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在灾祸的日子，不少人会因而牵动他们的末日情怀，焦问这是否世间末日快将临到？是(启示录的四马)那匹马跑出来了？啼声是否渐近呢？有的危惧到觉得现在只是等死，没有什么好做的；有的惊慌到盲目：抢购食粮、不敢按升降机扳掣、不敢咳嗽、在家中把衣服消毒.......种种的不安动作，什么都蒙上一层危险的阴影，不能自拔，思觉失调。 究竟我们有多危呢？ 传统的末世论视灾祸为主再来前的征兆(看小弟的另文 《末世忧惊中圣经的预言与安慰》)，将事与圣经末世预言的资料对号入座地阅读。这些讲论有时是为了增加信徒对主再来的惊觉与儆醒，例如：马太25章之童女的比喻等，虽然是正确但却是以偏概全地演绎圣经的末世资料；有为某一种末世时观掳去，亦有人喜欢危言耸听，令自己或别人惊惧一番；也有一部份的出处是在乎我们如何演绎启示录的印碗号灾的时间性，这些是在主再来之前的极短时候发生，还是在主第一次来与第二次来中间所发生的呢？近年出版的释经书较多正确地了解末世为主两次来世之间的时间。 究竟明天是否会更好呢？我们信仰的答案是肯定的，因为我们知道神爱地球及其上的(约3:16神爱世人就是这意思)，神不会让人摧毁他的精心杰作，创世记中的创世描写就是说祂如何铺排大地，让人在这重要的供应敬拜与工作(2:15)，末世但见伊甸乐园的重得，请看启21章1-4节。 这里如何描写将来的世界终局？_____________________________________________________________ 原来不是第三次世界大战，亦不是细菌或核战毁灭人类，而是新天地新圣城的降临。 新天地新圣城是怎样的光景？____________________________________________________________ 那?没有哭号、没有疼痛、没有眼泪，还有没有死亡。原来不是细菌战胜我们，而是细菌不再害人害物(以赛亚书45章)。所以人不再受病毒侵扰，因此没有死亡了。 还有，那里亦没有人际破坏性的伤痛与纠纷。所以，没有疼痛，没有眼泪了，因为罪不能在神国中出现，这些都拋到地狱去了(22:14-15)。 这些都需要我们用信心去接受，但这些确是启示录给我们的盼望信息，叫我们不是自危，而是憧憬这良辰美景的抵达！
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