你是一位服事者。
也许你一直认为服事者就是指牧师。这是不对的。哥林多前书十二章指出，所有的基督徒都是服事者；我们在事奉的工作上都有共同的负担。
弗四：11-12更清楚地说明牧师是圣灵所呼召负有特殊任务的人；圣灵指派他们去装备(预备和训练)每一个信徒做服事的工作。因此，所有基督徒的任务就是做个服事者，而你就是一位服事者。
那么，该怎样做呢？
首先，去服务。你的工作范围比当委员会的委员，主日学领袖，或训练部门的顾问，诗班的班员要大得多。你真正的工作就是去服事在日常生活中接触到的人。耶稣说：「你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间不可这样，你们中间谁愿为大，就必作你们的用人。谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。」(太二十：25-28)
你服事的范围也不仅局限于你的教会。你上的学校，你的办公室，你的社区，及你的生活圈子所接触的人都是你服事的对象。随时随地你都是一位基督的服事者。
而且，你并非单独的服事。服事是一种团队工作。林前十二章描述各人虽代表身体上不同的肢体，但他们都须一齐运作。就像手不能不用腿或眼而独自作业般，同一教会的基督徒，也不能独自服事的。所以每一个教会的会友都当一齐合作来服事。
除了是服事者外，信徒还是祭司。在彼前二：5彼得鼓励我们要「被建造成为灵宫，作圣洁的祭司。」祭司的工作是什么？祭司是在神与人之间都有着特殊的关系。祭司站在神和人的中间，代表神向人说话；他亦代表人向神说话。事实上，哪个“五加五生活原则”就是祭司职权的应用。当你向五位朋友作见证时，你是神的代言人，代表神向他们说话。当你为五位朋友代祷时，你是代表他们向神说话。
在另一方面……
成为基督徒之后，在你内心中自然会产生一种强烈的服事感。这是相当正常的，因为在你心中那基督的灵使你有这种感动。腓二：13提到神在我们心里作工，使我们既愿意且能够实践他美善的旨意。所以，你生活的目标已改变了：在信主前，你有自订的目标；现在你的新本性支配了你希望实行的事情。
因为旧的价值观对你已没有意义，代之而起的是新的价值观念。本书就是要助你产生一种意志性的努力去重塑你个人的价值观——变成一个真正的服事者。只要在基督里成长，你就会像抛弃旧衣服般地把旧的价值观丢掉，而让新的价值观成形在你心中——做个祭司！现在请看下页2的图示，把它和图1的手比较一下。在第一册你学到了初信者须知的五项基本真理。在本书中，你将要学习在你的服事生活中所需的五种基本价值观。
就像上册一样，本书亦用了一个手的图形来助你记住基督徒生活中的五个新的价值观。在研读时要常常看看它。五个指头代表五种不同的新价值观。
大姆指
上面写着「一个重要人物」。成为一个服事者，就是一个重要人物。未信主前最令你难过的事，就是觉得自己是个无名小卒，生活在世上没有什么意义。就像在孩提时期，你总想做出一些事情来，好让别人知道你的存在。然后你慢慢地有了些习惯、嗜好，这一切的努力，无非是要使你成为一个重要人物。
现在你是基督徒，你就是一个重要人物！没有其他外在的成就能增添你一分的身价，因为你已是神的儿女！还有什么能比得上这个地位呢？你已成为神家中的一员，你已有既定的产业！再思想一遍，你的价值观是否已有了改变？
食指
你会学习二种财富观。非信徒总是想用各种的成就来建立他们的身价，因为他们认为财富就是一种地位的象征，也是获得安全感的保证。现在你已是信徒，财富对你不再象征地位，你也不必依赖它才有安全感，所以你需要学习一种新的财富观——一个服事者对财富的看法。
中指
身为一位服事者，你会思考如何重新评估三项必要的关系。在信主前，你同天父几乎没有什么来往。你也许曾向他祷告过，但那种祷告不过是想使用他的能力来助你得到你想要的东西。现在，成为一位服事者，你会发现让天父的能力来使用你，是一件多么有价值的事。因为如此天父的旨意可藉着你而能以行在地上。另一个是你与基督的身体的关系，即是与教会的关系，也需有一个新的看法。在未得救加入教会之前，你一直是以自我为中心的活着。现在，如果你与其他信徒没有来往，你就会觉得像缺了手脚似的。另外，你与非信徒之间的关系，也产生了激烈的变化。在未信以前，你是按着自己的冲动来行事的，生活中没有神，行事也违背他的律法。现在成了他的儿女，神家中的一员，你不是不能和非信徒有来往，而是在时间的使用上必须有新的看法。
无名指
接着要学的是四方面的冲突。如果你对服事者的价值观不清楚，那么你处理各项冲突的方式也会模棱两可的，这样你就不会用适当的态度来执行你的服事。你的冲突可来自四方面：(1)从你自身(2)从你与他人之间(3)对立的信念(4)权威当局。
小指
你会找出五块基石，藉着它们来建造身为服事者所当有的对未来的价值观。如果你没有这些价值观为根基，你的服事很可能会受损，甚至到毁坏的地步。这五块基石中有三块是在你的身内的：(1)你的心志：是主人，或是仆人？(2)你的身体和道德：是否为“活祭”？(3)你的灵魂：是否以神为主宰？
另二块基石是在你身外的：(4)财产：是你的，还是神的？(5)家人：是神的，还是你的？
藉着神的圣灵「领导你进入一切的真理」，你就会发现旧的价值已经连根拔除，取而代之的是新的价值体系。
你预备好了吗？
我们可接下去讨论吗？
重建价值体系——能解决一切问题之书
圣经对许多事情是有益的：「于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的。叫属神的人得以完全、预备行各样的善事。」(提后三：16一17)
圣经这本书不但谈及信仰，也论到价值观。信仰和价值观是不同的。信仰描述的是你所知道的，而你的价值观乃表现出你是那一种人。耶稣论到一些人使用圣经来发展信仰而非价值观，他说：「你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。」(约五：39一40)
耶稣当时是在同犹太教的领袖们说话。他们曾详细地研究圣经，而发展了他们的信仰，但他们的价值观却没有改变。要承认耶稣为犹太人的王，就必得放弃他们那以自我为中心的目标，他们可无意如此行！因此这些领袖徒有圣经的知识，并没有改变他们的价值体系。
耶稣便警告哪些只把圣经当作研究的人，有极大的危险。精通圣经的真理而只停留在信仰的层次之所以危险，理由是因为圣经也指出了要重塑价值体系的事情。因此个人的优先次序和爱好，必须要有所改变。
所以，在本书中你要学习检核你自己的价值观，并让圣经引导你来重塑你的价值体系。在以前，你所有的价值观，是一年一年渐渐形成的。当时你并没有想到神对你生命的计划。可是现在，让圣经来重塑你的各项价值观，是相当重要的事了。
圣经也记载了有人拒绝蒙召做服事者。像摩西、约拿、和彼得，对要放弃他们旧有的生活方式，而进入一种新的服事者的生活，都显得勉为其难。圣经的话语将助我们顺从神的呼召，而不再受环境的束缚。
还有一事，要知道为了要保留你旧的价值观，你所做的各项藉口的理由都不够好。因为这些理由不外乎出于骄傲、自私、想自己作主，和不顺服神为你的生命所做的计划。
旅程之顶峰——做个服事人的人
「门徒起了争论，他们中间那一个可算为大。耶稣说：『外邦人有君王为主治理他们，那掌权管他们的称为恩主。但你们不可这样，你们中间为大的，倒要像年幼的，为首领的，倒要像服事人的。是谁为大，是坐席的呢？是服事人的呢？不是坐席的大么？然而我在你们中间，如同服事人的。』」(路二十二：24-27)
也许没有别的经文能更清楚地表示出我们的价值观是多么迫切地需要改变！此时，他们正在吃「最后的晚餐」。耶稣的十二个门徒争辩着谁是老大；他们都希望耶稣能在称王后，给他们每一个人一个官衔，以便统治其他的人。这就是耶稣正要向他们告别，要被钉十字架受苦的当儿，门徒们所持有的态度。
从耶稣的回答中，我们可以看出门徒错误的价值观。他们都想成为名人，为什么？因为他们以为这是表示他们个人地位和重要性的唯一方法。他们尚未学会要珍视对天父的顺服。门徒们内在的价值观，使他们不想做服事者而要成夺权者。此段经文是否表示神的仆人，就不能做总统或是国王了？不！他们当然可以做，因为天父神在各处都有他的仆人。但是当神的仆人任职总统时，他是以事奉神的态度来做总统的。如果你还不太清楚这个真理，在未来几周研读本书时，你就会更清楚了解。目前，你要明白，基督徒是人家所谓的「搅乱天下的」人(徒十七：6)。
当你攀登象征基督徒成长的山峰时，你会发现在山顶没有一刻上「大王」的皇冠，你能找到的是一枚刻了「众人之仆」的徽章。
是否你会对自己说：「如果我期待的就是这个东西，我就得重新考虑我的价值观了！我该由哪儿着手？」答案很简单：先诚实地面对你自己。用甘心乐意的态度开始这次旅程，并让神的话语为你的向导。把你过去所有的价值观重新评估一遍，并判定它们是否能在你现在基督徒的生活中，有任何存在的馀地。要知道旧事已过，都变成新的了(林后五：17)。
让本书伴你前行
这是本书的十一周「成长之旅」灵修计划大纲，它将助你着手记住基督徒生活的五个价值观。在横线上写出你决定要开始这一周五天灵修计划的日期。由周一起。用每周六、日的灵修时间来准备主日学和助道会的功课。当你完成一周的课程之后，在空格内打个×。
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周别 |
主 题 |
开始日期 |
完 |
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1. |
建立我的价值系统 |
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2. |
一个尊贵的源头：亚当儿女成尊贵的方法 |
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3. |
一个尊贵的源头：神儿女成尊贵的方法 |
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4. |
两种对财富的观点：第一种观点/由人管理 |
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5. |
两种对财富的观点：第二种观点/由神管理 |
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6. |
三种必须具备的关系：与我主的关系 |
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7. |
三种必须具备的关系：与基督身体及亚当儿女的关系 |
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8. |
四个冲突的来源：愚昧是永远的！ |
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9. |
四个冲突的来源：处理恶劣境况的好方法 |
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10. |
五块建造用的基石：首三块/在我里面的 |
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11. |
五块建造用的基石：最后两块/在你身外的 |
背诵经文
每周使用本书中的经句卡来背诵经文。背完一个便在□做个记号。
第一周 □路二十二：27
□弗四11一12
第二周 □弗四：15—16
□弗五：1—2
第三周 □诗十二：3—4
□传六：12
第四周 □太十八：3
□可九：35
第五周 □太六：19—21
□路十二15
第六周 □提前六：6—8
□彼后三：9—10
第七周 □林前十：26
□腓四：19
第八周 □撒上三：10
□来十三：15—16
第九周 □太十八：15
□林前十一：31—32
第十周 □申十五：17上
□林前三：16—17
第十一周 □路十二：37
□约四：34—35
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