第一日 见证的意义
经文：使徒行传一章8节，约翰福音十五章26一27节
五个你能凭祷告嬴取的人！五个你能藉见证赢取的人！
这就是「五加五生活原则」了。
在以后的日子里，你仍要谨守实行这个原则。你要事奉基督，要时常保持为五位不信者祷告，向五位不信者作见证，这是一位信徒的全时间工作。
「见证」一字是从Witness翻译过来的，而Witness这个英文字又是从希腊文Marturia演变成英文字Martyr，再演变而成的。Martyr的意思是殉道者，就是指初期的信徒为了与他人分享基督的生命而殉道。所以，「见证」的意思就是「提供证据」与别人分享经历。
作见证并非传道，也不是传授圣经，而是「提供证据」。你既已接受基督为救主，他就居于你心中，你曾不断祈求圣灵降临在你身上，「品格亦因而提高」；这就是你向亲近的人作见证的资料。你必须向围绕在你四周的人「作见证」，这是基督的爱流注在你身上，拥有基督生命的自然表现，不会因此而加添任何工作负担。
当耶稣离开世界(形体离开)，到天上享荣耀之前，他留给门徒一项大宣言，一道大使命和一个大应许，我们可以在马太福音二十八章18-20节(就是你要记诵的新经文)中找到，上周五曾向你预告，相信你已把这段经文记熟了，现在，请你把它默写出来。假若仍未记熟，就请你把它抄写下来：
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请你找出经文所包含的大宣言，并用「×」号来表示。
这一项宣言在上周学习祷告的大能时，你已学过了。
假若你在经文的前半部找到这项「宣言」，那么，也可以在后半部找到耶稣的「应许」；中间一部分就是耶稣给门徒的「使命」，有时我们会称它为「大使命」。
此外，使徒行传一章8节也记载了耶稣结束他的传道旅程时所作的应许，以及所领的使命。基督徒在作见证前，必先得着什么？
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为什么跟随耶稣需要接纳圣灵？
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经文中，耶稣对跟随者在不少地方都有说，叫他们靠着圣灵的能力到那里去作见证：首先是他们居住的耶路撒冷；然后再扩展到较远的地方去。下面左边的圆圈中间，已经写上了地方名，试根据使徒行传一章8节，把其他圆圈都填上有关的名字：
耶稣指示作见证的原则，到今天依然有效。请你在下边的圆圈中间，写上你所居住的城市名称，然后是国家名称，再后是洲名，最后一圈请写上与左边最后一圈相同的徒一：8的经文。这是你作见证的最佳程序，你同意吗？
读约翰福音十五章26-27节，与使徒行传一章8节一样，这些经节也强调当你开始为基督作见证之前，必须先得着什么？
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读了这两节经文后，你以为替基督作见证，必须要具备什么重要的条件？
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今天神真理的圣灵是否与你的生命同在？
第二日 基督使你的见证更有力
经文：以弗所言五章18节；使徒行传二章1一18节
从你开始学习的时候起，已经记诵了不少有关圣灵的经文，加拉太书五章之中，有两节讲及你的新本性，能把它默写下来吗？
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加拉太书五章16节
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加拉太书五章22-23节
你也学过不少有关圣灵默示人写圣经的经文，能把它默写下来吗？
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彼得后书一章20-21节
现在请你看看以弗所书五章18节，与使徒行传二章13-18节，两段经文中都用了同一种比喻，那是什么？
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两段经文都以醉酒来比喻人被圣灵充满，请继续看使徒行传二章1-18节，把整个故事都看完！然后说出这些作见证的基督徒所拥有的主要因素是什么？
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你一定写上主要的因素是被圣灵充满。请你把下列两组句子仔细阅读一遍，再思想使徒行传二章1一18节所写的故事，选出正确的答案，
□圣灵赐给人一种全新的内心经验，但不希望人以行动表示，只需要「静默的见证」。
□被圣灵充满之后，第一件要做的事，就是用言语作见证，把这种经验告诉未信者，使每一个人都听到基督的信息。
两者的分别很明显，你一定选择了正确的答案。请再想想下列问题：当一个人喝了很多酒，他会怎样？
□这个人变得很安静。
□这个人变得很喜欢说话。
那么，当一个人彼圣灵充满后，他必定会怎样？
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喝酒后和被圣灵充满很相似，都是很喜欢说话，不会闭口无言。至于你，既是一位由居于心中的基督掌管的人，你需要见证什么？
□因基督而活，但不必传讲基督。
□只传讲基督，但不必靠基督而活。
□既因基督而活，故要传讲基督。
要传讲基督只有一个方法，就是用自己的亲身经历与人分享圣经中的真理。彼得前书一章18-19节和以弗所书二章8-10节都是很好的例子。试抄录下来，并且要牢记：
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彼得前书一章18-19节
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以弗所书二章8-10节
有人曾说：「世界上最伟大的伪善者曾说过，他不必与他人谈及基督，只需要在行为中表现，别人便知道他是一个基督徒。」好一个自我的表现！可惜，自我不能持久，基督必会获胜；所以，你要为他作见证。
或者你会说：「在我的生命中，有哪些比较重要的事物可以告诉未信的人？我对基督徒生命的认识很肤浅，待我对圣经有较深入的了解时，才作见证吧！」
这是不必要的！
你已经从死亡中回转，基督的圣灵已注入你的体内，你随时可以作见证。因为，作见证只是拿出证据来，证实你所经历的是真确无误。所以，你已有很多很多为基督作见证的资料了。
你的五位朋友愿意坦诚的与你分享，是基于好奇心。不要怕，你只要把生命的改变告诉他们，把现在每天与基督同行的经历与他们分享。盼望你从今天起，向五位愿意聆听的朋友作见证
第三日 要作见证
经文：罗马书一章16节；使徒行传二十二章1一15节；二十六章9一20节
记得「见证」一词的意义吗？就是对所见所闻的作证。
你的生命改变了，基督居于心中，掌管一切，所以，你必须对这种改变，用言语作见证，告诉每一个人，基督在你身上所作的奇妙大工，他对你现在的生命所产生的重要意义。
使徒保罗知道怎样用言语作见证，所以他不会放过任何一个可以向人作见证的机会。他曾写道：「我不以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信的。」你能真正体会保罗在罗马书一章16节中所寄托的深意吗？这是本书要你记诵的最后一节经文，盼望你能活学活用，不要死板板的背熟它！
保罗曾作过不少见证，使徒行传二十二章1-15节及二十六章9-20节，就是其中两次，请注意保罗每一次都是以自己亲身的经验用贴切的语言作见证。在以上两段经文中，保罗用同样的次序叙述了四顶事情，它们都列写在下表里。
左边一栏里，是保罗在使徒行传二十二章及二十六章所述说的亲身经历，试把各有关的经节填上。(提示：各栏分别是二至四节经文)
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使徒行传 |
使徒行传 |
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1．保罗并非时常都跟随基督 |
3-5节 |
9-12 |
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2．神开始注意保罗的反叛 |
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3．保罗接受基督为救主 |
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4．保罗以基督旨意为中心的新生命 |
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答
案 使徒行传二十二章
使徒行传二十六章
3-5节
9-12节
6-9节
13-18节
10-13节
19节 14-15节 19-20节 |
你一定会感到惊讶，因为大多数未相信的人，从未听过像保罗作见证时所用的语言那样真切！每一个人所述说的经历都与别人不同，所以，你接受基督为救主的见证，是个人的亲身经历，别人不可能提供相同的证据，也没有一个人拥有与你一样的经历。
虽然，你每次作见证所用的言语不尽相同，只要你依着相同的纲领去作，便少有错漏了叫保罗也是循着自己所订的大纲去述说，你或可以跟随着保罗所用的四个步骤。记得右手五指所代表的五位朋友吗？他们都愿意坦诚的与你分享基督的生命，请在下面的空位上列写四项与他们分享的事情，试试用你自己的言语，那样书比较真切而且容易接受：
1．我在跟随基督前的生命及态度
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2．我感觉基督向我说话
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3．我成为基督徒
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4．作基督徒对我生命的意义
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作见证并不是讲道，只是将你亲身经历的提出证据，所以不用怕「资料不足」。假若你能作一分钟的见证，你会发现有很多好机会，赶快去，不要错失机会！
第四日 个人接触
经文：马太福音九章10一13节，哥林多前书九章19一23节，约翰福音四章40一41节
在几个星期前，你仍不是基督徒；但当你决定把自己的生命交给基督时，受到什么人或事影响？
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马太福音九章10-11节记载，哪些人怎样批评耶稣？
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你以为耶稣宁受批评也要和哪些「坏人」在一起的原因何在？在回答之前请先看看马太福音九章12-13节。
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耶稣来是要召罪人，他要医治哪些灵魂患病的人。现在请看使徒保罗写在哥林多前书九章19-21节的说话，有什么意义？
□A，我与谁都不相干。
□B。无论谁与我相交都赞成。
□C。我会审慎地与各类人建立友谊。
〈C〉句最能代表保罗交朋友的态度。何以保罗认为需要这样的生活态度？哥林多前九章22-23节是怎样说的。
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保罗这样做是为了福音，为要向人传扬这好消息。实在的，保罗知道并非与每一个人建立友谊就代表了他接纳基督，保罗仍然愿意与任何一个人结交，因为「无论如何，总要救些人。」(哥林多前书九章22节)他知道靠着神的大能，就能拯救每一个相信的人。你能把使徒保罗对这个真理所作的记载，凭记忆默写出来吗？
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罗马书一章16节
请翻到约翰福音四章40-41节，在耶稣那个时代，犹太人与撒玛利亚人互相仇视；虽然耶稣是有犹太人的血统，但当撒玛利亚人来邀请耶稣时，他愿意怎样做？
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耶稣与哪些撒玛利亚人相处了两天，得到了什么？
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现在请看看你右手五只手指，再想想那五位朋友，他们并不像撒玛利亚人，仍然未能跨越界线接纳耶稣基督作救主，可能他们害怕基督入驻会带来生命的改变，也可能对旧的安逸的生活有所依恋，对全新的生活和爱护有所顾忌，你又怎样？
这是一个值得思想的问题，但是使徒不会让一个人独自摸索去认识基督而不加援手的！基督差遣彼得到一罗马军官的家中，派腓利去与一个埃提阿伯的官长接触，又派保罗与吕底亚和她的朋友接触，以及到腓立比的牢狱去，都是为要接触更多的人，争取每一个拯救他们的机会。
再看看你的右手，既然有五位朋友愿意坦诚的与你一同分享经历，你必定要抽出时间来与他们相聚，分享你的新生命。他们需要基督的大爱流注其中。当你把新生命告诉他们时，你的说话、你的生命、你的思想都表现出基督的爱，他们也能感受，并且会在他们的生命中产生巨大的冲击。
再一次提醒你，要循序渐进，不要操之过急！另一方面，请回顾你每周的计划表，现在是适合的时机吗？若不是，你把他们放在那一个程序上？请在灵修时间内，为这件事祷告。
现在请看你的左手，记得为那五位仍然不肯接受你作见证的朋友祷告吗？那段经文教导你为他们祷告的三个程序？请把它写下来：
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又是那段经文告诉你马太福音七章7-8节祷告的能力？
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马太福音二十八章18-20节
第五日 为他们祷告和作见证
经文：马太福音十八章19一20节，使徒行传二章41一47节
大部分基督徒生活的要点你已学过了，而且亦能掌握。现在请翻开马太福音十八章19-20节，在20节中告诉你有多少人奉基督的名而聚集一起？_______，第19节中说耶稣会应允祷告中什么大的请求？
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无论在那里，有两三个人奉耶稣的名聚会，耶稣就在他们中间；当两个人在地上同心合意奉耶稣的名祈求，耶稣必成全他们。当你看看双手，想想十位朋友仍未接受耶稣基督为救主，这几节经文对你有何特别意义？你有遇见一位比你更成熟的基督徒朋友吗？有否邀请他和你一起为你十位朋友祷告呢？
有______否______ 是哪一位？______
作为一个初信者，而有一位比较成熟的基督徒时常与你在一起，为你双手所代表的十位朋友祷告：找机会作见证，并且成为好朋友，对你来说，有什么意义呢？
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你有没有想过他会与你一同为十位未接受救恩的朋友祷告，或者你会遇见其他人向你作见证呢？
有_______否_______
记着：基督徒在生活上，笃行实践比聆听更为有用。要成为一个健壮的基督徒，必须与哪些比你更成熟的基督徒互相连结。请你重温一遍使徒行传二章41-47节，这几节经文在你学习基督的一个身体时已经学过了。记得吗？早期的基督徒不会独自一人，必定会与其他人分享会将他们的生活与基督身体内每一位相信的肢体互相分享。
试想一想：「肢体生活」对哪些隔岸远观的不信者会有什么影响？你的教会是否有一个见证小组专向哪些不信者传福音？为什么有？为什么没有？
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当你与基督徒朋友肩并肩亲密的挨着，对保罗在罗马书一章16节中断言的一切，有什么回应？请大声朗读一遍，然后轻声再读一遍。每当你要与朋友分享基督的生命时，这段经文必定给你鼓励。
有五位朋友你要为他们祷告！
有五位朋友你要向他们作见证！
假若世界上每一位基督徒都争取时间，实践这五加五的生活原则，试用你丰富的想像力去想想，这个世界会发生什么大突破？
你没有理由，不加入其中为一分子！无论如何，你再三思量，要真正跟随耶稣基督，成为他爱的「河道」，你的生命才会有价值。
你既成为基督徒，基督必定会使用你来成就他的旨意，他必定赐给你更大的恩赐，使你更有效的向这个迷失而又混乱的世界传福音。
实践五加五生活原则最重要的一件事，就是你的生活价值观必须重新建立；因为你不能任意随着自己的意思去做，而目时又跟随基督。
事实上，一位妇人不能用自己的生活方式去教养婴儿，一位王老五结了婚，也不能要求新娘子过他的旧生活。当你成为基督徒，是你生活上的一大改变，比一位母亲养育孩子与新婚夫妇的生活方式改变更大，必须重新建立生活价值观。
十一周以来，你已经习惯了一个新的生活模式，本书已成为你生活的一部分。但是，这仅仅是一个开始。基督必定赐给你丰盛的生命，所以也给了你新的时间表；其中最基本的程序你必须先实践的，就是让基督有更多的权力来掌管你的一切。
这样做值得吗？请思考以下的问题：你对未成为基督徒之前的生活满意吗？当然很不满意才会促使你寻找基督；所以，不要停留！继续重建新的生命——基督赐给你的丰盛生命！
基督热切希望你加入基督的身体——教会之内，无论是你个人的祷告抑或是见证，都是教会的工作，你浸沐在基督的爱中，也盼望朋友们接受，成为这「身体」的一部分。你所有的生活必须以基督的爱为中心，同时也包围在基督的身体之内。这是你必须承认的事实，同时也要让基督编排你生活的程序。
你的学习旅程刚刚开始！你所学过的经文、所记诵的经文，只是最初步的课程。你是神的孩子，要不断的寻求更多、更高的属灵财富、能力与特权才能成长。我们这一群比较年长的兄姊，衷心的向你表示：
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