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“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。”(徒一8) “主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好消息给谦卑的人，差遣我”(赛六十一1)。这是神差遣的工人所作的见证。 神拣选了他的工人，而圣灵的职分是照他的旨意来呼召传福音的人。我不怀疑他为自己的荣耀而召世人去作其他的工作，而且常常这样作，只要世人为了了解他的旨意而聆听他的话语，耐心等候他。 他曾经召比撒列和亚何利亚伯建立会幕。他呼召并且选派外邦的国王亚哈随鲁重建耶路撒冷，使倍受刑罚、内心谦卑的百姓重新回到他们自己的家园。他岂不是召约安担当起陌生而奇妙的使命，岂不是召了华盛顿和林肯吗？ 毫无疑问，他借著自己为世人毕生的工作所作的预备而带领众人；但是传福音的恩召远远不止是神的带领。它是一种独特的、迫切的认识。 信宣会督在《传道论》当中说过： “宣教工作的恩召和其他职业的选择之间，必然存在著某种区别，虽然是十分含糊不清的。一位年轻人也许希望成为医生；也许想要参加海军，或者是想要成为农夫，但他感觉到自己理所应当成为传道人。恰恰是这种理所应当的感觉，表明了神的恩召。恩召的根基不在于才智、经验或者是愿望，而在于良知。‘你们应当传福音’，这就是神对人类的良知所说的话”。 有时候，恩召清楚地降临下来，就仿佛是从天上传下来的声音，一直达到人的内心深处。 有一个学习法律的年轻人归正了。片刻之后他便意识到自己成圣了。就在他还在寻求的时候，好象过去一样，他听见一个声音在说：“你愿意把你全部的时间都献上给主吗”？他回答说：“我要作律师，主啊，而不是作福音传道人”。但是他若是不说：“主啊，我愿意”，他就无法得著这个福分。 另外，这个恩召也许会如同无声的暗示，或者是高尚的信念一样降下来，仿佛柔软的 绳牢牢系在人们的内心和良知上，带领人担当起主的事工。暗示会变得越来越清楚，信念变得更加坚定，最后作了人的主宰，而且如果他企图逃避的话，他会发觉柔软的 绳变成了最坚韧的皮带，最坚硬的钢铁。 我自己也曾经是这样。当我还是十岁的孩子时，我曾听见一个人在传道，于是我对自己说：“啊，传福音是何等佳美的事”。两年以后，我归正了，不久便意识到自己应该作传福音的工作。后来，我决定选择另一个职业；但是这种感觉却变得更加强烈了，而我一直在抗拒它，塞住自己的双耳，继续研读圣经。可是，每当危急或者是静寂的时刻，当我的灵魂面对神的时候，必须传福音的感觉就在我的内心深处灼烧。我一再地敌挡。我觉得自己似乎是宁愿下地狱，也不愿顺服。最后，我忽然强烈地意识到，“如果我不传福音，我便有祸了！”于是我终于顺服了，神便从此得胜，哈利路亚！ 第一年里，他赐给我许多灵魂，叫我得著了三次复兴。现在我宁愿向贫穷的人传福音，喂养他的羔羊，也不愿在荣耀大宝座前作天使长。将来有一天，他要召我到他的面前，我就要站在他面前，因自己配得上神的恩召，因他召我传讲他充满喜乐的福音，在拯救失丧的灵魂时分享他的喜乐，于是我要永远赞美他。借著圣灵的洗和耶稣所喜悦的佳美的应许，“灾祸”在爱和喜乐里面销融了。 神的恩召偶尔也会降到一个作好准备、随时要踊跃喜乐地响应这个恩召的人身上。当以赛亚的口被红炭沾了，他的生命和内心都被洁净的时候，他“听见主的声音说：‘我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？’”他凭著这个全新的体验所带来的喜乐和能力喊著说：“我在这里，请差遣我”(赛六5-8)。 当保罗蒙神恩召的时候，他说：“我就没有与属血气的人商量”(加一16)，便即刻起身，听凭主的带领。 但是，看起来主时常寻找那些专于其他计划或野心，或者是被阻碍与困难所包围，因感觉自己不配而意志消沉的人。摩西分辩说，他不能在众人面前讲话。他说：“主啊，我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样。我本是拙口笨舌的”。 于是主就象以往一样降临下来，与这个退缩的人分辩。他问道：“谁造人的口呢？谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢？岂不是我耶和华吗？现在去吧！我必赐你口才，指教你所当说的话”。 当神的恩召降临到耶利米身上的时候，他也退缩了，说：“主耶和华啊，我不知怎么说，我是年幼的”。但是主回答说：“你不要说我是年幼的，因为我差遣你到谁那里去，你都要去；我吩咐你说什么话，你都要说。你不要惧怕他们，因为我与你同在，要拯救你”(耶一6-8)。 今天也是这样，神的恩召降临到那些退缩不前、觉得自己不配，或者是被无法克服的困难所阻碍的人身上。 我认识一个人，当他归正的时候，他竟然目不识丁。他对圣经丝毫也没有了解，而且说话结结巴巴。当他念自己名字的时候，往往要花一分钟时间。另外，他的口齿不清，患有严重的神经痛，看来可能不胜任作任何工作。但是神将光明和仁爱浇灌在他的内心里面，召他作传福音的工作，今天他已经成为我周围所熟悉的赢得灵魂的人当中最有能力的一个。当他传道的时候，整个房间都会拥挤得水泄不通。人们都充满喜乐和惊异地专心聆听他所说的话。 他是在一次野外聚会上归正的，在一处玉米地里完全成圣了。他学会了阅读，但是因为太穷，以致于在夜晚点不起灯。于是他便借著月光阅读大字本的圣经。今天，他已经完全背过了整本圣经。当他讲道的时候，无需翻开圣经，便能够凭著记忆来阅读他的功课，引用从创世记到启示录的经文，而且能准确无误地说出所引用的章节。当他讲话的时候，他的脸上发出了光，他的话语如同蜜一般甘甜，像子弹从枪膛发射出来一般。他就是神在世上拯救的一个愚拙软弱的人，叫有智慧和强壮的人都羞愧了(林前一7)。 如果神拣选了一个人，并且召他作传福音的工作，就会象这样用某种方法来印证他的恩召，叫众人晓得他们中间有一位先知，就象在撒母耳身上发生的一样。“撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话，一句都不落空”。从但到别是巴，所有以色列人，都知道耶和华立撒母耳为先知(撒上三19,20)。 如果人自己对所得的恩召还无法确定，神就会满有忍耐地说服他，就象他对基甸一样，使他确信不疑。别的地方都是干的，基甸他的羊毛却被露水沾湿了；而别的地方有露水的时候，他的羊毛却是干的。他也要听见一个大麦饼滚入米甸营中，将帐幕撞倒，于是大大加添了他的信心，使他认识到神与他同在(士六36-40;七9-15)。 如果城门关闭，道路也崎岖不平，神必会行在他所召的人前面，使城门敞开，修平崎岖之地(赛四十五2,3)。 如果别人认为某个人愚昧无知，不胜任神的工作，以致怀疑他受了神的恩召，神就会赐给这个人赢得灵魂的恩典或能力，叫他们不得不承认神确实拣选了这个人。神正是借著这个方法，叫人认识到他拣选了一个开电梯的男孩子作他的事工。这个孩子叫许多乘坐他电梯的人都得救了。后来他被派去从事别的工作，使他能够把自己全部的时间都奉献出来，用来拯救世人。 主必定会叫这人的同胞弟兄认识到他所蒙的恩召，就象他曾对安提阿的教会所作的那样。那时候“圣灵说：‘要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工’”(徒十三2)。 有时候蒙召的人试图将神的恩召隐藏在自己的心里，于是神激动一些牧师，一些以色列的战士或母亲，把手放在他的肩头，问他说：“你岂不是蒙召作工吗？”他便会发现，自己再也无法隐藏，或者是逃避这个恩召，就象亚当无法在伊甸园的林中躲避神一样。约拿即使逃往他施，也无法逃避神的恩召。 人若是并不试图逃避，尽管自己会因这个大能的事工而战栗，但也能担当起来，满怀谦卑和信服，借著祷告和忍耐，投身于这个事工，不住地研读神的话，叫自己胜任神所分派的工作，这个人便有福了。他必须要为自己预备，因为作工的恩召也是叫人预备的恩召，不住地为更加重要的事工作预备。 神所召的人丝毫也不能轻忽或是蔑视自己所得的恩召。他会看出自己在世上的使命，自己在天上的赏赐，自己的平安和福祉，自己的能力兴旺，都与神的恩召密切联系在一起，而且完全要仰靠它。他也许会逃之夭夭，象约拿一样，找到一条挂帆待发的船，逃避神的恩召；但是他最后会看到狂风巨浪击打他，给人带来灾祸和愁苦的大鱼要吞噬他。 但是他若留心神的恩召，满有喜乐地听凭神的差遣，神就会与他同在。从此他再不会孤单无助。圣灵也会陪伴他，他也要成为世上最幸福的人，成为神的国里喜乐至极的人。 当耶稣差派门徒去万邦传福音的时候，他说：“我常与你们同在，直到世界的末了”(太廿八20)。当耶和华差遣摩西到法老面前，搭救以色列人，带领他们达到应许之地的时候，他也对摩西说：“我必亲自和你同去”(出卅三14)。 主对年幼的耶利米说：“你不要惧怕他们，因为我与你同在，要拯救你…… 他们攻击你，却不能胜你，因为我与你同在”(耶一8,19)。 我曾经读过这几段经文，因为借著信心认识到这些经文对于我，对于所有受神差遣的人而言，都有同样的含义，而且当我对众人说话，或是与某个人交谈，与一位悔改的慕道者一起跪下来祷告的时候，他都与我同在，于是我的内心充满了极大的喜乐；今天我读到这些经文，内心也仍然是这样充满了喜乐。 我的弟兄们，他已经召你们为他作工吗？你们可曾意识到他与你们同在，满有怜悯、救助和仁爱吗？如果是这样，就不要让将来可能遭遇的羞辱、压制、危险或恐惧使你们退缩不前。要大有忍耐地作这个事工，直到他召你们离去，而且当他再一次恩召你们的时候，你们的脸上就会洋溢著喜乐的神情，内心充满了仁爱、喜乐和平安。他要始终与你们同在。 “你们信的时候，受了圣灵没有？”(徒十九2)
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