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“迦勒在摩西面前安抚百姓，说，我们立刻上去得那地罢；我们足能得胜。但那些和他同去的人说，我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮，探子中有人论到所窥探的地方向以色列人报恶信说，我们所窥探经过的地方是吞吃居民的地方；我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔，据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”(民13：30－33)。 “当下全会众大声喧嚷；那夜百姓都哭号。以色列众人向摩西亚伦发怨言，全会众对他们说，巴不得我们早死在埃及地！或是死在这旷野！耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠，我们回埃及去岂不好么？”(民14：1－3)。 “耶和华对摩西说，这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？我要用瘟疫击杀他们，使他们不能承受那地，叫你的后裔成为大国，比他们强盛。”(民14：11－12)。 “耶和华对摩西亚伦说，这恶会众向我发怨言，我忍耐他们要到几时呢？以色列人向我所发的怨言，我都听见了。你们告诉他们，耶和华说，我指着我的永生起誓，我必照你们达到我耳中的话待你们，你们的尸首必倒在这旷野；并且你们中间凡被数点，从二十岁以外向我发怨言的，必不得进我起誓应许叫你们住的那地。惟有耶孚尼的儿子迦勒，和嫩的儿子约书亚，才能进去。”(民14：26－30)。 “耶和华向以色列民发怒，使他们倒毙在旷野，并不是因为他们拜了偶像，行了淫乱，或犯了什么其他的大罪，只是因为他们惧怕迦南地的居民。我们乍一看这件事，觉得神待以色列民未免太缺少体恤和怜悯。迦南人身量高大本是事实，何况他们还有坚固宽大的城邑。以这些才从埃及为奴之地出来未经训练手无武器的以色列民，要去与那些伟大强壮的迦南人对敌，真无异于以卵击石，自取祸败。以色列人喧嚷哭号本是很近情理的事。就是他们不该囗出怨言，惩罚他们一次也就是了。何必这样小罪重罚，因此使他们都倒毙在旷野呢？及至我们详细将这段经文念诵两次，我们便看出来以色列民这次所犯的实在不是一样小罪，乃是一样极大的罪－轻看他们的神。听耶和华对摩西所说的话，“这百姓要藐视我要到几时呢，我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？”便知道这些以色列民是怎样侮慢神了。 自从神差遣摩西去见法老，直到以色列民到了约但河东，在这个时期中神行了多次大事，就如他向法老和他的百姓降下十样灾祸，他领以色列民过红海如走旱地，却把法老的军兵投在海水中，在玛拉使苦水变甜，在旷野降下吗哪充他们的饥，使水从磐石流出解他们的渴，又在西乃山顶显出他的荣耀和威严，并且白日用云柱引导他们，夜间用火柱护卫他们。这一切的事都为以色列民目睹身经，有许多的事摆在他们面前，他们实不当再惧怕任何事任何人。谁想到他们一听说迦南人身量高大，不但惧怕起来，并且大声喧嚷哭号，发出怨言。虽然有约书亚和迦勒安抚他们，坚固他们，对他们说，“耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们，那地原是流奶与蜜的地方。但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民；因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们，有耶和华与我们同在，不要怕他们。”他们听了这些话不但不惭愧悔改，反向这二人发怒，要拿石头打死他们。在这里我们可以看出来，这些以色列民藐视神侮慢神到了什么地步。他们这次所犯的罪非但不比拜金牛犊和行淫的罪小，而且远超过那些罪。他们所犯的那些罪不过是悖逆神，这次他们所犯的罪，不只是悖逆神，而且是藐视神，侮慢神，不信神。因此神对摩西说，“这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？”他们犯这样大的罪，遭遇神的忿怒，大约我们不能再说神太严厉了罢。 我们知道不知道我们也屡次犯了以色列民所犯的这种大罪呢？我们多次听见神在圣经上告诉我们说他是怎样大有能力，怎样信实可靠，怎样护卫属他的人。我们一方面看见他在古时怎样行大事拯救保护他的百姓，一方面又看见他在今日怎样屡次恩待我们，怜悯我们，怎样向我们彰显他的大能和作为。可是每逢我们遇见一些可怕的事或可怕的人，立时便像以色列民那样战竞恐惧，虽然外面也许未曾像他们那样喧嚷哭号，但心中却不免像他们那样怪责神害了我们，苦待我们，愿意离开这危险的地方，回到埃及去。真的我们每逢遇见一些什么可怕的事，可怕的人，或听见或看见一些危险祸患摆在我们前面，总是吓得手足失措，完全不再记得他们的神大有慈爱和能力。我们怕恶人加害于我们，怕危险临到我们身上，怕我们的生活无法维持，怕我们的前途陷于绝境。这种惧怕的心就是表示我们不信靠神，表示我们看神没有能力保护我们，看神的权柄还不及人的权柄，看神没有力量拯救我们脱离那些可怕的事。不然，就是说神不慈爱，不肯保护我们，拯救我们。无论是看神没有能力，或是以神为不慈爱，都是藐视神，不信神，不尊重神。因此也就是犯了极大的罪，都当受神严厉的惩罚。虽然神不按我们的罪惩罚我们，但我们因惧怕所受的损害却也真不少了。 我们都承认拜假神是罪，贪财是罪，说谎是罪，行淫是罪，偷窃是罪，杀人是罪，嫉妒是罪，恼恨是罪，但极少的人知道惧怕是罪。我们最多不过说惧怕是我们的弱点。甚至有人以为惧怕是他们的长处，这是证明他们的明智，他们料事周到。现在我们晓得惧怕不止于是弱点，它是罪，是一种极大的罪，是不信的罪，是藐视神的罪，并且它还把我们引到许多别样的罪中，就如发怨言，说谎话，不承认我们的主，与不信的人同流合污等等的罪。不是有许多信徒因为看见危险祸患生出惧怕的心。因此便怨渎神，说神待他们不好，有的甚至说他们不如不信主么？不是有许多信徒因为惧怕就说谎言，想藉此可以逃避危险么？不是有许多信徒因为怕遭遇危险就不承认他们的主么？不是有许多信徒因为惧怕恶人的逼迫便随从他们去作许多违背神的事么？许多信徒明知道作伪是罪，舞弊是罪，拜偶像是罪，赌博是罪，他们就因为惧怕的缘故，明知道是罪还不敢拒绝不作。这些信徒如果不存惧怕的心，足可以拒绝一切的诱惑，胜过一切的罪恶，作神所喜爱的人。只因为他们存了惧怕的心，足可以拒绝一切的诱惑，胜过一切的罪恶，作神所喜爱的人。只因为他们存了惧怕的心，便一再的犯罪，不知道堕落到什么地步才算止境。惧怕本来就是一样极大的罪，它又能把我们引到许多别样的大罪中，我们还可以忽略这种罪么？ 我们怎么这样糊涂呢？我们的神是全能的，我们还有什么可惧怕的呢？我们的神不但屡次行大事拯救保护古时的圣徒，而且屡次行大事拯救保护今日信他的人，我们还有什么可惧怕的呢？我们的神爱我们无微不至，我们还有什么可惧怕的呢？我们的神给我们那样多宝贵的应许，告诉我们说他要保护我们，搭救我们，为我们预备一切所需用的，我们还有什么可惧怕的呢？我们可以因为环境恶劣就惧怕么？那为以色列民分开红海的神今日不能在绝处为我们开出路么？我们可以因为仇敌众多就惧怕么？那为以色列民战争的神今日不能为我驱散要害我们的人么？我们可以因为物价昂贵生活艰难就惧怕么？那为以色列民降下吗哪，又藉着乌雅供养他的仆人以利亚的神，今日不能为我们行奇事，预备我们所需用的食物么？我们可以因为看见试炼如同火焰猛烈便惧怕么？那保守哈拿尼雅、米沙利、亚撒利亚的神今日不能使我们从烈火的窑中经过，头发不至烧焦，衣裳不至变色么？我们可以因为看见危险在前，如同凶猛的野兽张囗要吞吃我们便惧怕么？那拯救他的仆人但以理脱离狮子囗的神，今日不能使我们从狮子坑中被提上来身上毫无伤损么？我的神不止是“万神之神，万主之主，至大的神，大有能力，大而可畏”(申 10:17)。而且他是“我的岩石，我的山寨，我的救主；我的神，我的磐石，我所投靠的；他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。”(诗 18:2)。他的眼目“看顾敬畏他的人，和仰望他慈爱的人；要救他们的命脱离死亡，并使他们在饥荒中存活。”(诗33：18、19)。他的使者“在敬畏他的人四围安营，搭救他们。”(诗 34:7)。“敬畏他的他必成就他们的心愿；也必听他们的呼求拯救他们。”(诗 145:19)我们有这样的一位神，又有这些宝贵的应许，若再存惧怕的心，真是犯大罪了。 容我们从今以后昂首仰望神，坚信神的应许，除掉一切惧怕的恶心。无论遇见什么可怕的事，可怕的人，可怕的境遇，容我们像古代的圣徒那样高声说： “耶和华是我的亮光，是我的拯救；我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障，我还惧怕谁呢？那作恶的，就是我的仇敌，前来吃我肉的时候，就绊跌仆倒。虽有军兵安营攻击我，我的心也不害怕，虽然兴起刀兵攻击我，我必仍旧安稳。”(诗27：1－3)。 “既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么？谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死人里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难么？是困苦么？是逼迫么？是饥饿么？是赤身露体么？是危险么？是刀剑么？如经上所记，我们为你的缘故，终日被杀；人看我们如将宰的羊。然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有馀了。因为我深信无论是死是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的。”(罗8：31－39)。
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