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“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。”(徒一8) 圣灵的工作，就是要引导神的百姓，历经今生的艰难险阻，最终抵达天国的家园。当他借著摩西的手带领以色列百姓出埃及的时候，他在白昼借著云柱使他们平安地穿越了荒芜人烟、满是崇山峻岭的旷野。这只是他长久地在属灵生命的方面带领他百姓的一种方式罢了。 “但是我如何才能确切地晓得神想要我作什么呢”？每一个谦卑、热诚的年轻基督徒都必定会发出这般恳切、时常是有些焦灼的呼喊。他们一再地追问：“我怎么才能晓得圣灵的带领呢？” 一、对我们来讲，最好的方法是始终牢记我们常常都需要他来引导我们。船只漂泊在礁石横生的海岸边，远远偏离了自己的航向，而船长这时候却以为自己正航行在正确的航道上。只要稍稍检查，人们就会发现，原来罗盘因为掉落在盒子里的一小金属屑而稍稍有些偏斜了。 但是，我们每一个人必须经历的生命航程，也如同海上漂泊的船只一样，包围在重重危险之中，如果没有神的带领，我们又如何才能沿著正确的航向，驶向天国的避风港呢？前进的路上几乎有数不清的影响力，使我们偏离了平安可靠的航向。从每天清晨开始，我们不晓得自己会遇到什么人，读到什么文章，说什么话，收到什么信件，有哪些看不见的试探会攻击或是诱惑我们，在一天当中必须要即刻作出什么决定，致使我们几乎毫无知觉、但却是实实在在地偏离了正确的道路。所以，我们需要圣灵的带领。 二、我们不仅需要得著神的带领，而且我们完全可以得著它。神的道为我们提供了保障。“耶和华也必时常引导你”(赛五十八11)。每天早上，这些话使我们内心得著了何等的安慰与信心。神的圣灵带领我们，并不是出于偶然，也不是时有时无，而是“时常”带领我们。哈利路亚！诗篇的作者说：“这神永远为我们的神，他必作我们引路的，直到死时”(诗四十八14)。他又写道：“他必按公平引领谦卑人，将他的道教训他们”(诗廿五9)；“我要教导你，指示你当行的路，我要定睛在你身上劝戒你”(诗卅二8)。“你要以你的训言引导我，以后必接纳我到荣耀里，只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理”(约十六13)。保罗也写道：“因为凡被神的圣灵引导的，都是神的儿子”(罗八14)。 这些经文使我们认识了一个事实，就是神的儿女始终都可以得著神圣灵的带领。 耶和华神啊，求你领我，荒凉旷野安然过； 我虽软弱，主力广阔，求以圣手扶持我！ 三、神是如何带领我们的呢？ 保罗说：“我们行事为人是凭著信心，不是凭著眼见”(林后五7)。而且，“义人因信得生”(罗一17,加三11,来十38)。所以我们可以得出如下的结论： (一)圣灵的带领仍然需要我们发挥出信心的效力来。神从来也不会用一种与信心无关的方法来带领我们。当神警告挪亚的时候，我们从圣经当中读到，挪亚正是借著信心，才受了带领，建造起方舟。当神叫亚伯拉罕到他要显明的地方去时，亚伯拉罕也是借著信心才启程的(来十一7,8)。如果我们相信，我们就必会受带领；但我们若是不信，我们就会孤立无援了。如果不是借著信心，人就不可能得著神的喜悦，或是遵行他所引导的道路。 其次，诗篇的作者说：“他必按公平引领谦卑人”(诗廿五9)。我们由此可以看出： (二)圣灵带领我们，是借著一种需要我们作出充分判断的方式。他启发我们的心智，借助合理的理由和感觉来指点我们作出判断。 我认识一个人，他切盼顺服神，受圣灵的带领，但是他的看法有些偏差，以为圣灵丝毫也不顾及人类的判断和一般的感受，直接干预最平常、最琐碎的事。他想叫圣灵指点他每餐该吃多少饭，只要他觉得圣灵告知他已经享用了足够的食物，他就会把饭从嘴里吐出来，似乎是如果他把那口饭吞咽下去，就会违背圣灵的带领。 毫无疑问，圣灵要帮助诚实的人在这一类事情上面作出谨慎的判断，但无疑是要借著运用完全圣洁的一般感受。否则，他就会蜕变到思想幼稚的光景之中，披著束缚头脑的外衣。他要借著判断来引导我们；但是只有当我们坚定地照著我们所得著的最充足的光亮来作出判断，我们才能受圣灵的带领。 卫斯理约翰说，神常常叫他明白为什么要采取一种已知的行动方针，借著这个方法来引导他。 (三)诗篇的作者说：“你要以你的训言引导我”(诗七十三24)，“我要教导你，指示你当行的路”(诗卅二8)。训言、教导和指示不仅意味著教导别人的人所付出的努力，而且还意味著受教的人不断研习，密切的关注。所以圣灵的带领也是这样，要求我们留心聆听，勤勉地研习，耐心学习他要教给我们的功课。于是我们看出，圣灵并非不顾我们的能力和技能，而是寻求唤醒并且激动它们发挥出全部的效力来，使它们逐渐达到完全的地步，使它们成为圣灵可以明智地感化和引导我们的渠道。 他寻求要作的，是启发我们属灵的生命，就如同阳光照亮了我们的身体一样，叫我们与神合而为一，存著与神相同的心思、欲念、情感和指望，借著属灵的启示，随时都晓得神对我们所怀的指望，永远也不怀疑他的旨意。 四、圣灵引导我们， (一)是借著使我们明白圣经当中深刻的、使人成圣的真理，特别是把耶稣和他门徒的品性和态度向我们彰显出来，带领我们追随他们的足迹，效法他们的信心和仁爱，为神为人无私奉献，甚至是舍了自己的性命。 (二)是借著我们日常生活当中的境遇和环境。 (三)是借著别人的规劝，特别是在神里面敬虔有智慧而且经验丰富的人。 (四)是借著内心痛切的悔悟，这种悔罪的心在我们凭借祷告和顺服来等候他的时候变得愈加强烈。借著这种彻底服罪的心，人们蒙召作传道的工作，来到异国他乡作宣教士，为了救众人的身体和灵魂，把自己的时间、才智、金钱和生命都奉献给神的工作。 五、为什么众人寻求圣灵的带领，但是却找不到呢？ (一)因为他们并没有勤勉地研读神的话，寻求被圣经的真理和其中的原则所充满了。他们忽视了在基督的学校里磨练自己的头脑和内心，于是错过了神的带领。一位仍然健在、在神里面大有能力的人年幼的时候，就总是拿著自己的圣经来到煤矿，一有空余时间，就使自己的思想和内心都被圣经当中关乎天国的真理所充满了，象这样锻炼自己，最终受了神的带领，为神作大能的事工。 (二)他们并没有谦卑地把日常的供给、每天的境遇和光景当作是神计划的一部分，当作是神培养他们领会更深奥的事的学校，当作是神叫他们在里面辛勤作工的葡萄园。 一位年轻女子自以为蒙召要为拯救众人的灵魂而将自己完全奉献出来。但是当她受了必要的查经训练之后，她看出了自己自私的动机，于是她说自己在担当事工之前必须回家去，在家里过圣洁的生活，并且寻求叫自己的家人得救，因为这一切她以前都完全忽视了。如果我们在家里、在工场或者是作工的货店都不能作到忠心，我们也一定无法看清神为我们指明的道路。 (三)因为他们不虚心受教，不接受别的基督徒的指教。他们丝毫也没有谦卑的心。 (四)因为他们并没有等候神，没有留心聆听圣灵在里面的带领。他们固执己见，只想走自己的道路。有人说：“常常向神祈求的，与其说是他的旨意，倒不如说是他对我们道路的认可”。也有人说：“只要我们心地纯正，神的带领就会明明白白地显明出来”。如果我们即刻满有喜乐地顺服，我们就不会迷失方向。保罗论到他自己时说：“我没有违背那从天上来的异象”(徒廿六19)。他不惜任何代价，也要顺服神，所以圣灵才能带领他。 (五)因为畏惧和不信。正是由不信而导致的畏惧，使以色列人折返脚步，没有进入迦南地，尽管迦勒和约书亚向他们保证说，神要帮助他们得著这地。他们看不见神的踪迹，畏惧凶猛的敌人和防守严密的城池，于是无法看出神为他们所指明的道路，在旷野倒毙。 (六)因为他们并没有借著祷告即刻便充满信心地将一切都交托给神。保罗告诉我们“祷告要恒切”(罗十二12)，而且我也深信，正是因为祷告迟缓，在祷告的时候怠惰麻痹，神的儿女被剥夺了凡事受他带领这一个令人充满喜乐的保障。 (七)因为缺乏忍耐，仓促急率。在神为我们制定的计划当中，有一些方面需要很久才显露出来，我们必须借著信心和信实的态度，安静耐心地等候他，相信时候到了，只要我们有足够的信心，神就会将他为我们安排的道路显明出来。神从来也不会叫我们鲁莽行事，但是只要存心忍耐，我们就会在云柱和火柱还没有移动的时候，学会安静地等候，借著因爱而生的信服，在神带领我们的时候，能够即刻满怀喜乐地收起帐篷，向前行进。 最后，我们还要相信，圣灵绝不会叫他的百姓去作任何错误的、或者是与神在圣经当中显明的旨意相反对的事。他从不叫人粗鲁无礼。神命令人要“同心”(彼前三8)。他叫我们看重一些微小的恩典，比如温柔亲切的态度，以及圣洁公义的律法。 他有时候用一种对血肉之躯来讲十分严厉，使我们今生痛苦失丧的方式来带领我们。他曾经带领耶稣来到旷野，受魔鬼的试探，来到彼拉多的审判庭，最后来到十字架上。他也引导保罗走上一条监禁、拷打、饥饿、寒冷、严酷的迫害和死亡的道路。但他一直高举保罗，最后保罗终于喊著说：“我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的”(林后十二10)。他说：“所以我喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我”(林后十二9)。 哈利路亚！但愿我们也象这样受了圣灵的带领！ 救主领我，何等福乐！深得安慰，心觉稳妥， 任在何方，动静起坐，常蒙救主亲手领我。 有时遭遇无边幽暗，有时如在逍遥乐园， 或历坦途，或经风波，常蒙救主亲手领我。 愿随主行，紧握主手，甘心跟随，永无怨尤， 任逢何事，一意靠托，因知救主亲手领我。 当我行完今世路程，凭主恩典，战争全胜， 更何畏惧死亡寒波？知有救主亲手领我。 “你们信的时候，受了圣灵没有？”(徒十九2)
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