷告。他们的经验证明，神常在已往应允他们的祷告。 我们今天也要为神作一个荣耀感恩的见证，把神垂听我们祷告的事实回想一下，这样，我们就会想到神曾多次把我们所求的赐给我们；也在许多时候把我们所需要而未求的赐给我们；还有许多时候把比我们所求的更好的赐给我们。但是我们要知道，有时候他也要用长时间来预备，使我们能以接受他要赐给我们的；也有时候他用圣灵帮助我们祈祷，转变我们的心愿，使我们只要求神的旨意成就。 有人说，等到我们将来完全明白了神的爱，我们要为那些求而未应的祷告感谢神。摩西求入迦南、保罗求神除去身上的刺等祈祷，在神的爱的旨意中却占着重要的位置。所以我们要大大地鼓励起来，凡事祷告，不住地祷告，不灰心地祷告。相信神必然应允我们的恳求。神是昨日今日一直到永远不改变的，他自古至今是听人祷告的神。感谢赞美主的大恩！ 祈祷：主啊！我们赞美你，感谢你，因为你常听我们的祈祷。在急难危险中，你是我们随时的帮助。求你赐圣灵帮助我们不住地祷告。奉耶稣的名求，阿们！ 九月廿四日 洁净你们的手 经文：“你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪！要洁净你们的手。心怀二意的人哪！要清洁你们的心"(雅 4:8)。 许多的罪都是借着人的手所犯的，所以要洁净自己的手。 恶念是罪行的起因，所以要清洁自己的心。什么是心怀二意呢？就是一方面要事奉神，一方面又要与世俗为友；却不晓得与世俗为友就是与神为敌。这样的心是不单纯的，所以也是被世俗污染的。 我们若要亲近神，就必须手洁心清。诗篇二十四篇说：“谁能登耶和华的山？谁能站在他的圣所？就是手洁心清、不向虚妄、起誓不怀诡诈的人"。 带着有血迹的手、贪污的手到神面前，是不相宜的，是不可能，我们也绝不能事奉神、又事奉玛门。 神是个灵，所以拜他的当用心灵和诚实拜他。有二心的人莫想到神的面前来。但愿有罪的人靠神的恩惠，快洗净自己的手，与罪断绝，一心归向神，不再沾染污秽。这样，神就必亲近他们，也容他们亲近他。感谢主的大恩！ 祈祷：主啊！可怜我们这些有罪的人。求你帮助我们，洁净我们的手，清洁我们的心，使我们得以与你亲近，常常瞻仰你的荣美，随时听见你指导我们的话。奉耶稣的名求，阿们！ 九月廿五日 要想念他们 经文：“从前引导你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局”(来 13:7)。 传道的人把神的救恩传给信徒，可以说是信徒的恩人。不但如此，他们先得神的救恩，已经在基督里受了重生，作了再造更新的人，他们也就是信徒的好榜样，因为在他们身上表现了基督。信徒应当效法他们的信心，因为人是借着信，得有基督常住在他们里面，在外面才能显出主的样子来。此外更要留心看他们为人的结局。这真是中肯的话。留心看的不是他们一时的言行，乃是为人的终局。 今天信奉神的人，不要忘了我们也是把神的救恩传给别人的人，别人也要留心看我们为人的结局。若我们是矢诚忠实地信靠神，我们必有胜利荣耀的结局；若我们三心两意、有始无终地跟随他，我们绝不能有好结果，这样，效法我们的人就失望了。 神对信他的人所要求的是在小事上也当有忠心。要至死忠心，要守斯善道，要行尽程途，这样才可以作信徒的模范，才能鼓励那些信心不坚固的人。 祈祷：主啊！求你帮助我们，因为今天有许多人需要我们信心的鼓励。求主使我们在信心上作他们的好榜样，也引领我们走向胜利荣耀的结局。奉耶稣的名求，阿们！ 九月廿六日 脚掌所踏之地 经文：“凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了”(书 1:3)。 先要听见神的指示，明白我们当去的地方，然后顺从他的引导，一步一趋地走上了光明的道路。不畏艰苦，克服阻碍，脚踏实地，这是何等确实美妙的灵性真理啊！ 神为蒙召的人所预备的是流乳与蜜之地，但若没有得着他的启示，我们也不能起羡慕的心。不顺从他的引导，不能到达目的地。怀疑畏缩，也能使我们没有进步。这样，神所应许的好象是归于徒然了。其实不然。从应许的启示到应许的美地，这个历程中间必然有许多阻碍、危险、困难、抵抗和战争。然而这些也无非是预备我们到达美地之后，能虔诚、公正、纯洁地享受那美地的好处。不然，就可能在吃饱之后心高气傲，忘了耶和华的大恩。 神的恩典是预备好了。但是我们走不到就不能得，行不到就不能有，不听神的话就不能长久享受。神的应许是要履行的，我们要得着神的应许的实现。也必须履行。不到迦南地就背弃了神的人。都倒毙在旷野，这是何等现实的鉴戒！ 祈祷：主啊！我们为了你向我们的应许，感谢你赞美你。但愿你帮助我们忠心到底．得着你所应许赐给我们的美地。奉耶稣的名求。阿们！ 九月廿七日 人子来是要服事人 经文：“你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人”(马太福音20：26-28)。 许多人愿意为大，不愿甘居人下；许多人愿意受人的服事，不愿意服事人。耶稣却把这两件事结合起来，改变世俗传统的眼光。 有人常批评基督教讲的太多了，作的太少了。其实并不是讲的作的多少的问题，问题是在乎连讲的带作的都没有改变自私的人生观，都没有接受耶稣的看法。所以在教会中也常是讲地位，鼓励了许多人注重名誉职位，造成了争夺的风气，致使基督教转移风俗和改变人心的力量受了阻碍。 我们今天都要立定志向，学耶稣的榜样，诚心诚意地去服事人。若只能将一杯凉水给一个弟兄喝，也不要以为是小事而不为。要常常抱着爱人的诚意、忘我的精神，求别人的益处，不怕作别人的用人，不怕成了众人的仆人。如此行还不是要为大，要居首位，而是要成全神的旨意。这样的人是要被神抬举起来的。 祈祷：求主可怜我们这些深深沾染了世俗的人！我们的本性是何等地不容易谦卑自抑去服务别人。求主改变我们的眼光，使我们学习在服务人的事上得到快乐，成就你的旨意。奉耶稣的名求，阿们！ 九月廿八日 多知道神 经文：“凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道神”(西 1:10)。 一切的智慧都不如属灵的智慧。借着这种智慧，人才能知道他的旨意，并能行出他所喜悦的事，在善事上结果子。有的智慧能使人明哲保身，或发明科学哲学的真理，但未必能使人行神的旨意，在善事上结果子。我们当留意的不是说在善事上萌芽，也不只是开花，也不只是秀而不实、不到成熟就萎落了；乃是继长增高，结出饱满成熟的籽粒来。感谢神奇妙的大恩，属神的知识能使软弱的人行善不灰心，完成了神爱人救人的旨意。 或有人问，在什么地方行什么样的事，才算是结善果呢？就是在你我所在的场所，尽日常当尽的本分，把认识神的敬虔表现到行为上，就能有这个成就。 但愿我们今天正是在这一方面继续努力。若是这样，我们就欢欢喜喜。多存忍耐的心向前进步。我们不是急于求功，因为我们相信主的能力，知道他的作法，他必不使我们徒劳无功。我们越认识神，越不会懒惰，越不致灰心，必然会结出果子来。 祈祷：求主使我们在一切属灵的智慧悟性上长进，多多认识你，行事为人对得起你，在善事上结果子荣耀你。奉耶稣的名求，阿们！ 九月廿九日 靠恩得坚固 经文：“你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去，因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食”(来 13:9)。 宗教里边有异端，也有邪说，与纯正的信仰不合。这些异端、邪说常常引诱我们去随从它们，使我们的信心动荡不定，有时就被它们引去，丢了纯正的信仰。 到底那些是纯正的道理，那些是异端邪说，是不容易辨别的。今天的经文给我们一个很好的把握，那就是靠恩心得坚固。我们何时借着信仰蒙恩，借着恩典强健起来，与人和睦，追求圣洁，不忘记行善，那就是纯正的信仰。何时我们靠自己的聪明作无益的争辩，注意末节忽略根本，信心得不到神恩来坚固，那就不是纯正的道理。 此外，人间的一切遗传，世上的细微末节，例如讲吃喝、讲守节、讲规条、讲仪式、讲宗派等都是无益的。也许有人要借着这些自以为站立得住，以为比别人强，不专靠神的恩典；却不晓得神已经将他的恩典浇灌在那些被我们看不起的人身上，使他们站稳了，并且比我们更坚固。 感谢主，一切都在乎神的恩典，不在乎我们自己，这就是纯正的信仰，真实的道理。谁也不要自以为是地论断人，我们只好在神的恩典中彼此顺服，彼此尊重，彼此相爱才是。 祈祷：主啊！我们面对着许多扰乱人心的教义，求主用你的恩典来坚固我们的信心，使我们不为怪异的说法所迷惑。奉耶稣的名求，阿们！ 九月三十日 流泪撒种的必欢呼收割 经文：“流泪撒种的，必欢呼收割。那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来”(诗篇126：5-6)。 一切的生产都须努力，一切的努力都含有牺牲的因素，一切的牺牲都带着痛苦的滋味。 消遥自在、喜逸恶劳的绝不能有所收获。没有毅力、忍耐和吃苦的决心，就不能有伟大的成就。 耕种是劳苦的，收割是快乐的，但是没有耕种，哪里有收割呢？没有种善因，怎么能收善果呢？选好种撒下去，等种子长出来，还要培养爱护，才能有所收获。神在我们身上的造就也是如此。神要借着至暂至轻的苦楚，为我们成就极重无比永远的荣耀。 但愿我们甘心愿意给神充分的机会，在我们身上实现他的美意。种子不是我们造的，我们也不能使种子长起来，我们只能小心谨慎地把种子撒在好土里。叫它生长的是神，我们只能与神合作，加以爱护培养。收割的禾捆却是我们所有的，收割的快乐也是我们的。 感谢赞美主，他永远不会使我们徒劳无功，更不能使努力的人空手而回。 祈祷：求主帮助我们，使我们努力去种下善因，使它发生起来，多结善果，获得百倍的收成，借此传扬你的大恩，荣耀你的圣名。奉耶稣的名求，阿们！
|