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“逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候近了；他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。”(约 13:1)。 从这一节圣经中我们可以看出来主的爱和人的爱有何等大的分别。人的爱是会改变的，所以常是有始无终，主的爱是不改变的，所以“他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。” 人爱一个人总是因为他有可爱的地方才爱他。有的人爱一个人是因为他的性情温柔，有的人爱一个人是因为他的容貌美丽，有的人爱一个人是因为他的知识广博，有的人爱一个人是因为他的德行高尚。但是一个人无论有多少长处，总不免也有短处，一个人无论有多少可爱的地方，总不免也有不可爱的地方。人爱一个人因为他有长处，及至有一日看见他的短处，爱他的心就不免减少了。人爱一个人因为他有可爱的地方，及至有一日发现他不可爱的地方，爱他的心就不免消失了。况且“能人背后有能人”。性情温柔的人以外还有性情更温柔的人；容貌美丽的人以外还有容貌更美丽的人；知识广博的人以外还有知识更广博的人；德行高尚的人以外还有德行更高尚的人。人爱一个人因为他的性情温柔，有一日遇见一个性情比他更温柔的人，便将爱他的心移在那性情更温柔的人身上，自然就不再照从前那样爱他了。人爱一个人因为他的容貌美丽，有一日遇见一个容貌比他更美丽的人，便将爱他的心移在那容貌更美丽的人身上，自然就不再照从前那样爱他了。以此类推，人爱一个人因为他的知识广博，或是因为他的德行高尚，或是因为他有其他可爱的地方，结果都会这样。因为这个缘故，人的爱都难长久，都会改变。 主爱属他的人就不是这样了。他爱我们不是因为我们有什么长处，也不是因为我们有什么可爱的地方。我们在他面前是遍体疮痍身无完肤的人。我们一生只会犯罪，连我自己以为善义的行为里面都夹杂了许多可憎的目的和事物。我们的心“比万物都诡诈，坏到极处。”这是他深深知道的。他十分晓得我们里面发出来的就是“恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、毁谤、骄傲、狂妄。”我们都是“死在过犯罪恶之中”的人，这件事他看得十分清楚。虽然这样，他还是爱我们。他因为爱我们的缘故才“舍了他的命作我们的赎价”。若有人问我说，主为什么爱我们？我只能回答他说，主因为爱我们的缘故所以爱我们。这个回答似乎没有道理，又似乎可笑。但事实就是这样。我们一点可爱的地方都没有，所有的都是可恨的，他还是爱我们，我们还有什么别的理由可说呢？ 多少真实信主的人还需要清楚明白这个真理。因为他们常是疑惑主的爱，以为主的爱也像人的爱那样容易改变，那样有始无终。他们以为只有当他们热心的时候主爱他们，当他们冷淡的时候主便不再爱他们；只有当他们得胜的时候主爱他们，当他们失败的时候主便不再爱他们；只有在他们有长处的时候主爱他们，当他们有短处的时候主便不再爱他们。因为他们那样想，所以他们每逢失败跌倒，或是有些软弱的时候，他们便以为主这时不能再爱他们。甚至以为主厌恶他们，弃绝他们，魔鬼便乘机控告他们，欺骗他们，告诉他们不必再祷告，告诉他们说他们没有资格再进到主面前，告诉他们说他们的敬拜再不能蒙悦纳。他们受了这种欺骗以后，便灰心失望冷淡退后，他们不是不愿意回转归向主，乃是不肯这样作，在这时候如果没有人帮助他们明白主的爱，他们会一定跌倒下去，多少年不能起来，有的人甚至一生度着痛苦失望的生活，悲悲惨惨的离开世界。 因为这段圣经我们可以明白了罢。“他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。”我们好的时候他爱我们，我们不好的时他还是爱我们；我们刚强得胜的时候他爱我们，我们软弱失败的时候他还是爱我们；我们可爱的时候他爱我们，我们不可爱的时候他还是爱我们。他爱我们不是因为我们怎样，乃是因为他有奇妙的爱。明白了这个真理，我们就不要再因为自己的跌倒失败灰心绝望，更不要因为自己犯了罪便以为被主弃绝了。跌倒以后立时起来再向前跑。犯了罪就立时到主面前认罪悔改，再靠着主的恩惠和能力与魔鬼交战。主既这样爱我们，我们就不当再误会他，不当再以人的心去测度主的心，以致辜负他的大爱。 也许有人想我们犯了罪以后心中感觉痛苦不安，一切的事也似乎都在那里击打我们，这岂不是主厌恶我们弃绝我们的凭据么？不是。这些乃是我们犯了罪的结果。我们犯罪以后自己知道是不对，知道这是得罪神，自己感觉难过，或是感觉惭愧惧怕，不敢见神，这是我们犯罪以后我们自己这一方面起的变化，主的爱并未曾有少许的改变。一个小孩子听话作好孩子的时候，父亲爱他，他心中充满了平安与快乐。有一天他作了错事，偷了钱，打了人，惹了祸，父亲的爱并未曾因此减少一点，可是他自己心中却充满了畏惧不安，以前的平安与快乐完全丢失了。我们不能因为这个小孩子心中充满畏惧不安，便说他的父亲不再爱他。照样我们也不能因为我们心中的感觉改变，便以为主的爱也改变了。 至于我们犯罪以后一切的事都不顺利，都打击我们，这却有两个缘故。一个缘故是我们犯罪自然的结果。我们恨人，人自然会恨我们。我们苦待人，人自然要报复我们。我们亏欠人，人自然要我们偿还。我们辱骂人，人自然报我们以恶声。我们纵欲，身体自然软弱多病。我们生气，自然吃不下饭睡不好觉。另一个缘故就是主因为爱我们所以一见我们犯罪就责打我们，好叫我们悔改，叫我们不敢再犯罪，这种责打不但不能证明主不爱我们，反倒极清楚的证明他真是爱我们，不过他的爱不像那些无知的人一味溺爱就是了。经上的话很清楚的说明这个真理：“你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话说，我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心；因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的是神管教你们，待你们如同待儿子；焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。”(来12：5－8)。 看明白了么？主起初爱我们就不是因为我们好，也不是因为我们可爱的缘故才爱我们，这样，主现在爱我们还不是因为我们好，因为我们可爱的缘故爱我们。他爱我们就是因为他爱我们。这样的爱是何等奇妙何等伟大阿！ 可惜！可惜！我们竟这样误会了我们的主，轻看了我们的主！我们以人的心揣测主的心，以人的爱度量主的爱，我们这样作，既轻看那爱我们的主，又使我自己受了许多本来不必受的苦，我们是何等愚昧阿！ 因为主的爱这样奇妙伟大，我们应当怎样感激他，敬爱他，将自己献给他，听他的话，行他所喜悦的事，作他所交托的工，殷勤事奉他呢？我们事奉他不当像雇工的人为得工价事奉主人一样。那样的工作里面没有爱心，所以那样的工作常是成为作工的人的重担。我们听主的话也不是因为怕受刑罚，更不是因为怕不能得救，那样的顺服里没有丝毫的快乐，所有的只是惧怕和痛苦。若有人问我们为什么要弃罪孽为什么要追求圣洁？为什么要遵行主的命令？为什么要为主作见证？为什么要爱人帮助人？我们惟一恰当的回答就是说，“因为我们这样不可爱的人竟得了主这样奇妙伟大的爱，所以我们不能不离弃罪孽，不能不追求圣洁，不能不遵行主的命令，不能不为主作见证，不能不爱人，不能不帮助人。”如果我们能深深明白主的爱，并且常常这样体会主的爱，我们的生活将要感觉何等快乐何等满足，我们的德行与爱心将要有何等奇异的进步，我们为爱主为爱人所作的工作将要有何等佳美的效果阿！ 主阿，求你使我常想到你的爱，求你多用你的爱激励我。
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