|
我握着她那只瘦且细小的手，心中又怜又爱，关心的问她： “你这么瘦啊！”她有九岁，看起来比美国一般六岁的孩子还要细小。 下一句话还没有来得及开口，她在我完全没有防备的情况下，“拍啦”一拳，正打中我手下臂的骨头，本来身上就没有太多剩余肌肉的我，一个身高166公分，曾经是运动场上的选手，竟然被一个小不点儿打的哇哇叫，痛的我握住痛处，直不起身来。 “你敢说我瘦，我就让你尝尝我的力气有多大。” 小不点儿笑着露出洁白的牙齿，双手插腰站在那儿，一副得胜者的姿态，我则尴尬的不知如何隐藏自己。这就是我与她——小不点儿之间的见面礼。 照理，如果这是我自己的小孩，此刻我一定先把她带进房间里，好好地“整理”一番。别人的孩子当然也轮不到我来管教，或许任凭她也不为过，特别她的母亲也站在旁边，但这次却是个例外。 女娃娃的父母是很爱主的夫妇，况且我们在主里是非常难得的好同工，为此关系的缘故，我灵里敏锐地亮起红灯——不能生气，不能管教，但也不能任凭，并且还要加倍的疼她、爱她。 她的父母自己也作见证说，他们从前不会管教孩子，自从经历了圣灵的更新，得到内在医治，他们开始知道学习如何在爱中来教导孩子，并且到处为此做见证帮助其他的父母。 主耶稣岂不也为着阿爸天父的缘故，爱我这个不配的罪人，赦免我的罪，以他的无罪代替我的罪，他的义代替我的不义，并且为我钉死在十字架上成就了救赎。现在，至少我会为小娃娃父母的缘故去爱她。 我突然想起主的话说：“我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。”(马太福音九：13、十二：7) 主耶稣在马太福音书中两次引用这句话。在何西阿书六章6节说的更清楚：“我喜爱良善(或作怜恤)，不喜爱祭祀。我喜爱认识神，胜于燔祭。” 怜恤就是爱心，而认识神就是认识爱的源头，因为神就是爱。祭祀和燔祭都是外面的行为，爱心却是里面属灵的生命，是属神的性情，他成全在我们里面而显形于外。 神要我们在管教儿女的事上，首先生发爱心然后才进入管教的地步，而不是没有原则的溺爱或只是严厉的责备管教。 这个疼痛的见面礼，引起我的兴趣，吸引我整个晚上坐在那儿集中注意力，仔细的观察她的言行举止与说话的用辞。 我反覆思想主耶稣所行的，记载在马太福音十四章24-33节，门徒在海中遇见风浪，主耶稣因爱他们，欲上前去帮助他们，门徒却说，他是个鬼怪，又害怕又喊叫。主耶稣的反应，值得我们学习，他并没有生气以致骂这些门徒说，你们这些瞎了眼的东西，我是神的儿子，你们竟然当我是鬼怪。反之，“耶稣连忙对他们说，你们放心，是我，不要怕。” 在路加福音十五章3-7节，体恤又慈爱的主耶稣，教导我们，他找着了那只迷失的羊并没有责备他：“谁叫你不听话，到处乱跑，害我们找得好辛苦，又耽误了许多事工……。”他乃是说：“找着了就欢欢喜喜的带回家来。”“请朋友邻舍来，对他们说，失去的羊找着了，你们和我一同欢喜吧。” 当彼得三次不认主，主耶稣回头看他时，所显的爱心，刺透了彼得的心，彼得便出去痛哭。 凡主所做的事，他都是先从爱心出发而后进入管教，都表明他对我们何等多的爱，我们岂不也应跟随他的脚踪行么。 那天，临走时，我用爱稍微折服了她。 这个女娃娃叫我想起童年的我，跟她很象，只是我比她客气得多，并不会打人。 母亲在战乱中怀我，逃难中早产加上难产生我，一出生人家就认定我这孩子不会活，就算不死也活不了太久。因此我在先天营养不良，后天失调的情形下，从小就体弱多病，面色苍白又个子瘦小，经常贫血晕倒。同学欺负我的时候叫我“红毛仔”。 妈妈说，我直到将近三岁才长出乳牙，因此小学四年级稍微懂得爱漂亮的年龄才开始掉乳牙换永久齿。有一段时期，只要我嘴巴一张开就怪丑相的，于是学校里调皮的孩子又给我加上一个极难听的外号。 每次被欺负，我没有反击，也无力反击，只能躲回母亲身边哭，母亲用她加倍的爱来照顾我这个脆弱的孩子，远超过我的兄弟姐妹。用在我的一生，母亲尽了她完全无缺的母职。我常想，如果不是神给我一位这么爱我的母亲，可能我早已不在世上或者我的生命也失去了光彩。 主阿，我感谢你。 “我从出母腹被你扶持，使我出母腹的是你，我必常常赞美你。”(诗篇七十一：6) 女儿Esther一岁半的时候，拿着一枝红铅笔，顺着她走过的地方，从客厅到房间的通道，在白色的墙壁上画一条红线。我用小筷子打她的手心来管教她，以后她每次走过那儿，就用她的手指头，指着墙壁边走边说：“妈妈，打、打、打……。” 几次后，我发觉不妙，她不记得她的过错，只知道妈妈打她。于是我想了一个办法，找到从百货公司购物回来不用的大纸袋，剪开成一大张纸，把她抱过来，先亲亲她，然后偿她一枝红笔，告诉她这次可以画，但必须书在纸张上，而不是墙壁上。那一整天，她快乐的象个小天使。 以后，我想办法要来一大堆电脑公司不用的纸，让我家这位小画家尽情的发挥。她的房间从此以后也增加了许多这位快乐小天使的作品。 虽然我们必须严严的管教孩子，可是在管教之后，最重要的是爱她并且要让她感受到你实际的爱，知道父母是真爱她的。 惩戒之后必须与他修好，给他一种爱的补偿。 做父母的一定要在爱里来管教孩子，那么你的孩子就会被训练得学会在爱里来顺服父母的管教，尊重父母的权柄。 儿女能在一个充满爱的家庭，在爱心与管教适度的并用之下生长，自然会健康正常，品行优良。 那些态度恭顺，做事有责任感的孩子，大多数出自恩威并重，管教得当的家庭。 一九九O年七月我到欧洲的见证之行，车子驶在瑞士苏黎世的一条河边，接待的弟兄告诉我，这河边两岸聚集着许多合法吸毒的人。因为瑞士这个国家百年没有战争，生活安逸，吸毒的问题严重，政府为了怕他们去抢劫，扰乱治安，所以政府公开分发毒品。殊不知却造成更严重的社会问题，令人咋舌。 这就好比父母对儿女的错误所施与的管教。这种治标不治根的溺爱，只能使儿女走在错误的道路上，不但无益反而有害。 爱与管教，好象掌心与手背，两者相互而生才成为一个手掌，我们必须脚踏实地的寻求管教之道，惟有在这原则之下的爱才是对儿女有益的真爱。 爱与管教，缺一不可，须调度得宜，既不可行之过严，更不可失之过宽。单单只是爱而不管教，孩子不会成器的，所谓“玉不琢不成器，人不学不知义。”但若是只有严严的管教，没有爱来调和，就如语云：“严官府，出密贼。”管教与爱可以并行而不逆，圣经里主这样教导我们： “不忍用杖打儿子，是恨恶他，疼爱儿子的，随时管教。”(箴言十三：24) “趁有指望，管教你的儿子，你的心不可任他死亡。”(箴言十九：18) 因为 “愚昧蒙住孩童的心，用管教的杖可以远远赶除。”(箴言二十二：15)并且 “杖打和责备，能加增智慧，放纵儿子的使母亲羞愧。”(箴言二十九：15)但是管教需要在爱中来调和，因为经上说：“爱能遮掩一切过错。”(箴言十：12) “惟有爱心能造就人。”(哥林多前书八：1) 管教与爱并不相抵触，你管教他是为要他学的更好，管教的目的，不是要使儿女因受责罚而愤怒，或伤心难过而忧愁，以致更坏甚至沉沦。而却是要叫他们知道：“我先前心里难过痛苦多多的流泪……，不是叫你们忧愁，乃是叫你们知道我格外的疼爱你们。”(哥林多后书二：4) 正如箴言三章12节所说：“因为耶和华所爱的，他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。”因为 “焉有儿子不被父亲管教的呢。管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。”(希伯来书十二：7、8) 我们在这里强调管教，并不是教我们做父母的如何去责罚、惩治孩子的过错，其实管教更深的涵义是包括训练，也就是教导、学习、劝戒的意思。 主说：“我要教导你，指示你当行的路，我要定睛在你身上劝戒你。”(诗篇三十二：8)。 我们做父母的为要求儿女学好心切，我们的眼目总是定睛在儿女身上，注意着他们，如同天父眼目时常看顾我们一样。 因此什么时候神管教的手在我们身上，就是神正在注意我们的凭据了。也是他的爱在我们身上的彰显。 管教原是一种祝福，神的儿女对神所施的管教有了回应与呼求，我们心因此归向他，迫切需要他，依靠他，寻求他的面，这是因管教而产生对神爱的认识及对神满了感恩。这也就是我在一九八二年四月十七日因着车祸而带来的感恩及见证，直到如今这经历何等甘甜，感恩仍然满了我的生命。 当我们乐意按主的教导在我们儿女的身上，也是如此管教的时候，我们与儿女之间的关系就会被建立的更完全，更加美好。 我的儿女，一向都是非常乖巧听话，也从来不会对我说话不客气。一九八七年八月七日，那年，女儿读完初中一年级，只有十三岁，却为了一件事，对我说话语气不太好。当时我的反应是非常惊讶并且也很伤心，因为她平常的柔顺很得我欢心，这突然而来的变化令我一下子无法接受。我以一个做母亲的权柄把她叫来责备一番，然后我竟然哭了一个晚上。 这事发生正逢暑假，学校不上课，所以孩子整天在家，我不再对她说话，气氛令人窒息。我想这样也好，让她有机会彻底反省，以杜绝后患。 第二天晚上，她哭着拿给我一封她写的英文信： 我最亲爱的妈妈： 我很抱歉对您这么不客气，我感到非常难过，希望您能原谅我，我真的非常爱您(，甚至如果您给我拥有全世界，而我却失去您，我仍然没有快乐。 我感谢上帝，因为他给我一位最好的母亲。 您所爱的女儿 XXX 看完了信，我非常的受感动，我把她抱在怀里，告诉她妈妈太爱你，受不了你如此伤我的心。母女俩哭了一场，她这才知道母亲宝贝她有多深，从此以后直到如今，她没有再犯同样的错。 儿童最早的教育，始自父母与子女之间相互的关系。尤其是子女与母亲更甚于子女与父亲的关系。在儿女整个成长的孩童阶段，这是一个重要的关键。 或许有人会说，我们的父母，上一代并没有把我们教育的很好，他们也许不曾有这些知识并智慧来好好教育我们，但无论如何，或成功或少许失败，我们当忘记背后，努力面前，向着标竽直跑。为了我们的下一代，这些神所托付我们的产业，我们做父母的必须来到神面前，重新调整我们的脚步，修正我们自己本身，并在教导儿女的事上殷勤学习。当你看重这件事情，认识它的重要性，你才会付上代价全力以赴，为要得着我们的产业更美好。
|