|
本字的希伯来文为masal、希腊文为parable。译为喻道、箴言、引言或比较。为以两者放于一处作为比较的意思。在圣经中的比喻，是以属世生活的事实，来引证属天生命的真理。 在耶稣的比喻中，多以能见的，来讲述看不见的；以有限的，来讲述无限的。以现在的，来引述将来的；以暂时的，来讲解永恒的。以有形的，来描写无形的；以属地的，来引证属灵的。 一、比喻在旧约中的用法： 1．比喻为将某些人的注意力带领到神的面前，以便他们看到当前的情况与境遇。这种方法，可以下面的几种方式，来述说事实的真意。 a.讲故事或设比喻式。「主耶和华如此说，有一大鹰，翅膀大，翎毛长，羽毛丰满，彩色俱备，来到利巴嫩，将香柏树梢拧去。就是折去香柏树尽尖的嫩枝，叨到贸易之地，放在买卖城中。又将以色列地的枝子，栽于肥田里插在大水旁，如插柳树。就渐渐生长，成为蔓延矮小的葡萄树，其枝转向那鹰，其根在鹰以下，于是成了葡萄树，生出枝子，发出小枝。」(结十七3～6) b．以行动设比喻。「对南方的树林说，要听耶和华的话。主耶和华如此说，我必使火在你中间着起，烧灭你中间的一切青树和枯树，猛烈的火焰必不熄灭，从南到北，人的脸面都被烧焦。凡有血气的，都必知道是我耶和华使火着起，这火必不熄灭。于是我说，哎，主耶和华啊！人都指着我说，他岂不是说比喻的么。」，「要向这悖逆之家设比喻说，主耶和华如此说，将锅放在火上，放好了就倒水在其中。将肉块，就是一切肥美的肉块，腿和肩都聚在其中，拿美好的骨头把锅装满。取羊群中最好的，将柴堆在锅下，使锅开滚，好把骨头煮在其中。」(结廿47～49，廿四3～5) c．以某种凡例作比喻。「上帝使我作了民中的笑谈，他们也吐唾沫在我脸上。我的眼睛因忧愁昏花，我的百体好象影儿。」(伯十七6～7) 2．比喻也可以索引某一段俗语或故事，来暗示事故的结局。「古人有句俗语说，恶事出于恶人，我却不亲手加害于你。以色列王出来要寻找谁呢？追赶谁呢？不过追赶一条死狗，一个屹蚤就是了。愿耶和华在你我中间施行审判，断定是非，并且鉴察，为我伸冤，救我脱离你的手。」(撒上廿四13～15)或引证某一节的箴言，来说明人要如何对神作交代。「以下也是所罗门的箴言，是犹大王希西家的人所膳录的。」(箴廿五1) 3．先知拿单对大卫所说的故事及约阿对亚玛谢的引例，都是旧约中比喻的特性。 4．比喻的说法，有时可以用暗语或谜语为题，来显示其真意。「我口要说智能的言语，我心要想通达的道理。我要侧耳听比喻，用琴解谜语。在患难的日子，好恶随我脚跟，四面环绕我，我何必惧怕。」，「使智能人听见，增长学问，使聪明人得着智谋。使人明白箴言和譬喻，懂得智能人的言词和谜语。」(诗四十九3～4；箴一5～6) 二、比喻在新约中的用法： 1．在新约中的比喻多数属于耶稣所说的，也是他想作出来的。其用法多以自然与社会、政治与生活上，所见闻的为对象，来引证事实的真像。耶稣所教导的比喻，多为简明、清晰，来说明某一件事实。 2．耶稣所说的比喻可分为三种： a．故事式的比喻——这种比喻为提到在过去所发生的某一件事，是以某一个人为中心人物，有如不义管家的比喻(参路十六1～9)及寡妇切求伸冤的比喻(参路十八2～8)。 b．解释式的比喻——这种比喻为引例劝导的比喻，有如好撒玛利亚人的比喻(参路十30～37)。 c．日常生活式的比喻——这种比喻以日常生活的引例来教导某种学识，有如吹笛的比喻(参太十一16～19)，迷路的羊的比喻(参太十八12～14)及失银的比喻(参路十五8～10)。 3．比喻的记载：耶稣的比喻多记载于三福音中。马太福音所记载的比喻，为说明耶稣是神的儿子，天国为比喻的主题(参太十三、廿四、廿五章)。路加福音以悔改与救恩为主题，失迷与失丧的人为他比喻的对象。「人子来，为要寻找拯救失丧的人。」(路十九10 ；参十四15～24)马可福音以耶稣为神的仆人为主题，其比喻多记载于第四章。
|