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第六章 真教会 基督的新妇是真正的教会，由全球真正的信徒组成，他们都是借着基督所流的宝血，因信称义的。以弗所书五章23-24节说： 「因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头。他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫」。 这里清楚地告诉我们，真正的教会，基督的新妇是凡事顺服基督的。他以基督为他的头，在各样事上服从他。这对于基督徒来说是十分真实的。谁是教会的头，这是很重要的，不单是口头上讲，乃是实际的顺服。有人十分强调恩赐，说方言，但有恩赐并不保证他会成为主的新妇。即使全会说方言，但如果他不是以主为他的头，他会完全走歪了路。所以，作为基督新妇，要凡事顺服基督，这是作为基督新妇的要求。以弗所书五章25-27节说： 「你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。要用水借着道，把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的」。 教会预备自己作基督的新妇有一个过程，就是用水借着道，把自己洗净，成为圣洁。 从悔改归主的许配，到主耶稣再来的成婚阶段，新妇必须经历洗净的过程，成为圣洁。这洁净的工具就是借着神的道。这是一个非常重要的过程。 今天的许多教会，他们蒙神很大的福气，又有圣灵的运行和行奇事的恩赐，但总气氛却不完全纯洁。其实，在圣灵彰显的同时，也是可能有撒但的工作并列存在的，许多人不知道如何分辨。一个教会如果要有全然洁净的灵，清洁的敬拜，就必须借着神的道不断地洁净自己，好使自己成为圣洁，这是唯一能洁净我们的方法。我们是借着基督的血，罪得赦免的；同样，我们也必须借着神的话不断洁净自己，才可以献给他。约翰一书五章6节说到耶稣基督，神的儿子时说： 「这借着水和血而来的，就是耶稣基督，不是单用水，乃是用水又用血」。 这里讲到耶稣的双重工作，用水，也用血。水是指他的道，神的话；血则指他舍身流血，救赎人类，建立教会。因此，两者是一样重要的。离开主的道，我们不可以成为基督合适的新妇。我们一开始靠主的血救赎，之后我们要借着主的道洁净自己，成为圣洁。我们不能接受了主宝血的救赎，又受了圣灵的洗，却不恒常以主的道去洁净自己。如果是这样，我们就不能预备好自己，迎接新郎的来到了。启示录十九章7节说： 「我们要欢喜快乐，将荣耀归给他，因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了」。 世界上有各种不同形式的婚礼，但是从没有一个出嫁的新娘子不好好预备自己的。同样，教会也有责任去预备自己。当然，主耶稣能洁净我们，使我们成圣，但是最后的预备功夫，是要新妇自己去作的。婚期越近，准备就会越积极。他的心思是环绕在婚礼的筹备上，以保证准备得妥当。真正的教会也当这样。启示录十九章8节说： 「就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义」。 这是所说的「圣徒所行的义，」不单是因信基督而得到的一般的义，乃是借着信而让基督的义表现在我们的行为上。保罗在哥林多前书一章7节说： 「以致你们在恩赐上没有一样不及人的，等候我们的主耶稣基督显现」。 保罗清楚地告诉我们，恩赐要运用在教会里，直到主耶稣基督再来。教会用这些属灵的恩赐装饰自己，就象新妇用她丈夫给她的饰物装饰自己一样。 在旧约创世记二十四章记载了新妇预备自己的情况。亚伯拉罕差他的仆人回到他的家乡米所波大米，找一个适合的女子来作他儿子以撒的妻子。在这件事情上，亚伯拉罕可以说是代表神，以撒代表神的儿子耶稣基督，仆人代表圣灵，而利百加则代表教会。经文告诉我们，那仆人在起程之前，用十匹骆驼装满礼物前去。第10节： 「那仆人从他主人的骆驼里取了十匹骆驼，并带些他主人各样的财物，起身往米所波大米去，到了拿鹤的城」。 当仆人遇见利百加，看见他很适合作新妇的时候，他做的头一件事就是把带来的礼物送给利百加。后来，利百加便戴上他未婚夫给他的首饰，金银和仆人同去。同样，教会也不能没有圣灵的恩赐作为装饰就去见主的。如果有人说他爱主，却不渴慕恩赐，这是令人难以置信的。从来没有一个女子说；亲爱的未婚夫，我爱你，可是你送给我的这只漂亮的戒指我却不要。事情不会是这样的。因此，拒绝接受圣灵恩赐的教会，并不是基督的新妇所应该做的。希伯来书九章28节说： 「象这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们」。 这里说只有那些等候的人，基督才向他们第二次显现。这样的信息也出现在提多书二章11-13节中： 「因为神救众人的恩典，已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心，和世俗的情欲，在今世自守，公义，敬虔度日。等候所盼望的福，并等候至大的神，和我们救主耶稣基督的荣耀显现」。 没有别的动机可以像等候至大的神，我们的主耶稣基督的显现更能使我们在今世自守、公义、敬虔地度日了。圣经称耶稣基督为至大的神，他是完全神圣的。凡称他为救主的，都是称他为神。他是至大的神，又是我们的救主。否认耶稣为神的人，也不配称耶稣为救主。但是，真正的教会当认识到基督是至大的神和救主，所以信徒在今生的生活应当是分别出来，等候主的显现。 「阿们！主耶稣啊，我愿你来。」
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