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第十章 先知事工概论 让我们再来看另外一幅图画，一幅美丽、清新的画面，展示先知事工与教会的关系。撒迦利亚书四章1-4节 : 「那与我说话的天使又来叫醒我，好象人睡觉被唤醒一样。他问我说：你看见了什么？我说：我看见了一个纯金的灯台，顶上有灯盏，灯台上有七盏灯，每盏有七个管子。旁边有两棵橄榄树，一棵在灯盏的右边，一棵在灯盏的左边。我问与我说话的天使说：主啊，这是什么意思」？ 撒迦利亚没有得到即刻的回答。天使首先给了他一些进一步的指示，总括在第6节：」……万军之耶和华说，不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事」。这是一段很熟悉的金句，是撒迦利亚书第四章不可缺少的主题。神要在世上完成他的计划，但不是依仗势力，也不是依仗才能，乃是靠着圣灵成事。这是与撒迦利亚看到的异象连起来说的，异象中的灯台象征教会，而点灯用的油象征着圣灵。这灯台的两旁各有一棵橄榄树，七个管子使油不断流入灯台，并且油总是纯净、清新，所以灯火很旺，清亮、晶明。 撒迦利亚没有听到天使的回答就又问了一次，11-14节： 「我又问天使说：这灯台左右的两棵橄榄树是什么意思？我二次问他说：这两根橄榄枝在两个流出金色油的金嘴旁边，是什么意思？他对我说：你不知道这是什么意思吗？我说：主啊，我不知道。他说：这是两个受膏者，站在普天下主的旁边」。 这就是指先知的职事，总是站在主的旁边，静候主。这两棵橄榄树在启示录十一章3-4节，10节有了印证。 「我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。……住在地上的人，就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物，因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦」。 所以橄榄树是发预言的先知，当然启示录中的两位先知尚未出现，但这里让我们看到了先知与教会关系的画面。 先知就象立在灯台两旁的橄榄树，使灯台能借着橄榄树的油发挥它的作用，提供明亮的光。当然，如果灯油供应不上，灯火就会熄灭。也就是说，耶稣基督的教会要照亮世界，就一定要不断地有清新油的供应。没有油，教会不能起作用。油的来源在于橄榄树，橄榄树象征着先知的事工。因此，教会先知事工的需要，不是只在应急时，不是一世纪只需要一、二回，而是时刻需要。 箴言二十九篇18节有相应的话：「没有异象，民就放肆。」也就是说，没有异象，神的子民就落在了荒凉的景况中，因为他们不能按神的心意生活和发挥应有的作用。 「异象」的含义就是直接、清新的启示。不单拥有一本圣经，阅读圣经，也不单是教训圣经教义，而是得到立刻的、纯新的启示。撒母耳记上三章1节就记载了当时的景况，以利是大祭司，撒母耳刚刚进入先知的职事，那些日子神不常有默示给人，所以神的民就各人任意而行。他们生活在黑暗和罪的当中，因为没有从神直接而来的纯新启示去喂养神的民。 今天也是如此--没有异象，神的民必灭亡。只有教义、只有信对的事情，不能取代来自神的第一手、直接的启示。神不仅赐给我们圣经作为普遍指示，他也在特定时代有特别启示给我们。比如，在一个特定的时间，神需要尼尼微知道他们只有四十天了；另一个特定时候，以色列人需要知道弥赛亚即将来临；还有一个时刻，保罗需要知道他个人在耶路撒冷将会有什么遭遇……这些都不是圣经给的普遍启示，而是需要先知职事在特定的时候得到从神而来的特别启示。 今天我们生活在一个大动荡、大危机、大灾难的时代，一切发展迅猛，自然脑筋已无法估测五年后世界的社会、金融、经济、军事实况。如果历史上神子民的确需要得到神直接的纯新的默示，这时代是更加需要的。 教会应当按神的心意去发光。在这末世时代，黑暗遍满全地，神给教会的信息是：起来，发光吧，因为神的光已经来到了。为此，我们必须恢复先知的事工，让橄榄树不断供油给灯台，好让它不断发光。
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