「不以恶服恶，以辱骂还辱骂。倒要祝福，因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。」(彼前 3:9)

　　我们当怎样去向回教徒传福音呢？要知道，回教的传统，是对我们所爱的圣经的真实性，加以攻击。他们认为圣经是伪造的，还试图说服世人相信其中的篇章错乱了，他们不尊重圣经。

　　我们是否有必要用逻辑学和哲学去与他们公开辨论呢？

　　基于两项理由，这不会成功。首先，我们当知道，回教弟兄讨论宗教时，除了重复以下的方程式以外，并不依赖其它的方法：

　　「被高举赞颂的主说．．．．．．」

　　「平安临到他的先知说．．．．．．」

　　「领袖如此如此说．．．．．．」

　　对于用以上方法来讨论问题的人，逻辑学和哲学是不派用场的。

　　第二，在宗教讨论中，如果得意于运用逻辑和哲学，忽略神的恩典和圣灵的感动，往往是游离原来以救赎为中心的目标，而转移到世俗的辨论上去。很快你就会发现是在孤军作战了。不知不觉你或许已掉进了就像保罗曾劝告信徒要弃绝的愚拙的争辨中；因为这样的辨论只会制造纷争，而我们作为主耶稣基督的仆人「不可争竞」。(见提摩太后书2：23-24)

　　那么，我们当怎样做呢？是否遇到回教弟兄时，没有任何开场白，就在他面前喊叫：「你们要听！耶稣基督为你们被钉十字架，所以你们要相信他，否则你们将会被拋到地狱中去！」

　　若是这样，你或许遭回教弟兄藐视，或被他当成不正常的人，至少会被当成蠢货，或是宗教狂热者。因为你的话语使他奇怪，感到刺耳。

　　有人想向一位回教徒传福音，第一次见面，直接了当地就说：「你是个败坏的罪人，不过不用怕，神的儿子耶稣基督的宝血已洗净了你一切的罪。」这位回教徒立即站起来，气愤地离开了。因为那位传道人用了他所不能理解的语言向他讲道。

　　因此，在神的葡萄园中工作的弟兄，须努力尝试，寻找一些向回教徒传讲救恩的有效方法。蒙福的福音书中满了清晰易明白的章节，接纳的人，同样可以因信基督耶稣而得着拯救。

　　向回教弟兄传福音，你的首要任务是向他提供圣经的准确性和未曾被篡改的证据。向回教徒传福音的工作者一定要留意一些重要事项：

����1. 对回教徒所尊敬的人物，不要作直或间接的攻击。

�牐�2. 以基督的慈爱和忍耐对待你的听众，使彼此间有信任的气氛。

�牐�3. 了解其风俗，以致能知道怎样帮助他们接受救恩。

�牐�4. 在所有事项中，最重要的是传道人要以清洁的心去爱人，使他们确信他有良好的动机，相信他表里如一和他见证的真实无伪。

�牐�在这种情况下，也许会引起某些问题：传道人怎样去吸引他们？怎样为基督去得着他们？用什么方法，引领他们进入基督里面，得神的恩典？

　　这关系到圣灵的工作，因为是神使之生长，又指定收割的时间。

　　有位朋友对作者说，回教弟兄对某些重要问题喜爱辨论，在社会上已蔚然成风，为什么在这方面我们不去迎合他们的喜好呢？

　　作者答道：我从没有听过任何一位回教徒是透过辨论而接受福音真理，因为基于以下理由，争辨不会来好的结果：

�牐�1. 争辨带来混乱，不会带来果效。
�牐�2. 争辨打开了批评之门，引致互相敌视。
�牐�3. 争辨者只关心他们的原则，坚持各自教义，这就容易形成武断和教条主义。
�牐�4. 大部分情况是结果引致在一般人中更广泛的争吵。

　　如果你的宣教工作，使你蒙受羞辱和咒诅，不要让你的愤怒引你去报复。工作期间，当作者回答有关「达利儿-阿撒比别」一书的问题时，接到摩洛哥一个年轻人的一连串问题。作者不敢拖延作答。然而，这年轻人似并不欣赏这回答，竟寄给作者一封满是侮辱字眼的信。作者读信时，感到被伤害及愤怒。但作者愤怒之时，圣灵用箴言15章智者的话语来提醒作者：「回答柔和，使怒消退。」在圣灵智能的亮光下，作者用了所能够想到的最仁慈的言词回了信，在信末用了登山宝训作为结束；并说「你以敌视的态度待我，但基督教导我去爱你。你憎恨我，冤枉我，但基督把这信息放在我心中：叫我为你祈祷。」

　　不久之后，作者收到这位年轻人寄来的信。这样说道：我试着给你写回信时，手中的笔因惭愧而颤动。怎样我才能弥补对你的冒犯呢？「仅说『宽恕我』并不能清楚涂抹我对你的伤害。但我是奉耶稣的名求你饶恕，因为是他在你心中生发爱心，以赦免来胜过羞辱。」

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