第一天
本单元：五块建造用的基石
本周：最后两块——在你身外的
今天：「废物」爱好者
背诵经文：路加福音十二：37； 约翰福音四：34一35
这是你在属灵旅途上，使用信徒成长之旅——第二册的最后一周。在你完结本周之前，你有机会回顾这旅途上的一些经历，但现在，让我们先重温一下这手掌的图画。请填写图37的拇指及所有手指。
拇指：一个尊贵的源头，食指：两种对财富的观点，中指：三种必须具备的关系，无名指：四个冲突的来源，小指：五块建造用的基石。现在，你对于一个真正仆人的价值观，已经掌握稳固了。最后两块建造用的基石，是指你身外的：事物和人。请思考下面有关两个爱「废物」多过爱主之人的真实故事：
经文：使徒行传五：1一11
神的家充满着爱和团契。每一夜，他们在不同肢体的家庭中一起吃晚餐，他们互相登门拜访，于是促进了彼此的了解，而在家的气氛下，各人的需要是无法隐藏的。这些仆人都承认，自己的财富实在是他们主人的产业；而他们不过是他产业的管家罢了。若一家拥有很多，而另一家却没有，这样的事在这里，可算是荒谬的。在纯粹自愿的基础上，基督的肢体卖掉房屋和部分田产，并将所卖得的价银拿来给使徒们；使徒们接着分配这些款项给有需要的人。
巴拿巴(后来与保罗一同旅行布道的人)贯彻这种精神，他卖掉了一大幅地。这事过后不久，亚拿尼亚和妻子撒非喇商量，因为在他们的宝箱内，有些非常隐秘的价值观。从刚读的经文中，你可以指出有那些误放了的价值观？请列出来：
你可以列出如下的价值观：他们渴望得到对人慷慨的好名声，并在神家中受人尊敬；除此之外，他们期望在那些认为他们是尊贵的人身上，得到羡慕的眼光。为要实现这事，他们试图效法巴拿巴的例子，卖掉一块地，并把款项带来，奉献给使徒们。
愚昧是永远的！他们的对话是否像下面那样？
撒非喇：「亲爱的，我实在认为这是个好主意，但要奉献的实在是一大笔金钱哩。我们可以拿一部分来作早已计画好去罗马的旅费，我知道这一季在那图形剧场里有很多精采的节目！」
亚拿尼亚：「我有同样的想法。我们仍然可以行善，且没有人会确实知道，卖掉产业的总额有多少，我会留下足够的旅费。」
他们共同作的决定什么是致命的呢？首先，他们爱「废物」过于爱神的家(爱物质的人，结果往往会利用人)；第二，他们的行动说明了自己对「废物」的看法；在他们眼中，那是属于他们的，而不是属于主人的；第三，前者的捐献是出于施予者真实的奉献，而他们的捐献只是产业的剩馀部分而已；第四，这对夫妇企望建立好名声，而这是他们不配得的。
试述一件事，当时你正遭受试探，要以善事来「炫耀」自己的慷慨，和使人产生积极的注意：
为何这态度是神不喜悦的？请解释：
神期望我们，先从与他的关系上，并从讨他喜悦中，找到我们的尊贵，而不是从其他人的「宠爱抚摩」中去找。
价值观不是人所装载的，而是人本身！在这事件中，亚拿尼亚和撒非喇有如此歪曲的价值观，以致圣灵无法容忍他们在基督的身体中存在；他们对「废物」的爱，驱使他们在谎言上堆积诡诈；最后，诡诈的代价就是夺去他们的性命。
当你思想关于建造用的基石时，神在这一切事上对你有什么教训呢？神已应许供给你一切的需用，不要恐惧以为他会不守诺言，以致将自己的供应品积蓄起来。以色列民起初进入旷野的时候，他们是以婴孩式的步伐踏入信心之旅：当吗哪从天而降，有些人却打算私自积存供应品，因为他们并不完全信靠神每天的供应；他们积存的每一口粮都发酸了。贪心乃导致「废物」发了酸啊！贪心不是如细小白花般的罪，而是好像大妖怪般的罪，能够杀身体或灵魂，甚或两样。
请看图38中贪心金子的字样。在这字的旁边，写出某些由该字开始的事，有些是人要寻求并期望拥有的，而看重的程度往往超过与神的关系。第一个是已经做好的例子。
不论你列出那四样东西，你当紧记：神拥有一切；你一无所有！贪心在真正仆人的生命中，是没有地位的。
当神为使你去服务他人，而给你资源时，不要惧怕，甚至以为必须要为自己留下一部分。当你将他供应的一切，用来投资；他的资源，就会如你的信靠程度一般源源不绝！
第二天
本单元：五块建造用的基石
本周：最后两块——在你身外的
今天：你所宝贵的事物
经文：路加福音十六：13一15
第四块建造用的墓石所蕴含的真理就是：神不单拥有「在你里面」的一切，也拥有「在你身外」的一切。神拥有一切、而你却绝对一无所有。耶稣在路加福音十六：13—15，将这真理说明出来，有两个主人在竞争，要掌管你的生命：一个是神，另一个是钱财。那些爱神的人，与他们爱神的心相对比较的，就「恨恶」钱财。那些爱钱财的人，与他们爱钱财的心相对的，就「恨恶」神。其中没有妥协的馀地；人人都是仆人，没有人有一个以上的主人。
第14节告诉我们，耶稣受谁嗤笑。那是谁？
对了，就是那些法利赛人。圣经怎样形容他们呢？
一点不错，就是「贪爱饯财的人」耶稣说了些什么与他们有关的话呢？
耶稣揭露了一件事实：他们外表上是活在敬虔的生活里，但心底里并不爱神。他们敬拜的神，就是黄金。耶稣叫我们留心他们的真正价值系统。在他们里面，神在一切事物上拥有完全主权的建造基石，并不存在；而对他们来说，生命全都歪曲得变了形。他们期望得到人们的赞许和尊敬，但却不愿意牺牲自己的喜好，切实地服事神。这种虚伪的态度，叫你想起那两个你刚学习过的人物呢？
就是亚拿尼亚和撒非喇了！法利赛人谋划处死耶稣并不希奇啊！因为那些事奉黄金之神的人，有许多「面子」要保护。
你猜法利赛人赚多少钱呢？这是他们尴尬的部分：与他人比较，他们的收入可能与现今的中等家庭所得的相近；他们住得好，但并不被包括在贵族之中；他们并不贫穷，但除了安息日外，仍要为生计而每天作工；他们不能享受奢华挥霍的生活——只是过着一般人的生活而已。他们是金钱的爱好者；一天祷告五次、十捐其一、禁食、读圣经、探访有名望的人，并且敬拜金钱。假若这事可能发生在他们身上的话，是否也有可能发生在你身上？事实上，这正是你的境况？
请暂停一会，想想关于你今天所学的。请细读下列的词句，并判定每句是否正确。以是代表正确，非代表不正确：
谭士登是个奇特的人。经过数年忠心的基督徒事奉生活之后，他要面对生活中现实的情况：他的生意为人带来数以百万元计的利润，而其中大部分是投资在主的圣工上。有一天，在灵修中，神开始与他谈话：「士登啊，谁拥有你的生意呢？」「主啊是我——但你明白我是为你而使用那些利润的啊。」天父回答说：「这不足够，你要转让你的生意给我。」谭先生通知他的律师，要将公司所有的股票转让给神，并且情愿成为公司的受薪总数，而不作完全的拥有者；律师充满惊讶地看着他说：「万万不可，这对你的孩子们是不公平的，恕难帮你了。」
谭士登找了一个愿意而又可以协助他的律师，合法地完成了转移的手续。神现在名正言顺地拥有生意上的一切股票；身为总裁的谭先生，按自己所需，抽出一笔金钱，并且充任公司股份的管家；而这些公司股份，每年的分红有几百万元，赞助了全世界许多基督徒的事工计划；因着这一组织在差传上的支持，数以万计的人受感动，接受了基督得到永恒的生命。
谭先生把每一项价值观念放进他的宝箱，假如从来没有使用这主要的建造基石，那末，这故事就永不可能发生了。这故事最遗憾的地方，就是没有其他成功而同时拥有，且运作自己生意的基督徒商人所仿效。
你每年得到的收入款额，与你选择主人的事，绝对没有一点关系。你的存摺不会反映这个，但你的价值观却有这方面的反映。你有没有拥有这建造用的基石？你承认神在你身外的一切事物上有主权吗？你可能不是个富有的商人，你可能是个穷人，或只是普通人而已；然而，现在，你能否显示出你对神的委身，在所有经济交易上信靠他？你可能没有从事任何经济交易，那末你要思想自己的境况，然后解释怎样才能活出这种价值观：以神为你身外一切事物的拥有者。
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
第三天
本单元：五块建造用的基石
本周：最后两块——在你身外的
今天：你衡量人的方法
经文：创世记廿二：1一14；哥林多前书七：19一31
在你开始今天的学习前，请用点时间来回答下列的问题，这会帮助你重温一下，到现时为止，所学过有关价值观的建造基石。三块在你里面建造价值观的基石是什么？
1．
2．
3．
星期一和星期二你所学的建造基石是什么呢？
你回答的价值观是否与你的1．心思，2．身体，3，灵性；和你对事物的价值观有关？
第五块建造用的基石，涉及你视为可爱的人，他们也同样包括在你身外神所拥有的一切领域。
以撒是亚伯拉罕奇迹地生下来的婴孩。他渴望从撒拉而得这儿子，年日之久，已非他记忆所能及了。从他出生那刻开始，一直饱受疼爱。你刚读过的经文中提及，神叫亚伯拉罕将他所疼爱的儿子，作为燔祭奉献给他；土地、帐棚、牲畜、仆人和产业，对亚伯拉罕来说，毫无意义。他可能失去全部幸福，而对神的信心仍不会摇动；然而，以撒却是另一回事；亚伯拉罕极爱他的儿子，失去他就等于失去了他最宝贵的产业啊！
有些人会违抗神这样的要求：他们认为这是与神慈爱的属性相达的。他们弄错了。无论如何，以撒是不会死的。亚伯拉罕若在这个委身和信心的考验中失败，他会拒绝献上以撒；他若经得起考验，他会得到代替品，代替以撒为祭物。在亚伯拉罕生命中，这经验的重点，在于帮助他，一次而永远地，将第五块塑造价值观的建造基石，放在他的宝箱内。由于神会永远在他生命中居首位的事实，亚伯拉罕终于平服下来了。
你自己是否需要来一次往摩利亚山旅行呢？你是否有位可爱的，甚至有多位可爱的人，被安放在你的宝座上？他们是属谁的？是你拥有他们，还是神拥有他们？这些是很难答的问题，是吗？当然，神期望我们爱自己的家人和朋友，他希望我们供应他们，并且为他们牺牲；那末，我们怎么知道，这些人在何时会变成比神更重要的呢？为了帮助你发展自己的准则，来决定这问题的答案，请细读下列的每一处境，并且断定那是形容适宜的爱，还是形容不合宜的敬拜。以爱代表那些形容爱的句子，敬代表那些形容敬拜的句子。
1．华礼两岁的儿子对他来说，要比世上任何事物——包括他的妻子、教会、家庭——更加重要。
2．嘉莲停教主日学，也停了在诗班献唱，因为她的丈夫希望她和他一起共度星期日早上，多睡一会和享受一个甜美的、舒适的杂果冰。
3．咏诗深爱她的未婚夫，所以当他坚持要在婚前发生性关系时，她也没有异议。
4．添强和丽诗将他们六岁的女儿奉献给主，并且将她交托给神看顾。
你是写上1——敬；2—敬；3—敬；4—爱吗？
一位基督徒工作者让教会知道，他们可以预料，他是常常将自己的妻子及家人，放在首位的；他真的如此行。在近乎极端下，他将自己事奉的时间，从家庭时间中分开。几年过去了，他怀着一颗破碎的心，看着孩子们离开家庭——并离开神。对于自己所做的事情，他体会得太迟了。他将家人放在首位——在神和事奉之前——就是将他们置于错谬的疑惑中，他们因他将家人放在宝座上面深信：他的神并不像他宣扬的那么重要；
你怎样衡量与自己的生命息息相关的人？你明白在所有情况下，将神放在所有人之先的重要性吗？
一位曾经感到神呼召她去作宣教事工的可爱年青女士，与一个英俊的男子深深地堕入爱河。为了结婚，她决定离开她的呼召；结果留下给她的，只不过是失落关系的回忆和失去了的呼召。不用这块建造基石而作出重要的决定，只有带给她无限的空虚。
爱神过于爱与自己的生命息息相关的人，是重要的——从而塑造出你对他和他们的伟大而深入的爱。同样重要的就是：要知道他不单为你预备特别人选，同时也会看顾你所爱的他们。在哥林多前书七：29—31，保罗按他自己的价值系统发言，敦促你认识事奉的重要性，而且把事奉放在你生命中每一个人和环境之先。他所说的正是耶稣的心意，耶稣建议我们「让死人埋葬他们的死人」，并且告知那些爱亲属过于他的，不配作他的门徒。
当你将爱别人的心，放在爱神的心之前时，有什么指引可帮助你下决定？请用几分钟时间来想想，然后在此写下这些指引：
___________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
你的答案可能包括这样的思想：永不为了所爱的人而触犯律法诫命，或与圣经教训相违背；永不为了保护或讨好自己喜欢接近的人，而作出任何事情，包括不顺服神。
神是你生命中所有重要人物的创造主，他将每一位送给你，但他们的重要性绝不应超过他，或是过于你作仆人祭司的事奉。你是否需要一些时间，在你的聆听室中，深切思想这块建造基石的力量？若是如此，就不要让这些思绪匆匆掠过，要让这话的能力带领你与他——和其他人，进入新的关系里。
第四天
本单元：五块建造用的基石
本周：最后两块——在你身外的
今天：你所宝贵的家庭
经文：马太福音十二：46一50
钟氏家族的周年聚会又举行了，钟氏家中成员从各地驾车或乘坐飞机回来。其中一位钟氏成员听见有话说：「我一定不会错过的，因为去年我刚在施手术后离家。」昨天，我们介绍了第五块建造基石：你所重视的人与你的关系。昨天讨论到你所重视的人与你的关系中，主要的重点是什么呢？
对了！在你的生命中，没有人会比你的主神，和他指定给你的事奉，有更大的优先权。今天，这建造的基石有另一个观点：你所宝贵的是那些人呢？「血比水浓」的事实，促使钟氏家族每年相聚。倘若这样的委身和忠诚，能存在人类家庭的成员当中，存在神家里的，应该是怎样的？
你认为你的血统家属比神的家更尊贵吗？你是否将他们放在优先的首位呢？马太福音十二：46—50告诉我们，有一天耶稣在教导时被打扰了，「耶稣」有人说：「看哪！你母亲和你弟兄站在外边，要与你说话。」这人估计耶稣会接受这套价值观，还会因偏爱与自己的家人倾谈，而立刻解散群众。但耶稣的反应是怎样的呢？
你有没有发现，在未听群众说话之前，耶稣问：「谁是我的母亲？谁是我的弟兄？」他伸手指着众门徒说：「看哪，我的母亲、我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。」
试用你的词句来表达耶稣所说的话：
你所表达的可能有所不同，但耶稣的主要意见是我们在基督里的弟兄姊妹，与我们的「有血统的」家属，同等重要——包括家庭关系上最亲密的父亲、母亲、兄弟、姊姊。当你成为神的儿女时，你就进入了神的家庭！
请想想，你在有血统关系的人中间，所要尽上的责任和正在分享的资源。请描述一些要尽的责任，和正在分享的资源你会为你的家庭成员作出那种「施与」呢？请说得具体些：
你可能会列出这些：照顾你年老的双亲；协助失业的兄弟或姊妹度过经济困境；照顾你的侄儿和甥女，以致你的兄弟或姊妹可以休息一下；照顾患病的双亲或长辈诸如此类。现在请想想：对于一位不是肉身家庭的成员，而是在基督里的弟兄或姊妹，你会作同样的事吗？你会感到有这样的责任，要帮助他们吗？
假若不，你需要重新思想这价值观，并要以基督在马太福音十二：46—50所树立的典范来取代之。
以接纳在主要的弟兄姊妹为同等重要的，便会破坏血统的关系，那是荒谬的。刚刚相反！自我中心的关系，会被视「人人，而不是某些人，都有价值」的观念所取代。事奉会由个人的任务，变为家庭的任务。孩子因为看见父母不将爱心只限制在自己的家人身上，从而学会了爱心和关怀。
同等重要的是，这个以怀疑论观看的世界，己开始留意到，基督徒的根本生命，是认真地处理自己与别人的关系，在一间教会中，一群少年人发觉到一个家庭需要1800元；一星期之内，他们把赚得的钱，筹集了接近185元，协助解决这次危机。他们将现金放入信封，贴在屋子的前门，按铃，然后躲在灌木丛中；那还未成为基督徒的母亲，因他们的举动而给吓呆了。六个月后的圣诞节，教会收到两张面额不菲的支票，因为有两间机构，听闻那些教会少年人雪中送炭的故事，而大受感动。当被问及怎样运用那笔钱时，其中一间机构的代表说：「我们不介意你们的人，怎样运用那笔钱！好像你们这样的人，是不须告诉人们怎样用钱的；你们真正是神的家。」
这建造基石包含了塑造首四块基石的同一真理：神拥有所有的事物和所有的人(包括你的家人)。意思就是说：他的家与你的家是同样的重要，而你不能单独地，将其中一个划分出来，要比另一个受更大的重视。要爱基督的身体！耶稣爱这个家，甚至为此献出了他自己的生命。
今天就作这样的承诺：留心在主里众弟兄姊妹的需要。下次你看到有需要的人，就问自己：「假如这人是我的父亲或母亲，我会怎办呢？」然后就照着去行！你可以用文字将你的承诺，表达在图40的表格内。
第五天
本单元：五块建造用的基石
本周：最后两块——在你身外的
今天：结合所有价值观的指引
经文：马太福音五至七章
领你到基督面前来的，不是基督徒价值观的应用；反之，乃是由于个人与基督相遇，而改变了人的生命，和帮助他们塑造基督徒生活的价值观。不要以一套基督徒的伦理系统，来取代你个人与主的亲密关系；耶稣时期的犹太人，就是犯了这个错误，因而陷入灵性腐败中。基督的灵不是给你规条，而是将自己献给你，藉此引导你。与他相交是在你生命中的聆听室内发生的，你要用神所写下来的话语，去研究他在其他地方引导其他仆人的方法；因为你所遇见的处境，圣经中都己有人面对过了。神对他们的指导，今天仍是有效的。
这旅途上其中一个目标，就是要帮助你爱慕和尊重你的圣经，作为神给你塑造价值观的指南。日复一日，你在旧约和新约中，发现新的真理。在这书内某些情况中，经文会被刻意地引用多于一次，为的是要在不同的处境下提供辅导。圣经每一部分都是活的，是吗？虽然，应用是新的，但经文的真理却没有改变。
综合而言，你当牢记存活世上最重要的事，就是为主负起仆人祭司的职事。他拥有你和你的家庭，以及你的一切产业。若要期望为他成就大事，就得使用他的能力——而不是你的能力！要记着你会在那里找到他——就是在受创伤者的身旁，不是在舒适的房子里，那里只会将你与亚当儿女的需要隔离了。
当你看到今天的指定经文时，有没有说：「哗！要读那么多的经文！」与你前几周所用的经文比较，或许是多一点；但是实际用在研读的时间，并不算多；因为这段经文结合了所有价值观的指引。有了指引，你可以将这几周塑造的价值观，扩展到馀下的一生。耶稣大约用了二十分钟发表这些说话，最奇妙的事实就是：他将所有必须谈及的基督徒价值观，都精细地包括在这一次的讲词内；他用了二十分钟表达，然后用了三年时间在他的门徒面前以身作则。你有否发觉，这段经文是他言宣讲过的讲章中，唯一被记录下的呢？这更显示，那实在是何等重要的信息啊！所以，运用其中的教训来充满你的心思吧。
你要花几个星期来研读马太福音五至七章。深入思想耶稣对论断、仇恨、杀人等的解说；想想他对奸淫、离婚、发誓、报复等的教训；默想主给门徒的主祷文内容，这祷文原是保留给奴仆独家享用的；在讲章的末后，深入思想关于两条门路、两种果树、两类建屋者等的隐喻。
你每日在聆听室内与主同在的时间，必须成为你一生不间断的活动；只要你一日仍是仆人，你就会发觉你需要倾听主的声音。
这一课带领我们一起到达十一周属灵旅途的终点了。在结束之前，让我们做些小测验和温习吧；首先，让我们重温最后两段要背诵的经文，请填写下面空格遗漏的字句，但不要愉看呀！这是给你显示已学会它们的好机会哩！
来了，看见 ， ，那 就有 了。我实在告诉你们，主人必叫他们 自己 ，进前 他们。
（路加福音十二：37）
耶稣说：「我的 ，就是遵行 我来者的 ， 他的 。你们岂不说，到 的时候，还有 么？我告诉你们，举目向田 ，庄稼 了，可以 了。」
（约翰福音四：34—35）
现在是最后一次了，让我们温习所学的大纲；这次，你该明白要在图41上填上什么，对吗？
现在花点时间，看看这研习在你生命中已产生的影响。这属灵旅途的目的，是要帮助你认识自己的价值观，并帮助你重新塑造真正仆人的价值观。
|
现在你认识自己的价值观有多深呢？ 非常清楚 稍清楚点 仍不确定 |
||||||||
|
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
||||
|
你的价值观比十一周前更近神所期望的吗？ 接近很多 略为接近 毫无进展 |
||||||||
|
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
||||
在你的生命中，哪一个范畴的价值观改变最大？请说明：
哪些价值观仍须作出极大的重整，才能讨神喜悦？
请细心回顾你的生命在这十一周以来的情况。
在你的属灵旅途上，有哪些极其重大的胜利？
有哪些极其重大的挫折？
请为这两方面感谢神，并特别祷告，以致他按着他的形像，继续使用胜利和挫折，重新塑造你的生命。
最后要说的话：我的朋友，我要欢送你踏入馀下的生命旅途里；基督身上其他的成员和肢体，都欢迎你服事他们，跟他们一起事奉，甚至地狱之门也不能胜过你哩！
| 上章 目录 下章 |